U Slavenska mitologija, Perun je bio vrhovni bog, bog groma i munje, koji je posjedovao nebo i djelovao kao zaštitnik vladajućih vojnih postrojbi. Jedan je od rijetkih slavenskih bogova za koje postoje dokazi barem još davno u 6. stoljeću prije Krista.
Brze činjenice: Perun
- Drugo ime: močvara
- ekvivalenti: Litvanski Perkunas, rimski Jupiter, grčki Zeus, norveški Thor / Donar, latvijski Perkon, hetitski Teshub, keltski tarani, albanski perendi. Povezano s nizom kiša i božica kiše kao što su Hindi Parjanya, rumunska Perperona, grčka Perperuna, albanska Pirpiruna
- Kultura / Država: Pretkršćanski slavenski
- Primarni izvori: Nestorova kronika, Prokopij iz sredine 6. stoljeća, varaški ugovori iz 10. stoljeća
- Kraljevine i ovlasti: Nebo, vođa svih ostalih bogova, kontrolira svemir
- Obitelj: Mokosh (supruga i božica sunca)
Perun u slavenskoj mitologiji
Perun je bio vrhovni bog predkršćanskog slavenskog panteona, iako postoje dokazi da je potisnuo Svarog (bog sunca) kao vođa u nekom trenutku povijesti. Perun je bio poganski ratnik s neba i zaštitnik ratnika. Kao oslobađač atmosferske vode (kroz svoju kreaciju priča se bori sa zmajem
Veles), bio je štovan kao bog poljoprivrede, a njemu su žrtvovani bikovi i nekolicina ljudi.Godine 988. vođa Kijevska Rusija Vladimir I srušio je Perunov kip u blizini Kijeva (Ukrajina) i bačen je u vode rijeke Dneiper. Već 1950. ljudi bi bacali zlatnike u Dneper kako bi odali počast Perunu.
Izgled i ugled
Perun je predstavljen kao žilav, crvenokosi brada impozantnog stasa, sa srebrnom kosom i zlatnim brkovima. Nosi čekić, ratnu sjekiru i / ili luk kojim puca u munju. Povezan je s volovima i predstavljen je svetim drvetom - moćnim hrastom. Ponekad je prikazan kao jahanje nebom u kolima koja je nacrtala koza. U ilustracijama svog primarnog mita, on je ponekad prikazan kao orao koji sjedi u gornjim granama stabla, a njegov je neprijatelj i bojni rival Veles zmaj uvijen oko korijena.
Perun je povezan s četvrtkom - slavenska riječ za četvrtak "Perendan" znači "Perunov dan" - a datum njegovog festivala bio je 21. lipnja.
Jesu li Perun izmislili Vikinzi?
Postoji uporna priča da je car Kijevske Rusije Vladimir I (vladao od 980. do 1015. godine prije Krista) izumio slavenski panteon bogova iz mješavine grčkih i norveških priča. Ta se glasina pojavila iz njemačkih 1930-ih i 40-ih Kulturkreis pokret. Njemački antropolozi Erwin Wienecke (1904–1952) i Leonhard Franz (1870–1950) bili su posebno mišljenja Slaveni nisu bili u stanju razviti nikakva složena uvjerenja osim animizma i bila im je potrebna pomoć "majstorske rase" da bi to učinili dogoditi.
Vladimir I je, u stvari, podigao statue šest bogova (Perun, Khors, Dazhbog, Stribog, Simargl i Mokosh) na brdu u blizini Kijeva, ali postoje dokumentarni dokazi da je Perunov kip tamo postojao desetljećima ranije. Kip Peruna bio je veći od ostalih, napravljen je od drveta s glavom od srebra i brkovima od zlata. Kasnije je skinuo kipove, obvezujući svoje sunarodnjake da pređu u vizantijsko grčko kršćanstvo, vrlo mudrim potezom modernizacije Kijevske Rusije i olakšavanja trgovine u regiji.
Međutim, u svojoj knjizi za 2019. "Slavenski bogovi i heroji", učenjaci Judith Kalik i Alexander Uchitel nastavljaju tvrditi kako bi Perun možda imao izumili su Rusi između 911. i 944. godine u prvom pokušaju stvaranja panteona u Kijevu nakon što je Novgorod zamijenjen kao glavni grad Grad. Vrlo je malo pretkršćanskih dokumenata vezanih za slavenske kulture koji opstaju, a kontroverza možda nikada nije dovoljno riješena na svačije zadovoljstvo.
Drevni izvori za Perun
Najranija referenca na Peruna nalazi se u radovima bizantskog učenjaka Prokopije (500–565. G.), Koji je napomenuo da su Slaveni štovali „Stvoritelja munje“ kao gospodara nad svime i boga kojem su žrtvovali stoku i druge žrtve.
Perun se pojavljuje u nekoliko preživjelih varaških (ruskih) ugovora koji počinju 907. godine prije Krista. Godine 945. ugovor između ruskog vođe kneza Igora (hrv Princeza Olga) i bizantski car Konstantin VII uključio je referencu na Igorove ljude (nekrštene) koji su položili oružje, štitnici i zlatni ukrasi i zakletva na kipu Peruna - kršteni su se klanjali u obližnjoj crkvi sv. Elias. Novgorodska kronika (sastavljen 1016.-1471.) Izvještava o tome kada je u tom gradu bilo svetište Perun napadnuta, došlo je do ozbiljnog ustanka ljudi, a sve upućuje na to da je mit imao dugoročnost tvar.
Primarni mit
Perun je najznačajnije vezan za mit o stvaranju, u kojem se bori za Velesa, slavenskog boga podzemlja, radi zaštite svoje žene (Mokosh, božice ljeta) i slobodu atmosferske vode, kao i za kontrolu svemira.
Postkršćanske promjene
Nakon kristijanizacije u 11. stoljeću prije Krista, Perunov se kult povezao sa svetim Ilijom (Ilijom), poznatim i kao Sveti prorok Ilie (ili Ilija Muromets ili Ilja Gromovik), za kojeg se kaže da je ludo vozio vatrom u kolima, a svoje neprijatelje kaznio munjom vijci.
Izvori i daljnje čitanje
- Dragnea, Mihai. "Slavenska i grčko-rimska mitologija, komparativna mitologija." Brukenthalia: Pregled kulturne povijesti Rumunjske 3 (2007): 20–27.
- Dixon-Kennedy, Mike. "Enciklopedija ruskog i slavenskog mita i legende." Santa Barbara CA: ABC-CLIO, 1998. Ispis.
- Golema, Martin. "Srednjovjekovni sveti luđaci i poganska slavenska mitologija." Studia Mythologica Slavica 10 (2007): 155–77.
- Kalik, Judith i Alexander Uchitel. "Slavenski bogovi i heroji." London: Routledge, 2019.
- Lurker, Manfred. "Rječnik bogova, božica, vragova i demona." London: Routledge, 1987.
- Zaroff, Roman. "Organizirani poganski kult u Kijevskoj Rusiji". Izum strane elite ili evolucija lokalne tradicije? " Studia Mythologica Slavica (1999).