Oracle Bones: Predviđanje budućnosti u Šangu, Kina

Oracle kosti su vrsta artefakta koji se nalazi na arheološkim nalazištima u nekoliko dijelova svijeta, ali oni su najpoznatiji kao značajna karakteristika dinastije Shang [1600-1050 prije Krista] u Kini.

Proročanske kosti korištene su za prakticiranje određenog oblika proricanja, sudbine, poznatog kao piro-osteomancija. Osteomancy je kada šamani (vjerski stručnjaci) dive budućnost iz uzorka prirodnih izbočina, pukotina i promjene boje životinjskih kostiju i kornjačevih kornjača. Osteomancija je poznata iz prapovijesne istočne i sjeveroistočne Azije te iz sjevernoameričkih i euroazijskih etnografskih izvještaja.

Podskup osteomancije koji se naziva piro-osteomancy je praksa izlaganja životinjskih kostiju i kornjačevih kornjača toplini i interpretaciji nastalih pukotina. Piro-osteomancy provodi se prvenstveno životinjskim ramenima, uključujući jelene, ovca, stoka, i svinje, kao i planeti kornjače - plastron ili podvozje kornjače koje su ravne od gornje ljuske nazvane karapa. Ti se modificirani predmeti zovu oracle kosti, a pronađeni su u mnogim domaćim, kraljevskim i ritualnim oblicima

Proizvodnja oracle kosti nije specifična za Kinu, mada je do danas oporavljen najveći broj Dinastija Shang web stranice razdoblja Rituali koji opisuju proces stvaranja orakalnih kostiju zabilježeni su u mongolskim priručnicima za proricanje koji datiraju do početka 20. stoljeća. Prema tim zapisima, vidovnjak je izrezao plastron kornjače u peterokutni oblik, a zatim je nožem ubacio određene kineske znakove u kost, ovisno o pitanjima tražitelja. Grančica gorućeg drva nekoliko puta je umetnuta u utore likova sve dok se nije čuo zvuk pucketanja i stvorio se zračenje pukotina. Pukotine bi bile ispunjene indijskom tintom kako bi šaman olakšao čitanje radi važnih informacija o budućnosti ili trenutnim događajima.

Proročanske kosti u Kini mnogo su starije od dinastije Shang. Najranije do danas povezane uporabe su negorjele školjke kornjače urezane znakovima, izvađene iz 24 groba u ranom neolitiku [6600-6200 cal BC] Jiahu nalazište u provinciji Henan. Ove školjke urezane su znakovima koji imaju neku sličnost s kasnijim kineskim znakovima (vidjeti Li i sur. 2003).

Kasno neolitski ovca ili mala jelena skapula iz unutarnje Mongolije možda su još najranije pronađeni predmeti. Scapula ima brojne namjerne tragove paljenja na svojoj oštricama, a datira se neizravno pougljenjen breza u suvremenoj svojstvo do 3321 kalendarske godine prije Krista (cal BC). Nekoliko drugih izoliranih nalaza u provinciji Ganzu također datira iz kasnog neolitika, ali praksa nije postaju rašireni sve do početka dinastije Longshan u drugoj polovici trećeg tisućljeća PRIJE KRISTA.

Uzorno rezbarenje i spaljivanje piro-osteomanta započelo je pomalo slučajno tijekom ranih godina Brončano doba Longshan razdoblje, koje prati značajno povećanje u politička složenost. Dokaz za rano Brončano doba Erlitou (1900.-15. Pr. Kr.) Upotreba osteomancy također je prisutna u arheološkom zapisu, ali poput Longshana, također relativno neobrađena.

Prelazak s opće uporabe na razrađeni ritual dogodio se stotinama godina i nije bio trenutan u cijelom šangovskom društvu. Rituali osteomancije pomoću orakalnih kostiju postali su najrazvijeniji tijekom kraja ere Šanga (1250.-1046. Pr. Kr.).

Orakularne kosti Shang Dynasty uključuju kompletne natpise, a njihovo očuvanje ključno je za razumijevanje rasta i razvoja pisanog oblika kineskog jezika. U isto vrijeme, proročke kosti povezane su s povećanim brojem rituala. Do razdoblja IIb u Anjang, provedeno je pet glavnih godišnjih rituala i mnogi drugi dopunski rituali uz pratnju orakalnih kostiju. Što je najvažnije, što je praksa postala sve razrađenija, pristup obredima i znanje dobiveno iz rituala postalo je ograničeno na kraljevski dvor.

Osteomancy se nastavila u manjem stupnju nakon što je dinastija Shang završila i prešla u doba Tang-a (A. D. 618-907). Pogledajte Flad 2008 za detaljne informacije o rastu i promjenama bogobojaznih praksi s proročkim kostima u Kini.

Radionice za proricanje poznate su u Anyang-u u kasnom Šangu (1300-1050. Pr. Kr.). Tamo su pronađeni "snimci divinacije ugrađeni u praksu" u izobilju. Radionice su okarakterizirane kao škole u kojima su učenički pisari koristili iste alate za pisanje i površine (tj. Neispisane dijelove rabljenih kostima za proricanje) za vježbanje svakodnevnog pisanja. Smith (2010) tvrdi da je glavna svrha radionica bila proricanje, a obrazovanje sljedeće generacije vratara jednostavno se odvijalo tamo.

Smith opisuje nastavne planove i programe koji su započeli ganzhi (cikličnim) datumskim tablicama i buxún ("diining for the week forward") zapisima. Zatim su učenici kopirali složenije tekstove modela, uključujući stvarne zapise proricanja, kao i posebno sastavljene modele prakse. Čini se da su učenici Oracle Bone Workshop surađivali s majstorima, na mjestu gdje su se obavljale i bilježile divine.

Oracle kosti prvi put su identificirane u kasnom 19. stoljeću, na arheološkim nalazištima poput Yinxu, kasnog doba Dinastija Shang glavni grad u blizini Anyanga. Iako se o njihovoj ulozi u izumu kineskog pisanja još uvijek raspravlja, istraživanje velikih predmemorija orakadnih kosti pokazalo je kako skripta se s vremenom razvijala, struktura pismenog jezika i raznovrsnost tema o kojima su šangovski vladari zahtijevali božanski savjet oko.

Preko 10 000 oracle kosti pronađene su na lokalitetu Anyanga, prvenstveno volova s ​​lopaticama i školjki kornjače izrezbarene arhaičnim oblicima kineske kaligrafije, korištene za proricanje između 16. i 11. stoljeća prije Krista. U Anyang-u postoji radionica za izradu koštanih artefakata koja je očito reciklirala lešine životinja. Većina proizvedenih predmeta bili su igle, lukovi i strelice, ali lopatice životinje nedostaju, vodeći istraživači pretpostavljaju da je to izvor za proizvodnju orakalnih kostiju drugdje.

Ostala istraživanja orakulovih kostiju usredotočena su na natpise, koji čine mnogo za prosvjetljenje učenjaka o šangovskom društvu. Mnogi uključuju imena kraljeva Šanga, kao i reference na životinje, a ponekad ljudska žrtva posvećen prirodnim duhovima i precima.

izvori

Campbell Roderick B, Li Z, He Y i Jing Y. 2011. Potrošnja, razmjena antika 85(330):1279-1297.i proizvodnja u Šangu Velikog naselja: obrada kostiju u Tiesanlu, Anyang.

Childs-Johnson E. 1987. Jue i njezina svečana upotreba u Kinu predaka Kine. Artibus Asiae 48(3/4):171-196.

Childs-Johnson E. 2012. Veliki Ding i Kina Snaga: Božanska vlast i zakonitost. Azijske perspektive 51(2):164-220.

Flad RK. 2008. Proricanje i moć: Višeregionalni pogled na razvoj proročanskih koštanih proricanja u ranoj Kini. Trenutna antropologija 49(3):403-437.

Li X, Harbottle G, Zhang J i Wang C. 2003. Najranije pisanje? Upotreba znakova u sedmom tisućljeću prije Krista u Jiahu, provincija Henan, Kina. antika 77(295):31-43.

Liu L i Xu H. 2007. Promišljanje Erlitoua: legenda, povijest antika 81:886–901.i kineska arheologija.

Smith AT. 2010. Dokaz za pismeni trening u Anyang-u. U: Li F i Prager Banner D, urednici. Pisanje i . Seattle: University of Washington Press. p 172-208.Književnost u ranoj Kini

Yuan J i Flad R. 2005. Novi zooarheološki dokazi za promjene u žrtvovanju životinja dinastije Shang.Časopis za antropološku arheologiju 24(3):252-270.

Yuan S, Wu X, Liu K, Guo Z, Cheng X, Pan Y i Wang J. 2007. Uklanjanje nečistoća s kostiju Oracle tijekom prethodne obrade uzoraka. radioaktivnim ugljikom 49:211-216.