Cuzco, Peru: Političko srce carstva Inka

Cuzco, Peru (bila je politička i vjerska prijestolnica golemog carstva Inke Južne Amerike. Više od pet stotina godina nakon što su grad preuzeli španjolski konkvistadori, Cuzcova arhitektura Incan još je uvijek netaknuta i vidljiva posjetiteljima.

Cuzco je smješten na ušću dviju rijeka na sjevernom kraju velike i poljoprivredno bogate doline, visoko u Planine Ande Perua na nadmorskoj visini od 3.395 metara (11.100 stopa). Bilo je središte carstva Inka i dinastičko sjedište svih 13 inkanskih vladara.

"Cuzco" je najčešći pravopis drevnog grada (različiti izvori na engleskom i španjolskom jeziku mogu koristiti Cusco, Cozco, Qusqu ili Qosqo), ali sve su to španjolske transliteracije onoga što su stanovnici Inka nazvali svojim gradom u Quechua Jezik.

Cuzco je predstavljao zemljopisno i duhovno središte carstva Inka. U njezinom srcu bio je Coricancha, složen hramski kompleks izgrađen od najfinijeg kamenog zida i prekriven zlatom. Ovaj složeni kompleks služio je kao raskrižje čitave dužine i širine carstva Inka, njegova žarišta u zemljopisnom položaju točka za "četiri četvrtine", kako su vođe Inka spominjali svoje carstvo, kao i svetište i simbol glavne carske religije.

Cuzco čuva mnoga druga svetišta i hramove (zvani huacas u Quechua), od kojih je svaki imao svoje posebno značenje. Zgrade koje danas možete vidjeti uključuju astronomski opservatorij Q'enko i moćnu tvrđavu Sacsaywaman. U stvari, čitav se grad smatrao svetim, sastavljen od huaka koji su kao grupa definirali i opisivali živote ljudi koji su živjeli u golemom Inkovskom carstvu.

Prema legendi, Cuzco je osnovao oko 1200 CE Manco Capac, utemeljitelj civilizacije Inka. Za razliku od mnogih drevnih prijestolnica, Cuzco je u svom osnivanju bio prije svega vladina i vjerska prijestolnica, s malo stambenih struktura. Do 1400. godine, veliki dio južnih Anda učvrstio se pod Cuzcom. S tada većim brojem od 20.000 stanovnika, Cuzco je predsjedao još nekoliko velikih sela s nekoliko dodatnih tisuća stanovnika razasutih po cijeloj regiji.

Deveti inkovski car Pachacuti Inca Yupanqui (r. 1438–1471) transformirao je Cuzco, preoblikujući ga u kamen kao carski glavni grad. Do druge polovice 15. stoljeća, Cuzco je bio uzor carstva poznato pod nazivom Tawantinsuyu, "zemlja četiri četvrtine". Zračilo je prema van od središnjih plaza Cuzca Inka cesta, sustav izgrađenih kraljevskih vodova isprekidanih sa putnim stanicama (tambovima) i skladištima (qolqa) koji su dosezali cijelo carstvo. Sustav ceque bio je slična mreža hipotetskih ley linija, skup hodočasničkih ruta koje su se protezale iz Cuzca kako bi povezale stotine svetišta u provincijama.

Cuzco je ostao glavni grad Inka sve dok ga 1532. godine nisu osvojili Španjolci. U to je vrijeme Cuzco postao najveći grad u Južnoj Americi, s oko 100 000 stanovnika.

Čudesna kamena stolarija koja je i danas vidljiva u modernom gradu građena je prije svega kad je Pachacuti dobio prijestolje. Pachacutijevi kamenjari i njihovi nasljednici zaslužni su za pronalazak "Inka stil zidanja", po kojem je Cuzco s pravom poznat. Ta se kamena konstrukcija oslanja na pažljivo oblikovanje krupnih kamenih blokova koji će se čvrsto uklopiti jedan u drugi bez upotrebe maltera, i s preciznošću koja dolazi unutar dijelova milimetra.

Najveća čopora životinja u Peruu u vrijeme Cuzcove izgradnje bila je lama i alpake, koji su delikatno izgrađene deve, a ne jako izgrađeni volovi. Kamen za građevine u Cuzcu i drugdje u carstvu Inka kamenolomiran je, vučen na njihova mjesta gore i dolje po planinskim obroncima i pažljivo oblikovan, sve ručno.

Tehnologija kamenjara na kraju se proširila na mnoge različite krajeve carstva, uključujući Machu Picchu. Najljepši primjer je, vjerojatno, blok isklesan s dvanaest rubova koji se uklapa u zid palače Inka Roca u Cuzcu. Zidarstvo Inka održalo se protiv nekoliko razornih potresa, uključujući jedan iz 1550. i drugi 1950. godine. Zemljotres 1950. godine uništio je veći dio španjolske kolonijalne arhitekture sagrađene u Cuzcu, ali je arhitekturu Inka ostavio netaknutu.

Najznačajnija arheološka građevina u Cuzcu vjerojatno je ona koja se zove Coricancha (ili Qorikancha), koji se naziva i Zlatno kućište ili Hram Sunca. Prema legendi, Coricancha je sagradio prvi car Inka Manco Capac, ali sigurno ga je 1438. godine proširio Pachacuti. Španjolci su ga nazvali "Templo del Sol", jer su ljuštili zlato sa njegovih zidova kako bi ga vratili u Španjolsku. U šesnaestom stoljeću Španjolci su na svojim masivnim temeljima izgradili crkvu i samostan.

Kameni blokovi za izradu palača, svetišta i hramova u i oko Cuzca bili su izrezani iz nekoliko različitih kamenoloma oko Anda. Kamenolomi su sadržavali vulkanske i sedimentne naslage raznih vrsta kamena s karakterističnim bojama i teksturama. Strukture u i u blizini Cuzca uključivale su kamen iz više kamenoloma; neki imaju prevladavajuću boju.

• Coricancha - srce Cuzca ima bogat plavo-sivi andezitni temelj iz doba Rumiqolqa kamenolom i zidovi koji su nekada bili prekriveni sjajnim omotačem od zlata (pljačkali su ga Španjolci)
• Sacsayhuaman (tvrđava) - najveća megalitska građevina u Peruu izgrađena je pretežno od vapnenca, ali ima karakteristične plavo-zelene kamenčiće položene u podove palače / hrama
• Palata Inka Roca (Hatunrumiyoc) - u središtu Cuzca, ova palača je poznata po 12-stranom kamenu, a građena je od zelenog diorit
• Machu Picchu - kombinirao je granit i bijeli krečnjak, bijel je i blistav
• Ollantaytambo - ova palača izvan mjesta Cuzco sagrađena je riolitom u ružičastoj boji iz kamenoloma Kachiqhata

Ne znamo što su boje Inka značile: arheolog Dennis Ogburn koji se specijalizirao za kamenolome Inka nije uspio pronaći posebne povijesne reference. No, niz zbirki poznatiji kao quipus koji su djelovali kao pisani jezik za Inke, također su obojeni u boji, tako da nije nemoguće da je bilo namijenjeno značajno značenje.

Prema španjolskom povjesničaru iz 16. stoljeća Pedro Sarmiento Gamboa, Pachacuti je iznio svoj grad u obliku pume, ono što je Sarmiento na jeziku Inka nazvao "pumallactan", "puma city" Quechua. Glavninu tijela pume čini Velika Plaza, definirana s dvije rijeke koje se konvergiraju na jugoistok i tvore rep. Srce pume bilo je Coricancha; glavu i usta predstavljala je velika tvrđava Sacsayhuaman.

Prema povjesničarki Catherine Covey, pumallactan predstavlja mito-povijesnu prostornu metaforu za Cuzca, koja se početkom 21. stoljeća koristila za redefiniranje i objašnjenje gradskog urbanog oblika i baštine tema.

Nakon španjolskog konkvistadora, Francisco Pizarro preuzeo kontrolu nad Cuzcom 1534. godine, grad je razrušen, namjerno desakraliziran kršćanskim preuređenjem grada. Inka je početkom 1537. godine izvršila opsadu grada, napadajući glavni plato, zapalili njegove zgrade i učinkovito okončali glavni grad Inka. To je omogućilo Španjolcima da grade arhitektonski i društveno Cuzcov pepeo.

Vladino središte španjolskog Perua bio je novoizgrađeni grad Lima, ali Europljanima iz 16. stoljeća, Cuzco je postao poznat kao Rim Anda. Ako je carski Cuzco bio naseljen Tawantisuyu elitom, kolonijalni Cuzco postao je idealizirani prikaz utopijske Inke prošlosti. A 1821., s peruanskom neovisnošću, Cuzco je postao predhistronski korijeni nove nacije.

Arheološka otkrića poput Machu Picchua u prvoj polovici 20. stoljeća izazvala su međunarodni interes za Inke. 1950. godine kataklizmični potres pogodio je grad, katapultirajući grad u središtu svjetske pozornosti. Glavni dijelovi kolonijalne i moderne infrastrukture su se urušili, ali velik dio inkovske mreže i temelja preživio je, pokazujući tek manje posljedice potresa.

Budući da je većina zidova i vrata Inka preživjela netaknuta, stari korijeni grada sada su bili daleko vidljiviji nego što su bili od španjolskog osvajanja. Otkako su se oporavili od potresa, gradski i savezni čelnici zalagali su se za ponovno rođenje Cuzca kao kulturnog i baštinskog središta.

U vrijeme osvajanja u 16. stoljeću, Inke nisu imali pisani jezik kakav danas prepoznajemo: umjesto toga, bilježili su podatke u zapletene žice nazvane khipu. Stipendisti su nedavno pronašli puknuće kvipu koda, ali nisu ni blizu cjelovitih prijevoda. Ono što imamo za povijesne zapise o usponu i padu Cuzca datirano je nakon španjolskog osvajanja, a neke su napisali konkvistadori poput isusovačkog svećenika Bernabea Coboa, a neki potomci inkovske elite poput Inca Garcilaso de la Vega.

Garcilaso de la Vega, rođen u Cuzcu španjolskom konkvistadoru i inka princezi, napisao je "The Royal Komentari Inka i opće povijesti Perua "između 1539. i 1560., temeljeni dijelom na njegovom djetinjstvu sjećanja. Dva druga važna izvora uključuju španjolskog povjesničara Pedra Sarmiento de Gamboa, koji je napisao "Povijest grada Incas "1572. godine i Pedro Sancho, Pizarrov tajnik, koji je opisao pravni čin koji je stvorio španjolski Cuzco u 1534.

• Andrien, Kenneth J. "Izum kolonijalnih andskih svjetova." Pregled istraživanja u Latinskoj Americi 46.1 (2011): 217–25. Ispis.
• Bauer, Brian S. i R. Alan Covey. "Procesi formiranja države u srcu Inka (Cuzco, Peru)." Američki antropolog 104.3 (2002): 846-64. Ispis.
• Chepstow-Lusty, Alex J. "Agro-pastoralizam i društvene promjene u kutkovskom središtu Perua: Kratka povijest korištenja okolišnih svojstava." antika 85.328 (2011): 570–82. Ispis.
• Christie, Jessica Joyce. "Inka ceste, linije i stijene: Diskusija o kontekstu oznaka staza." Časopis za antropološka istraživanja 64.1 (2008): 41–66. Ispis.
• Covey, Catherine. "Od Tawantinsuyua do Pumallactana: Cusco, Peru i mnogi životi grada Pachacutija. “Kalifornijsko sveučilište u Berkeleyu, 2017. Ispis.
• Herring, Adam "Blistava zaklada: Dvanaestokutni kamen Inka Kuska." Kritična istraga 37.1 (2010): 60–105. Ispis.
• Ogburn, Dennis E. "Varijacija u kamenolomima kamenoloma Inka u Peruu i Ekvadoru." Rudarstvo i vađenje u drevnim Andama. Ur. Tripčevič, Nicholas i Kevin J. Vaughn. Interdisciplinarni prilozi arheologiji: Springer New York, 2013. 45–64. Ispis.
• Ortiz, A., E. C. Torres Pino i E. Orellana González. "Prvi dokazi o pred hispanskoj stomatologiji u Južnoj Americi - uvidi iz Cusca, Peru. "HOMO - časopis za komparativnu biologiju čovjeka 67.2 (2016): 100–09. Ispis.
• Golub, đumbir. "Inka arhitektura: funkcija građevine u odnosu na njen oblik. "Sveučilište Wisconsin La Crosse, 2011. Ispis.
• Protzen, Jean-Pierre i Stella Nair. "Tko je naučio kamenolome Inka njihovim vještinama? Usporedba zidova Tiahuanaco i Inka." Časopis Društva povjesničara arhitekture 56.2 (1997): 146–67. Ispis.
• Rice, Mark. "Dobri susjedi i izgubljeni gradovi: turizam, politika dobrog susjeda i transformacija Machu Picchua." Pregled radikalne povijesti 2017.129 (2017): 51–73. Ispis.
• Sandoval, José R. i sur. "Genetska rodovnica obitelji putativnog podrijetla Inka." Molekularna genetika i genomika (2018). Ispis.