Mississipipi su bili graditelji nasipa u Sjevernoj Americi

Mississippijska kultura je ono što arheolozi nazivaju pretkolumbijskim horticulturalists koji su živjeli u srednjem zapadnom i jugoistočnom Sjedinjenim Državama između oko 1000-1550. Otkrivena su mjesta Mississipija u riječnim dolinama gotovo trećine onoga što danas čine Sjedinjene Države, uključujući područje usredotočeno u Illinoisu, ali na jugu Floride, na zapadu u Oklahomi, na sjeveru u Minnesoti, a na istoku kao Ohio.

• 1539 - Hernando de Sotoekspedicija posjećuje misije iz Floride do Teksasa
• 1450-1539. - Centri nasipa se pregrupiraju, a neki razvijaju najvažnije vođe
• 1350-1450 - Kahokija napuštena, brojni drugi centri zagrobe smanjuju broj stanovnika
• 1100-1350 - iz Kahokije se zrači više središnjih humka
• 1050-1100 - Cahokijin "Veliki prasak", dosegnuo je 10.000-15.000 stanovnika, na koloni počinju napori kolonizacije
• 800-1050 - ne-palisadna sela i intenziviranje kukuruz eksploatacije, populacija Cahokia na oko 1000 do 1000. godine prije Krista

Izraz Mississippian širok je kišobran pojam koji uključuje nekoliko sličnih regionalnih arheoloških kultura. Jugozapadni dio ovog ogromnog područja (Arkansas, Texas, Oklahoma i susjedne države) poznat je kao Caddo; Oneota nalazi se u Iowi, Minnesoti, Illinoisu i Wisconsinu); Fort Ancient izraz je koji se odnosi na gradove i naselja slična Mississippi u dolini rijeke Ohio, Kentucky, Ohio i Indiana; i the Jugoistočni ceremonijalni kompleks uključuje države Alabama, Georgia i Florida. U najmanju ruku, sve ove karakteristične kulture dijelile su kulturne osobine gradnje nasipa, artefaktnih oblika, simbola i slojevitog ranga.

Mississippijske kulturne skupine bile su neovisna poglavarstva koja su bila prije svega povezana, na različitim razinama, slabo organiziranim trgovinskim sustavima i ratovima. Grupe su dijelile zajedničko rangirana društvena struktura; poljoprivredna tehnologija koja se temelji na "tri sestre"od kukuruza, graha i tikvica; fortifikacijski jarci i palisade; velike zemljane piramide s ravnim vrhom (zvane "platforme na platnu"); i niz rituala i simbola koji se odnose na plodnost, štovanje predaka, astronomska opažanja, i rat.

Arheološko nalazište u Cahokia je najveće od Mississippijskih nalazišta i vjerojatno glavni generator za većinu ideja koje čine mississipsku kulturu. Smještena je u segmentu doline rijeke Mississippi u središnjem dijelu Sjedinjenih Država, poznatom kao američko dno. U ovom bogatom okruženju, istočno od modernog grada St. Louis, Missouri, Cahokia se uzdigao i postao ogromno gradsko naselje. Danas je najveće groblje od bilo kojeg misipskog nalazišta, a na vrhuncu je imao između 10 000 i 15 000 stanovnika. Središte Cahokia zvano Monk's Mound pokriva površinu od pet hektara (12 hektara) u njegovom podnožju i visoka je preko 30 metara. Ogromna većina mississippijskih nasipa na drugim mjestima nije visoka više od 3 m.

Američki arheolog Timothy Pauketat ima Cahokijevu izvanrednu veličinu i rani razvoj tvrdio je da je Cahokia regionalna politika koja je dala poticaj za početnike Mississippian civilizacija. Dakako, u pogledu kronologije, navika gradnje središnjih nasipa započela je u Cahokiji, a zatim se preselila prema van doline delte Mississippija i doline Crnog ratnika u Alabami, a slijede ih centri u Tennesseeju i Gruzija.

To ne znači da je Cahokia upravljao tim područjima ili je čak imao izravan praktični utjecaj na njihovu izgradnju. Jedan ključ koji identificira neovisni uspon misijskih središta je mnoštvo jezika koje su koristili Mississippians. Sedam različitih jezičnih obitelji korišteno je samo na jugoistoku (muskogejska, irokejska, kataudanska, kaddanska, algonkijska, tunijska, timuakanska), a mnogi su jezici bili međusobno nerazumljivi. Unatoč tome, većina učenjaka podupire središte Kahokije i sugerira da je drugačije Mississippijske politike pojavile su se kao kombinacija proizvoda više isprepletenih lokalnih i vanjski faktori.

Arheolozi su identificirali nekoliko osobina koje povezuju Cahokiju s ogromnim brojem drugih mississipskih poglavara. Većina tih studija pokazuje da je Cahokia utjecaj varirao u vremenu i prostoru. Do danas utvrđenih pravih kolonija obuhvaćeno je desetak nalazišta poput Trempealeau-a i Aztalana u Wisconsinu, počevši oko 1100. god.

Američka arheologinja Rachel Briggs sugerira da je misipska standardna posuda i njezina korisnost u pretvaranju kukuruza u jestivu kukuruzna kaša bila je uobičajena nit za Alabaminu dolinu Crnog ratnika, koja je Mississippijski kontakt doživjela već 1120. godine. U lokalitetima Fort Ancient, do kojih su doseljenici u Misisipiji stizali krajem 1300-ih, nije bilo povećane uporabe kukuruza, ali prema amerikancu Robertu Cooku, razvio se novi oblik vodstva, povezan s klanovima pasa / vukova i kultom prakse.

Predisisipska društva na obali Zaljeva čini se da su bila tvornica artefakata i ideja koje su dijelili Mississippians. Gromobrani (Busycon sinistrum), morskog školjkaša zaljevske obale s lijevom spiralnom konstrukcijom, pronađene su u Cahokiji i drugim misipskim nalazištima. Mnogi se preradjuju u obliku čašica, školjki i maski, kao i izrade perlica od morskih školjki. Utvrđene su i neke školjkarske vrste iz keramike. Američki arheolozi Marquardt i Kozuch sugeriraju da je lijeva spirala s kolutom mogla predstavljati metaforu za kontinuitet i neizbježnost rođenja, smrti i ponovnog rođenja.

Postoje i dokazi da su skupine duž središnje obale Zaljeva napravile stepenaste piramide prije uspona Cahokije (Pluckhahn i suradnici).

Stipendisti su podijeljeni na političkim strukturama različitih zajednica. Po nekim se znanstvenicima čini da je centralizirana politička ekonomija s prvorazrednim poglavarom ili vođom bila na snazi ​​u mnogim društvima u kojima su identificirani ukopi elitnih osoba. U toj se teoriji vjerojatno razvila politička kontrola nad ograničenim pristupom spremište hrane, rad na izgradnji platforme zanatska proizvodnja luksuznih predmeta od bakra i školjke, te financiranja slavlja i drugi obredi. Socijalna struktura unutar skupina je rangiran, s najmanje dvije ili više klasa ljudi s različitim količinama moći u dokazima.

Druga skupina učenjaka mišljenja je da je većina mississippijskih političkih organizacija bila decentralizirana, da je možda rangirana društva, ali pristup statusu i luksuznim dobrima nikako nije bio neuravnotežen kao što bi se moglo očekivati ​​s pravom hijerarhijom struktura. Ovi učenjaci podržavaju ideju autonomnih država koje su sudjelovale u labavim savezima i ratovima veze, vođene od strane poglavara koje su barem djelomično kontrolirale vijeća i rodovi ili klanovi frakcije.

Najvjerojatniji scenarij je da se količina kontrole koju su elite držale u misipskim društvima znatno razlikovala od regije do regije. Tamo gdje centralizirani model vjerojatno najbolje funkcionira, nalaze se u onim regijama s jasno izraženim centrima nasipa kao što su Cahokia i ETOWAH u Gruziji; decentralizacija je očito bila na snazi ​​u Pijemontu Carolina i južnoj Appalahiji koju su posjetile europske ekspedicije 16. stoljeća.

izvori

• Alt S. 2012. Izrada Mississippija na Cahokiji. U: Pauketat TR, urednik. Oxfordski priručnik arheologije Sjeverne Amerike. Oxford: Oxford University Press. p. 497-508.
• Bardolph D. 2014. Procjena kahokijske kontaktne i mississippijske identitetne politike u kasnoj pretpovijesnoj dolini rijeke središnjeg Illinoisa.Američka antika 79(1):69-89.
• Briggs RV. 2017. Državni lonac za kuhanje: Hominy i Mississippi Standard Jar u dolini Crnog ratnika, Alabama. Američka antika 81(2):316-332.
• Cook R. 2012. Psi rata: Potencijalne socijalne institucije za sukob, liječenje i smrt u drevnom selu Fort. Američka antika 77(3):498-523.
• Kuhajte RA, a cijena TD. 2015. Kukuruz, humci i kretanje ljudi: izotopska analiza jednog Mississippianovog / Fort Starog područja. Časopis za arheološku znanost 61:112-128.
• Marquardt WH i Kozuch L. 2016. Gromobrana: trajna ikona duhovnosti jugoistočne Sjeverne Amerike. Časopis za antropološku arheologiju 42:1-26.
• Pauketat TR, Alt SM i Kruchten JD. 2017. Smaragdna Akropola: uzdizanje mjeseca i vode u porastu Kahokije. antika 91(355):207-222.
• Pluckhahn TJ, Thompson VD i Rink WJ. 2016. Dokaz za stepenaste piramide školja u šumskom razdoblju Istočne Sjeverne Amerike. Američka antika 81(2):345-363.
• Skousen BJ. 2012. Pošta, mjesta, preci i svjetovi: u američkom dnu regija je podijeljena osobnost. Jugoistočna arheologija 31(1):57-69.
• Slater PA, Hedman KM i Emerson TE. 2014. Doseljenici u mississippijskoj politici Kahokije: izotopski stroncij dokaz za kretanje stanovništva. Časopis za arheološku znanost 44: 117-127.