Zašto je Antonio Gramsci važan za sociologe

Antonio Gramsci bio je talijanski novinar i aktivist koji je poznat i slavan po istaknutosti i razvijanju uloga uloga Kultura i obrazovanje u Marxovim teorijama ekonomije, politike i klase. Rođen 1891. godine, umro je u samo 46 godina od posljedica ozbiljnih zdravstvenih problema koje je razvio dok ga je zatvorila fašistička italijanska vlada. Gramscijeva najčitanija i najistaknutija djela, a ona koja su utjecala na socijalnu teoriju, napisana su dok je bio zatvoren i objavljeni posthumno kao Zatvorske bilježnice.

Danas se Gramsci smatra utemeljenim teoretičarom sociologije kulture i artikuliranja važnih veza između kulture, države, gospodarstva i odnosa moći. Gramscijev teorijski doprinos potaknuo je razvoj područja kulturnih studija, a posebice pozornost polja na kulturni i politički značaj masovnih medija.

Antonio Gramsci rođen je na otoku Sardiniji 1891. godine. Odrastao je u siromaštvu među otočkim seljacima i svojim iskustvom klasnih razlika između kopnenih Talijana i Sardinijani i negativno tretiranje seljačkih Sardinaca od strane kopnara oblikovalo je njegovu intelektualnu i političku misao duboko.

Godine 1911. Gramsci je napustio Sardiniju kako bi studirao na Sveučilištu u Torinu u sjevernoj Italiji i tamo živio kako se grad industrijalizirao. U Torinu je proveo vrijeme među socijalistima, sardinijskim imigrantima i radnicima regrutovanim iz siromašnih regija kako bi zaposlio gradske tvornice. U Italiju se pridružio 1913. godine. Gramsci nije završio formalno obrazovanje, već se na Sveučilištu usavršavao kao hegelijanski marksist i intenzivno je proučavao interpretaciju Karla Marxa teorija kao "filozofija prakse" pod Antoniom Labriolom. Ovaj marksistički pristup usredotočio se na razvoj klasne svijesti i oslobađanje radničke klase kroz proces borbe.

Nakon što je napustio školu, Gramsci je pisao za socijalističke novine i popeo se na red za socijalističku stranku. On i talijanski socijalisti postali su povezani s Vladimirom Lenjinom i međunarodnom komunističkom organizacijom poznatom kao Treća internacionala. U to vrijeme političkog aktivizma, Gramsci se zalagao za radnička vijeća i radničke štrajkove kao metode poduzimanja kontrola sredstava za proizvodnju, koja inače kontroliraju bogati kapitalisti na štetu radničke snage klase. U konačnici, pomogao je pronaći talijansku Komunističku partiju da mobilizira radnike za njihova prava.

Gramsci je putovao u Beč 1923. godine, gdje je upoznao Georga Lukácsa, istaknutog mađarskog marksističkog mislioca, i druge marksističke i komunističke intelektualce i aktiviste koji će oblikovati njegov intelektualni rad. 1926. godine u Rimu je zatvorio Gramscija, tada šefa talijanske Komunističke partije Fašistički režim Benita Mussolinija tijekom svoje agresivne kampanje uklanjanja opozicione politike. Osuđen je na dvadeset godina zatvora, ali pušten je 1934. zbog svog vrlo lošeg zdravstvenog stanja. Najveći deo njegove intelektualne ostavštine napisao je u zatvoru, a poznat je pod nazivom "Zatvorske bilježnice". Gramsci je umro u Rimu 1937., samo tri godine nakon puštanja iz zatvora.

Gramscijev ključni intelektualni doprinos marksističkoj teoriji jest njegova razrada društvene funkcije kulture i njenog odnosa prema politici i ekonomskom sustavu. Dok je Marx u svom pisanju samo kratko raspravljao o tim pitanjima, Gramsci se oslanjao na Marxov teorijski temelj kako bi razradio važnu ulogu političke strategija osporavanja dominantnih odnosa društva i uloga države u reguliranju društvenog života i održavanju uvjeta potrebnih za to kapitalizam. Stoga se usredotočio na razumijevanje kako kultura i politika mogu suzbiti ili potaknuti revolucionarne promjene, što on treba reći usredotočena na političke i kulturne elemente moći i dominacije (pored ekonomskih i u sprezi s njima element). Kao takav, Gramscijevo djelo odgovor je na lažno predviđanje Marxove teorije da je revolucija bila neizbježna s obzirom na kontradikcije svojstvene sustavu kapitalističke proizvodnje.

U svojoj teoriji Gramsci je državu promatrao kao instrument dominacije koji predstavlja interese kapitala i vladajuće klase. Razvio je koncept za kulturna hegemonija objasniti kako država to postiže, tvrdeći da dominaciju u velikoj mjeri postiže dominantna ideologija izražena društvenim institucijama koje socijaliziraju ljude da bi pristali na vladavinu vladavine skupina. Zaključio je da hegemonska vjerovanja prigušuje kritičku misao i time predstavljaju prepreke revoluciji.

Gramsci je obrazovnu ustanovu promatrao kao jedan od temeljnih elemenata kulturne hegemonije u modernom zapadnom društvu i o tome je to objasnio u esejima pod nazivom „The Intelektualci "i" O obrazovanju. " Iako je pod utjecajem marksističke misli, Gramscijevo djelo zagovaralo je višestruku i dugoročnu revoluciju od one predviđene od Marxa. Zalagao se za kultivaciju „organskih intelektualaca“ iz svih slojeva i slojeva života, koji bi razumjeli i odrazili svjetske poglede na raznolikost ljudi. Kritizirao je ulogu "tradicionalnih intelektualaca" čiji je rad odražavao svjetonazor vladajuće klase i tako olakšao kulturnu hegemoniju. Uz to, zalagao se za "položaj položaja" u kojem će potlačeni narodi raditi na suzbijanju hegemona snage u carstvu politike i kulture, uz istodobnu svrgavanje vlasti, "manevarski rat" provedena.