Objašnjeni citati "Tempe"

Najznačajniji citati u William Shakespeare-ih Oluja baviti se jezikom, drugošću i iluzijom. Oni odražavaju veliki naglasak predstave na dinamici snage, posebno jer Prosperova sposobnost da kontrolira iluzije dovodi do njegovog ukupnog utjecaja na sve ostale likove. Ta dominacija dovodi do citata o njihovom izražavanju otpora ili nedostatku istog, kao i do Prosperovog angažmana s njegovom vlastitom moći i za načine na koje priznaje da je također nemoćan.

Kaliban sažima svoj stav prema Prosperu i Mirandi. Rođeni s otoka, pored Ariela, Kaliban je bio prisiljen pokoriti se snažnom i kontrolno orijentiranom Prosperu u onome što se često smatra prispodobom o europskom kolonijalizmu u Novom svijetu. Dok je Ariel odlučio naučiti Prosperova pravila kako bi surađivao s moćnim mađioničarkom i umanjio sve šteta koja mu je nanesena, u govoru Kalibana naglašena je njegova odluka da se odupire Prosperovom kolonizacijskom utjecaju trošak. Prospero i Miranda, produžetak, misle da su mu učinili uslugu podučavajući ga da govori engleski jezik, mnogo u Tradicija "bijelog čovjeka" tradicije "pripitomljavanja" domorodačkih naroda podučavajući ih takozvanim superiornim, civiliziranim ili europskim socijalnim Pravila. Međutim, Kaliban odbija koristiti jezik koji su mu dali jezik da se odupre njihovom utjecaju kršenjem društvenih pravila i psujući ih.

Ponekad je prezirno ponašanje Kalibana tako komplicirano; na kraju krajeva, iako mu Prosperovo gledište sugerira da je nezahvalni, neumoljivi divljak, Kaliban ističe upravo ljudsku štetu koju je doživio prisiljavajući se da poštuje njihova pravila. Izgubio je ono što je bio prije njihovog dolaska, a budući da je prisiljen na vezu s njima, odlučio je da to bude označeno otporom.

Miranda koristi pametne konstrukcije kako bi sakrila snažan zahtjev pod krinkom nemoćne ženstvenosti. Iako započinje tvrdnjom da se "ne usuđuje pružiti" ruku u braku, govor je očito prijedlog Ferdinandu, tradicionalno asertivna uloga, naravno rezervirana za muškog kolegu. Na taj način Miranda izdaje svoju sofisticiranu svijest o strukturama moći, bez sumnje koja njeguje prirodu njezina oca koji gladuje. I dok ona prepoznaje niskost svoga mjesta unutar europske društvene strukture čiji je otac nemilosrdni zagovornik, ona ponovno oživljava njegova ludovanja koja privlače vlast gotovo očajnički. Dok ona predlaže svoj prijedlog jezikom vlastite servilnosti, ona poriče Ferdinanda njegovu moći tvrdeći da je njegov odgovor gotovo irelevantan: "Bit ću vam sluga / hoćete li ili želite Ne."

Čini se da je Miranda svjesna da njezina jedina nada moći dolazi iz ove nemoći; drugim riječima, očuvanjem svoje djevojačke i stidljive naravi ona može donijeti događaje kojima se nada, brak s Ferdinandom. Napokon, nitko nema volje za izvršavanjem vlastitih želja, ma koliko to društvo moglo potisnuti. Miranda izjavljuje vlastiti seksualni interes kroz svoju metaforu „skrivanja većeg dijela“, istovremeno evocirajući erekciju i trudnoću.

Ariel, govoreći ovdje, obraća se Ferdinandu, koji je nedavno opran na otoku i smatra sebe jedinim preživjelim od olupine. Ovaj govor, bogat prelijepim slikama, podrijetlo je sada uobičajenih pojmova "potpuna petomorica" ​​i "promjena mora". Potpuna petostruka petica, koja se odnosi do dubine pod vodom od trideset stopa, shvatila se kao dubina na kojoj se nešto smatralo nepovratnim prije modernog ronjenja tehnologija. Očeva "promjena mora", što sada znači i potpunu transformaciju, aludira na njegovu metamorfozu s ljudskog na dio morskog dna; uostalom, kosti utopljenog čovjeka ne pretvaraju se u koralj kad mu tijelo počne propadati u moru.

Iako Ariel ismijava Ferdinanda i njegov je otac zapravo živ, s pravom tvrdi da će kralj Alonso ovim događajem zauvijek biti promijenjen. Napokon, baš kao što smo u prvoj sceni vidjeli nemoć kralja protiv oluje, Alonso je u potpunosti sputan magijom Prospera.

Prosperovo naglo sjećanje na kalibanovu zavjeru ubojstva natjera ga da prekine lijepu bračnu gozbu koju je priredio Ferdinandu i Mirandi. Iako zavjera o ubojstvu sama po sebi nije snažna prijetnja, ona je stvarna stvar u svijetu i izaziva ovaj gorki govor. Prosperov ton izdaje gotovo iscrpljenu svijest o lijepoj, ali u konačnici besmislenoj prirodi njegovih iluzija. Njegova gotovo ukupna snaga na otoku omogućila mu je, uostalom, stvaranje svijeta u kojem se ne treba baviti gotovo ničim stvarnim. Unatoč svojoj prirodi koja glasi, priznaje da ga je ostvarenje dominacije ostavilo neispunjenim.

Ovaj je govor jedan na koji kritičari upućuju da sugerira vezu između Prospera i samog tvorca Shakespearea, kao Prosperovih duhova su "glumci", a njegovo "neslavno gostovanje" odvija se unutar "samog velikog svijeta", što je sigurno upućivanje na Shakespeareov globus Kazalište. Zapravo, čini se da ta iscrpljena samosvijest predstavlja presperovo Prosperovo odustajanje od umjetnosti iluzije na kraju predstave i skočni kraj Shakespeareova stvaralačkog djela.

Prospero donosi ovaj razgovor, posljednje crte predstave. U njemu priznaje da se, odričući se svoje čarobne umjetnosti, mora vratiti sposobnostima vlastitog mozga i tijela, moćima za koje priznaje da su "slaba." Napokon ga već vidimo koristi se jezikom slabosti: njegove iluzije su "potopljene", i osjeća se kao da je vezan "bendovima". Ovo je neobičan jezik koji dolazi iz kompanije Prospero, koji obično prihvaća svoj jezik vlast. A ipak, kao što smo vidjeli gore, opet priznaje kako je odricanje od moći iluzije ujedno i "olakšanje" i "oslobađanje". Uostalom, iako Prospero se na svom čarobnom fantastičnom otoku našao prosperitetnim i snažnim, svi njegovi uspjesi temeljili su se na iluziji, gotovo fantazija. Uoči povratka u stvarni svijet Italije, olakšava se, ironično, da se mora ponovno boriti.

Nije slučajno da su to završne crte predstave, umjetničke forme također označene iluzijom. Baš kao što će se Prospero vratiti u stvarni svijet, tako ćemo se i mi vratiti nakon vlastitog života nakon bijega na čarobni otok Shakespearea. Iz tog razloga kritičari povezuju Shakespeareovu i Prosperovu sposobnost da se bave iluzijom i imaju predložio da se zbogom magije oprosti od Shakespearove oproštenosti od svoje umjetnosti, dok je završio jedno od svojih posljednje predstave.