Moderni i drevni festivali svjetlosti (proslave solsticija)

Ako bi budući arheolozi reprizirali audiokazete s prazničnih dana 21. stoljeća, oni bi slušali tjedno ažuriranja o uspjehu ili neuspjehu trgovaca u kvadratu i uvodnici o tome kako njihove brojke prodaje otkrivaju pravo stanje Ekonomija. Ako su također imali pristup računalnim zapisima, mogli bi pretpostaviti da zakonska definicija Božića u SAD-u uključuje fiskalnu obvezu da svaka obitelj preuzme samouništavajući dug.

Postoji li veza između zatamnjene svjetlosti i uočljive potrošnje? Između kraja godine i neodgovornog ponašanja? Svakako, postoji veza između solsticija i prisutnosti milijuna blistavih malih žarulja koje osvjetljavaju nebo koje je predugo tamno. I postoji biološka povezanost između hladnoće i prekomjerne popuštenosti u hrani, ali čak i ako je manje logična, veza između svečanosti i kraja godine čini se isto tako središnjom za naše ponašanje.

Mnogo je zimskih proslava koje su predvodile našu postavljanje Božića 25. decembra, od kojih su tri opisane na sljedećim stranicama:

1. saturnalije
2. Hanuka
3. Mitra

Festival Kalendana slavi se posvuda koliko se prostiru granice Rimskog Carstva... Nagon za trošenje hvata sve... Ljudi nisu velikodušni prema sebi, već i prema svojim bližnjima. Na sve strane izlijeva se tok poklona... Festival Kalends protjeruje sve što je povezano s naporima i omogućava muškarcima da se prepuste nesmetanom uživanju. Iz svijesti mladih uklanja dvije vrste straha: strah učitelja i strah strogog pedagoga... Još jedna velika kvaliteta festivala je ta što uči muškarce da ne drže prejako za svoj novac, već da se od njega razdvajaju i puštaju ga u druge ruke.

Libanius, citirano u Priča o Xmasu, 3. dio

U drevnom Rimu mitsko doba Saturnovog kraljevstva bilo je zlatno doba sreće za sve ljude, bez krađe ili služenja i bez privatnog vlasništva. Saturn, kojeg je imenovao njegov sin Jupiter, pridružio se Janusu kao vladaru u Italiji, ali kad je došlo vrijeme zemaljskog kralja, nestao je. "Kaže se da do danas leži u čarobnom snu na tajnom otoku u blizini Britanije, a u neko buduće vrijeme... Vratit će se za započinjanje još jednog Zlatnog doba. "

Janus je Saturnaliju osnovao kao godišnji danak svom prijatelju, Saturnu. Za smrtnike je festival osigurao godišnji simboličan povratak u zlatno doba. Bilo je uvrede u ovom razdoblju kazniti zločinca ili započeti rat. Jelo koje se obično pripremalo samo za gospodare bilo je pripremljeno i posluženo je najprije robovima, a u daljnjem preokretu normalnog reda, majstori su ga služili robovima. Svi su ljudi bili jednaki i zato što je Saturn vladao prije trenutnog kozmičkog poretka Misrule sa svojim gospodarom (Saturnalia Princeps), bio je red dana.

Djeca i odrasli razmjenjivali su darove, ali razmjena odraslih postala je tako velik problem - bogati postaju sve bogatiji a siromašni sve siromašniji - da je donesen zakon kojim je zakonski dopušteno samo bogatijim ljudima siromašniji.

Prema Macrobiusovoj Saturnaliji, praznik je izvorno vjerojatno bio samo jedan dan, iako je napomenuo atelanski dramatičar Novius opisao ga kao sedam dana. S Cezarova promjena kalendara, povećao se broj dana festivala.

Drugi praznik povezan sa svjetlima usred zime, darivanjem darova i blaženom hranom je 2000-godišnji praznik [www.ort.org/ort/hanukkah/history.htm] Hanuka, doslovno, predanost, jer je Hanuka proslava ponovnog posvećenja Hrama nakon ritual pročišćenja.

Nakon ove posvete, Maccabees su u 164 B.C. planirali upaliti Hram-ove svijeće, ali nije bilo dovoljno nezagađenog ulja da ih gori dok sve svježe ulje ne može dobiti. Čudo, nafta koja je vrijedila jednu noć trajala je osam dana - dovoljno vremena za dobivanje nove zalihe.

U spomen na ovaj događaj, menora, 9-razgranata svijećnjak, upaljena je svake 8 noći (koristeći devetu svijeću), usred pjevanja i blagoslova. Ova komemoracija je Hanuka (također napisana Hanuka ili Channuka / Chanukkah).

Prema čitatelju Ami Isseroff: „Channuka je izvorno bio Chag Haurim - festival svjetlosti. To dovodi do sumnje da je i to bio praznik solsticija koji je postojao prije pobjede Makabeja, koji su ga zavarili. "

Dateline: 23.12.97

Mitraizam je zračio iz Indije gdje postoje dokazi o njegovoj praksi iz 1400. godine prije Krista. Mitra je bio dio hinduista panteon * i Mithra je, možda, bio malo zoroastrijsko božanstvo **, bog prozračne svjetlosti između neba i Zemlja. Također je rečeno da je bio vojni general u kineskoj mitologiji.

Bog vojnika, čak i u Rimu (iako su vjeru prigrlili muški carevi, poljoprivrednici, birokrati, trgovci i robovi, kao i vojnici), zahtijevali su visok standard ponašanja, "temperament, samokontrolu i samilost - čak i u pobjeda". Takve vrline tražio je i kršćanin. Tertullian grli svoje kršćane zbog neprihvatljivog ponašanja:

"Zar se ne sramite, moji Kristovi vojnici, da ćete biti osuđeni, ne Krist, nego neki vojnik Mitra?"

"Od najranije povijesti Sunce se slavilo ritualima mnogih kultura kad je započelo svoje putovanje u prevlast nakon što je očigledno slabost tijekom zime. Mitraši smatraju da je poreklo ovih obreda ovo naviještanje Mitre u zoru ljudske povijesti. zapovjedi Svojim sljedbenicima da toga dana poštuju takve obrede kako bi proslavili rođenje Mitre, nepobjedivog Sunce."

Mitraizam, poput kršćanstva, nudi spasiteljima svojim pristalicama. Mitra se rodio u svijetu kako bi spasio čovječanstvo od zla. Obje su se figure uzdizale u ljudskom obliku, Mitra za upravljanje kolima sunca, Krist na nebo. Sljedeće sažima aspekte mitraizma koji se nalaze i u kršćanstvu.

"Mitra, bog sunca, rođen je od djevice u pećini 25. prosinca, a klanjao se u nedjelju, dan osvajačkog sunca. Bio je bog spasitelja koji je zavladao Isusom u popularnosti. Umro je i uskrsnuo kako bi postao glasnik boga, posrednika između čovjeka i dobar bog svjetla i vođa sila pravednosti protiv tamnih sila boga zlo."
- Pagansko podrijetlo Božića

Ažuriranje: 23.12.2009

Vidi: Mitraizam

* "Na G. Tvrdnja Wissowa (1912, 367) da je festival pokrenuo Aurelian, usp. Wallraff 2001, 176-7 n. 12; Salzman 1990, 151 n. 106; Heim 1999, 643 sa ref. Ne postoje izričiti dokazi koji govore o tome da je blagdan 25. prosinca uspostavio Aurelian. U stvari, kalendar od 354. godine, dopunjen Julianovom himnom Heliosu, jedini je naš konačan dokaz za službeni blagdan u čast Solu toga dana. Na osnovu trenutno dostupnih dokaza ne možemo isključiti mogućnost da su, primjerice, održane 30 utrka kočija u čast Solu 25. prosinca pokrenuti su kao reakcija na kršćansku tvrdnju od 25. prosinca kao rođendana Krist. Općenito, u kojoj je mjeri kasni poganski festivali kopirali, ugrađivali ili odgovarali na kršćanske prakse, elemente i datume zaslužuju puno više pozornosti nego što je dobiveno; usp Bowersock 1990, 26-7, 44-53. "

Više o djevičanskom (ili drugom) rođenju Mitre pogledajte:

• "Čudesno rođenje Mitre", autora M. J. Vermaseren mnemozina, Četvrta serija, god. 4, Fasc. 3/4 (1951), str. 285-301

Više o modernim Mitrovim biografijama pogledajte:

• "Merkelbachove mitre" Rogera Becka. Feniks, Vol. 41, broj 3 (jesen, 1987.), str. 296-316

* "O antici vedske kulture"
Hermann Oldenberg
Časopis Kraljevskog azijskog društva Velike Britanije i Irske, (Listopad, 1909.), str. 1095-1100

** "O Mithrovom dijelu Zoroastrizma"
Mary Boyce
Bilten Škole orijentalnih i afričkih studija, Sveučilište u Londonu, Vol. 32, broj 1 (1969), str. 10-34
i
"Zoroastrijski preživljavanja u iranskom folkloru"
R. C. Zaehner
Iran, Vol. 3, (1965), str. 87-96