Židovski Sicarii: teroristi iz prvog stoljeća

Sicarii dolazi od latinske riječi za bodež Sica a znači ubojice ili ubojice. Sicarii, ili "ljudi bodeža", izvršili su ubojstva i atentate kratkim bodežima.

Njima je predvodioMenehem ben Jair, unuk Juda Galilejskog bio je vođa Sicariija do njegovog atentata. (Naslijedio ga je njegov brat Eleazor.) Njihov je cilj bio zaustaviti izravnu rimsku vlast nad Židovima.

Sicarii su postali istaknuti u prvom stoljeću prije Krista (Zajedničke ere, prve godine za koju se pretpostavlja da se Isus Krist rodio. Zove se i A.D., anno domini, što znači "u godini našeg Gospodara.")

Sicariju su predvodili potomci Jude Galilejski, koji su pomogli poticati pobunu protiv izravne rimske vladavine 6. godine prije Krista, pokušali su provesti popis Židova pod vladavinom rimskog upravitelja Quiriniusa u Siriji kako bi mogli oporezivati ih. Juda je slavno proglasio da Židovima treba vladati samo Bog.

Judeja. Rimljani su, uzimajući biblijski opis židovskog kraljevstva Judeje, nazvali provincijom kojom su vladali u drevnoj izraelskoj Judeji. Judeja se nalazi u suvremenom Izraelu / Palestini i prostire se od istočnog i južnog Jeruzalema do prolaza

Sicarijski terorizam počeo je kao židovski otpor rimskoj vladavini u regiji, koji je započeo 40. godine prije Krista. Pedeset i šest godina kasnije, u šest CE, Judeja i dva druga okruga bila su spojena i stavljena pod kontrolu rimske vladavine u onome što će se kasnije smatrati većom Sirijom.

Židovske skupine započele su snažan otpor rimskoj vladavini oko 50. godine poslije Krista, kada su Sicarii i druge skupine započele koristiti gerilske ili terorističke taktike. Sav rat između Židova i Rimljana izbio je 67. godine poslije Krista kada su Rimljani izvršili invaziju. Rat je završio 70. godine poslije Krista, kada su rimske snage opustošile Jeruzalem. Masada, poznata utvrda Heroda osvojila je opsadom 74. godine.

Najistaknutija taktika Sicariisa bila je upotreba kratkih bodeža za ubijanje ljudi. Iako nisu bili teroristi u modernom smislu, ova je metoda ubijanja ljudi prepuna mjesta prije nego što su se skliznula izazvala su ekstremnu anksioznost među okolnim gledateljima i tako terorizirala ih.

Kao politolog i stručnjak za terorizam David C. Rapaport je istaknuo da su Sicarii bili ponajviše ciljni na druge Židove za koje se smatralo da su bili suradnici ili su bili nemiri pred rimskom vlašću.

Konkretno su napadali židovske plemiće i elite povezane sa svećenstvom. Ova strategija razlikuje ih od Zelenata koji su svoje nasilje usmjerili protiv Rimljana.

Josephus je ove taktike opisao kao početak u 50-ima CE-a:

… U Jersualemu su se pojavila drugačija vrsta razbojnika, tzv sicarii, koji je ubijao muškarce na dnevnom svjetlu u srcu grada. Osobito za vrijeme festivala družili su se s mnoštvom, noseći kratke bodeže skrivene ispod odjeće, kojom su izudarali svoje neprijatelje. Kad bi pali, ubojice bi se pridružile vapajima ogorčenja i pomoću ovog uvjerljivog ponašanja izbjegle otkriće. (Citirano u Richard A. Horsley, "Sicarii: drevni židovski" teroristi ", Časopis za religiju, Listopad 1979.)

Sicarii su djelovali uglavnom u urbanom okruženju Jeruzalema, uključujući i unutar Hrama. Međutim, počinili su i napade u selima, koja su također izvršili pljačku i zapalili kako bi stvorili strah kod Židova koji su pristali ili surađivali s rimskom vlašću. Također su otimali plemiće ili druge koji su utjecali na puštanje njihovih zatvorenika.

Siciari se često opisuju kao isti ili podskup Zelota, političke stranke koja se protivila rimskoj vlasti u Judeji u razdoblju neposredno prije Isusova rođenja. Uloga Zelota i njihov odnos prema ranijem pokretu, Maccabei, također je bila predmet mnogih spora.

Ovaj spor uvijek uključuje tumačenje povijesti razdoblja koje je napisao Flavije Josip, koji se obično naziva i Josip. Josip je bio povjesničar koji je napisao nekoliko knjiga (na aramejskom i grčkom) o židovskom pobuni protiv rimske vladavine i o Židovima od njihovog početka u drevnom Izraelu i jedinom suvremenom izvoru koji je to opisao pobuna

Josip je napisao jedini izvještaj o aktivnostima Sicarija. U svom pisanju on razlikuje Sicarii od Zelota, ali ono što on misli pod tim razlikovanjem ipak je bilo osnova za mnogo rasprava. Kasnije reference mogu se naći u Evanđeljima i u srednjovjekovnoj rabinskoj literaturi.

Brojni ugledni znanstvenici i židovske povijesti i povijesti rimske vladavine u Judeji zaključili su da je Zeloti i Siciari nisu bili ista grupa i Josip nije koristio te oznake naizmjenično.

• Richard Horsley, "Teroristi" Sicarii: Ancient Židovi ", The Journal of Religion, Vol. 59, broj 4 (okt. 1979), 435-458.
• Morton Smith, "Zeloti i Sicarii, njihovo podrijetlo i odnos", The Harvard Theological Review, Vol. 64, broj 1 (siječanj, 1971), 1-19.
• Salomon Zeitlin. "Masada i Sicarii", Židovski tromjesečni pregled, New Ser., Vol. 55, broj 4. (Travanj, 1965), str. 299-317