Terorizam u Americi, kao i sama Amerika, proizvod je mnogih populacija, problema i sukoba koji koegzistiraju unutar državnih granica.
Sjedinjene Države su gotovo jedinstvene među narodima po svojoj sposobnosti da "sadrže mnoštvo" u relativnom skladu. Kad se pogleda, znatna količina terorizma u američkoj povijesti motivirana je ekstremnim nepovjerenjem Amerikanaca ideal demokracije u kojem ljudi različitog podrijetla mogu svi zahtijevati lojalnost i prednosti Amerikanaca sustav. Drugim riječima, unatoč ogromnim razlikama u izražavanju terorizma, domaći terorizam u Sjedinjenim Državama često se može objasniti nasilnim zahtjevom oko toga što ili tko je autentično američki.
To nepovjerenje imali su različite oblike izražavanja od strane različitih skupina, u različitim razdobljima.
Kolonisti koriste nasilje da bi proglasili neovisnost
Iako Bostonska čajna zabava ne dolazi nužno u obzir kao teroristički akt, kolonisti su pokazivali insceniranu pobunu zaprijetiti Britancima da će promijeniti svoju politiku oporezivanja kolonističkih uvoznika čaja, nudeći pritom trgovinu bez carine
Čajna kompanija u Istočnoj Indiji. Stavljajući Bostonska čajanka u kategoriji terorizma može biti korisna vježba za usporedbu ciljeva i taktika različitih nacionalnih oslobodilačkih skupina, što su Amerikanci - jednom davno - bili.Post-građanski ratni terorizam - nasilna nadmoć bijelog
Prvi i gotovo vjerovatno ukorijenjeni terorista u Sjedinjenim Državama temelji se na ideologiji koja se naziva "bijela nadmoć", koja drži da su bijeli protestantski kršćani superiorni u odnosu na druge nacionalnosti i rase i da bi javni život to trebao odražavati hijerarhija.
U razdoblju prije građanskog rata, američka je društvena organizacija u stvari odražavala pretpostavljenu nadmoć bijele boje, budući da je ropstvo bilo legalno. Tek nakon Građanski rat, kad su Kongres i vojska Unije počeli provoditi jednakost između rasa, pojavila se ta bijela nadmoć. Ku Klux Klan izrastao je iz tog razdoblja, koristeći razne načine da terorizira i nanese štetu Afroamerikancima i simpatičnim bijelcima. Kongres ih je 1871. zabranio kao a teroristička skupina, ali su od tada imali nekoliko nasilnih inkarnacija. Ku Klux Klan više nije nasilno prema van, ali ima mnogo poglavlja i danas širi rasističku ideologiju, često protiv imigranata.
Komunisti i anarhističko nasilje izbija u 1920-ima
Boljševička revolucija koji je stvorio Sovjetski Savez 1917. godine, imao je snažan učinak na socijalistički revolucionare širom svijeta, uključujući i Sjedinjene Države. A "vrckave dvadesete", razdoblje ogromne izgradnje bogatstva američkih "pljačkaških baruna", pružilo je korisnu pozadinu agitatorima protiv nejednakosti. Većina ove agitacije nije imala nikakve veze s terorizmom - na primjer, radni štrajkovi su bili uobičajeni. Ali anarhističko i komunističko nasilje izrazilo je ekstremni kraj pucanja glavnog toka kroz američko društvo. Rezultirajuća "crvena bojazan" izrazila je strašan strah ljudi da se komunistička revolucija može odvijati na američkom tlu. Jedan od prvih slučajeva terorizma koji je istražio FBI bio je bombardiranje 1920. godine na Wall Streetu od strane osumnjičenih anarhista. Niz neriješenih bombaških napada u 1920. također je stvorio zloglasne Palmer Raids, niz masovnih uhićenja Amerikanaca ruskog i drugog podrijetla. 1920-ih su ujedno bile i porast nasilja u KKK-u, provedeno ne samo protiv Afroamerikanaca, već i protiv Židova, katolika i imigranata.
Domaći terorizam eksplodira u 1960-ima i 1970-ima
Širenje zrakoplovnih putovanja izvan nekoliko elitnih pedesetih i šezdesetih godina 20. stoljeća omogućilo je otmicu - ili padobranstvo, kao što je bilo poznato do tada. U Sjedinjenim Državama letovi za Kubu i iz nje često su oteti, mada ne uvijek motivirani snažnom političkom namjerom.
Bilo je to doba postkolonijalnih nacionalnih oslobodilačkih pokreta u drugim dijelovima svijeta. U Alžiru, u bliski istok, na Kubi je gerilsko ratovanje bilo "revolucionarni šik" koliko i ozbiljna taktika. I ozbiljna namjera i mladalačka moda zavladali su u Sjedinjenim Državama.
Američka se mladost protivila onome što su smatrali američkim imperijalizmom, podstaknut idealima građanskih prava crnci, žene, homoseksualci i drugi, koji su se duboko suprotstavili produbljivanju u Vijetnamu, postali su radikalni. A neki su se pretvorili u nasilje.
Neki su imali relativno koherentnu platformu, poput Crnih pantera i Vremenskih vremena, dok su drugi, poput simbioza Oslobodilačka vojska - koja je, slavno, oteli nasljednicu Patty Hearst - općenito se zalagala za nešto nejasno revolucionarna.
Desničarski terorizam u usponu 1980-ih
Radikalizam 1960-ih i 1970-ih bio je praćen konzervativizmom Reaganove ere, u mainstream Americi. Političko nasilje je također skrenulo na desno. U 80-im godinama su bijele nadmoćističke i neonacističke skupine poput Aryan Nation zabilježile preporod, često među bijelim mužjacima radničke klase, koji su sebe smatrali raseljenim ženama, Afroamerikancima, Židovima i imigrantima koji su imali koristi od novih građanskih prava zakonodavstvo.
Terorizam u ime kršćanstva također je porastao u 80-ima i 1990-ima. Radikalne skupine i pojedinci koji su počinili nasilne akcije zaustavljanja pobačaja bili su među najvidljivijim. Michael Bray, voditelj grupe koja se zove Vojska Božja, proveo je četiri godine u zatvoru zbog bombaških napada u klinici u 1980-ima.
1999. godine se dogodio najsmrtonosniji čin obiteljskog nasilja kada je Timothy McVeigh bombardirao Alfreda P. Zgrada Murrah u Oklahoma City, ubivši 168 ljudi. McVeigh-ova iskazana motivacija - osveta protiv savezne vlade koju je on smatrao nametljivom i opresivnom, bila je ekstremna verzija opće želje mnogih za manjom vladom. Na primjer, Dean Harvey Hicks, ljut zbog poreza, stvorio je terorističku skupinu "Up the IRS, Inc." i pokušao bombardirati IRS-ove lokacije.
Globalni terorizam dolazi u Ameriku
Napadi 11. rujna 2001. godine od strane Al Kaida i dalje dominiraju u vezi s terorizmom u Sjedinjenim Državama u 21. stoljeću. Napadi su bili prvi veliki čin globalnog terorizma na američkom teritoriju. Bio je to vrhunac događaja desetljeća porasta ekstremističkih, militantnih vjerskih osjećaja u mnogim četvrtima svijeta.