Kada je u 15. stoljeću palo zapadno Rimsko Carstvo, ropstvo, koje je bilo tako sastavni dio ekonomije carstva, počelo je zamjenjivati kmetstvo (sastavni dio feudalan Ekonomija). Velika pažnja usredotočena je na kmetova. Njegova situacija nije bila mnogo bolja od roba, jer je bio vezan za zemlju umjesto za pojedinog vlasnika i nije ga mogao prodati na drugom imanju. Međutim, ropstvo nije nestalo.
Kako su robovi bili zarobljeni i prodani
U najranijem dijelu srednjeg vijeka, robovi su se mogli naći u mnogim društvima, među njima i Cymry u Walesu i anglosaksoni u Engleskoj. Slaveni središnje Europe često su bili zarobljeni i prodavani u ropstvo, obično od strane rivalskih slavonskih plemena. Mavri su znali da drže robove i vjerovali su da je oslobađanje robova čin velike pobožnosti. Kršćani su također posjedovali, kupovali i prodavali robove, o čemu svjedoče sljedeće:
- Kada je biskup u Le Manu 572. godine prenio veliko imanje u opatiju svetog Vincenta, s njim je otišlo 10 robova.
- U sedmom stoljeću, bogati Saint Eloi kupio je britanske i saksonske robove u serijama od 50 i 100 kako bi ih mogao osloboditi.
- Transakcija između Milana Ermedruda i gospoda po imenu Totone zabilježila je cijenu od 12 novih zlatnih solidi za dječaka robova (u zapisu se naziva "to"). Dvanaest solidija bilo je mnogo manje od koštanja konja.
- Početkom 9. stoljeća opatija St. Germain des Prés za robove je navela 25 od svojih 278 ukućana.
- U nemiru na kraju Avignonsko papinstvo, Firentinci su sudjelovali u ustanku protiv pape. Gregory XI ekskomunicirao je Firentince i naredio da ih porobljuju gdje god ih odvedu.
- Godine 1488. kralj Ferdinand poslao je 100 maurskih robova papi Innocentu VIII., Koji ih je poklonio svojim kardinalima i drugim dvorskim uglednicima.
- Robe žene uzete nakon pada Kapua 1501. godine izložene su na prodaju u Rim.
Motivacije iza ropstva u srednjem vijeku
Izgleda da je etika Katoličke crkve koja se tiče ropstva tijekom srednjeg vijeka danas teško shvatljiva. Iako je Crkva uspjela zaštititi prava i dobrobit robova, nije pokušala zabraniti instituciju.
Jedan od razloga je ekonomski. Ropstvo je stoljećima bilo temelj zdrave ekonomije u Rimu, i propadalo je kako se kmetstvo polako povećavalo. Međutim, ponovno je narasla kad Crna smrt progutala je Europu, dramatično smanjivši broj kmetova i stvorila potrebu za više prisilnog rada.
Drugi razlog je taj što je ropstvo bilo a činjenica života stoljećima. Ukidanje nečega tako duboko ukorijenjenog u čitavom društvu moglo bi biti isto toliko vjerojatno kao što bi bilo i ukidanje upotrebe konja za prijevoz.
Kršćanstvo i etika ropstva
Kršćanstvo se širilo poput požara dijelom jer je nudilo život nakon smrti u raju s nebeskim Ocem. Filozofija je bila da je život užasan, nepravde je bilo posvuda, bolest je ubijala neselektivno, a dobro umrlo mlado dok je zlo napredovalo. Život na zemlji jednostavno nije bio fer, ali život nakon smrti je bio na kraju pravedno: dobra su bila nagrađena na Nebu, a zla kazna u paklu. Ta bi filozofija ponekad mogla dovesti do a nemiješanje države u ekonomska pitanja odnos prema socijalnoj nepravdi, iako, kao u slučaju dobrog Saint Eloi-a, sigurno ne uvijek. Kršćanstvo je imalo ublažavajući učinak na ropstvo.
Zapadna civilizacija i rođenje u klasi
Možda svjetonazor srednjovjekovnog uma može mnogo toga objasniti. Sloboda i sloboda temeljna su prava u zapadnoj civilizaciji 21. stoljeća. Mobilnost prema gore danas je svima u Americi moguća. Ta su prava stečena tek nakon godina borbe, krvoprolića i otvorenog rata. Oni su bili strani koncepti srednjovjekovnim Europljanima, naviknutim na njihovo visoko strukturirano društvo.
Svaki je pojedinac rođen u određenoj klasi i ta klasa, bilo moćno plemstvo ili uglavnom nemoćno seljaštvo, nudila je ograničene mogućnosti i snažno ugrađene dužnosti. Muškarci su mogli postati vitezovi, poljoprivrednici ili zanatlije poput svojih očeva ili se pridružiti Crkvi kao redovnici ili svećenici. Žene bi se mogle udati i postati vlasništvo svojih muževa, umjesto vlasništva svojih očeva, ili bi mogle postati redovnice. Postojala je određena fleksibilnost u svakom razredu i neki osobni izbor.
Povremeno bi nesreća rođenja ili izvanredna volja nekome pomogli da odstupi od puta koji je srednjovjekovno društvo postavilo. Većina srednjovjekovnih ljudi ovu situaciju ne bi smatrala restriktivnom kao danas.
Izvor
- Ropstvo i kmetstvo u srednjem vijeku autor: Marc Bloch; preveo W.R. Beer
- Ropstvo u germanskom društvu tijekom srednjeg vijeka autorice Agnes Mathilde Wergeland
- Život u srednjovjekovnim vremenima autorice Marjorie Rowling
- Enciklopedija Americana
- Povijest Medren, Melissa Snell, 1998.-2017