Religija i sirijski građanski rat

Religija igra malu, ali značajnu ulogu u tekućem sukobu u Siriji. Izvještaj Ujedinjenih naroda objavljen krajem 2012. godine rekao je da sukob postaje "pretjerano sektaški" u nekim dijelovima zemlje, s Sirijske različite vjerske zajednice našle su se na suprotnim stranama borbe između vlade od Predsjednik Bashar al-Assad a Sirija je raspala opozicija.

U svojoj srži, građanski rat u Siriji nije vjerski sukob. Razdjelnica je odanost Asadovoj vladi. Međutim, neke vjerske zajednice teže podupiru režim nego druge, što potiče međusobnu sumnju i vjersku netrpeljivost u mnogim dijelovima zemlje.

Sirija je arapska zemlja s kurdskom i armenskom manjinom. Što se tiče vjerskog identiteta, većina arapske većine pripada sunitskoj grani islama, s nekoliko muslimanskih manjinskih skupina povezanih sa šiitskim islamom. Kršćani različitih denominacija predstavljaju manji postotak stanovništva.

Pojava među antivladinim pobunjenicima tvrdokornih sunitskih islamističkih milicija koje se bore za Islamsku državu otuđila je manjine. Vanjske smetnje od

Predsjednik Assad pripada alavitskoj manjini, odjelu šiitskog islama koji je specifičan za Siriju (s malim džepovima stanovništva u Libanonu). Obitelj Assad bila je na vlasti od 1970. godine (otac Bashara al-Assada, Hafez al-Assad, obnašao je dužnost predsjednika od 1971. do njegove smrti 2000.), i iako je predsjedao sekularnim režimom, mnogi Sirijci misle da su alavci uživali povlašteni pristup najvišim vladinim poslovima i poslovima prilike.

Nakon izbijanja antivladinog ustanka 2011. godine, velika se većina Alavita okupljala iza Assadovog režima, strahujući od diskriminacije ako sunitska većina dođe na vlast. Većina najvišeg ranga u Assadovoj vojsci i obavještajnim službama su alaviti, zbog čega je alavitska zajednica u cjelini usko identificirana s vladinim taborom u građanskom ratu. Međutim, skupina vjerskih alavitskih vođa tražio neovisnost od Assada nedavno se postavlja pitanje je li se alavitska zajednica sama rasplamsala u znak podrške Assadu.

Većina Sirijaca su sunitski Arapi, ali oni su politički podijeljeni. Istina, većina boraca u pobunjeničkim oporbenim skupinama pod Slobodna sirijska vojska kišobran potječe iz sunitskih provincija, a mnogi sunitski islamisti ne smatraju da Alaviti nisu pravi muslimani. Oružana borba između uglavnom sunitskih pobunjenika i vladinih trupa vođenih alavitima u jednom je trenutku natjerala neke promatrače da sirijski građanski rat vide kao sukob sunita i alavita.

Ali, to nije tako jednostavno. Većina redovnih vojnika koji se bore protiv pobunjenika su sunitski regruti (premda su ih tisuće prebacili u razne oporbene skupine) i suniti drže vodeće položaje u vladi, birokratiji, vladajućoj Baath stranci i poslu zajednica.

Neki gospodarstvenici i sunneti srednje klase podržavaju režim jer žele zaštititi svoje materijalne interese. Islamističke skupine u pobunjeničkim pokretima mnogi se jednostavno plaše i ne vjeruju oporbi. U svakom slučaju, temelj podrške dijelova sunitske zajednice bio je ključan za Assadov opstanak.

Arapska kršćanska manjina u Siriji svojedobno je uživala relativnu sigurnost pod Assadom, integriranu u svjetovnu nacionalističku ideologiju režima. Mnogi se kršćani boje da će biti ta politički represivna, ali religiozno tolerantna diktatura zamijenjen sunitskim islamističkim režimom koji će diskriminirati manjine, ukazujući na progon irački Kršćani islamističkih ekstremista nakon pada Sadama Huseina.

To je dovelo do kršćanskog establišmenta: trgovaca, najviših birokrata i vjerskih vođa podržati vladu ili se barem distancirati od onoga što su vidjeli kao sunitski ustanak u 2011. I premda u redovima političke oporbe ima puno kršćana, poput Sirijske nacionalne koalicije, i među demokratskim aktivistima za demokraciju neke pobunjeničke skupine sada sve kršćane smatraju suradnicima režim. U međuvremenu, kršćanski su vođe suočeni s moralnom obvezom da govore protiv Assadovog ekstremnog nasilja i zvjerstava nad svim sirijskim građanima bez obzira na njihovu vjeru.

Druze i Ismailiji su dvije različite muslimanske manjine za koje se vjeruje da su se razvile iz šiitske grane islama. Za razliku od drugih manjina, Druze i Ismailis strahuju da će potencijalni pad režima ustupiti mjesto haosu i vjerskim progonima. Nevoljkost njihovih čelnika da se pridruže oporbi često se tumači kao prešutna podrška Assadu, ali to nije slučaj. Te manjine su uhvaćene između ekstremističkih skupina poput Islamske države, Assadove vojske i oporbenih snaga u ono što jedan analitičar sa Bliskog istoka, Karim Bitar, iz istraživačkog centra IRIS naziva "tragičnom dilemom" vjerskih manjina.

Dok većina šiita u Iraku, Iranu i Libanonu pripada glavnom tijelu Podružnica Twelvera, ovaj glavni oblik šiitskog islama samo je sićušna manjina u Siriji, koncentrirana u dijelovima glavnog grada Damaska. Međutim, njihov se broj povećao nakon 2003. s dolaskom stotina tisuća iračkih izbjeglica tijekom sunitsko-šiitskog građanskog rata u toj zemlji. Twelverski šiiti se boje radikalnog islamističkog preuzimanja Sirije i u velikoj mjeri podržavaju Assadov režim.

Budući da se Sirija neprestano sukobljava, neki su se šiiti vratili u Irak. Drugi su organizirali milicije za obranu svojih četvrti od sunitskih pobunjenika, dodajući još jedan sloj fragmentaciji sirijskog vjerskog društva.