Povijest i podrijetlo Dana zahvalnosti

Gotovo svaka svjetska kultura slavi zahvalnost za bogatu žetvu. Kaže se da se legenda američkog praznika zahvalnosti temeljila na blagdanu zahvalnosti u prvim danima američkih kolonija prije gotovo četiri stotine godina. Priča, kako je ispričana u razrednim školama, je legenda, mitologizirana inačica koja opisuje neke dijelove povijesti o tome kako je Dan zahvalnosti postao američki nacionalni praznik.

Godine 1620, kaže legenda, čamac napunjen s više od stotinu ljudi plovio je preko Atlantskog oceana kako bi se naselio u Novi svijet. Ta je vjerska skupina počela ispitivati ​​vjerovanja Crkve u Engleskoj i htjeli su se od nje odvojiti. Hodočasnici su se naselili u sadašnjoj državi Massachusetts. Njihov prvi zima u Novom svijetu bilo je teško. Stigli su prekasno da uzgajaju mnoge usjeve, a bez svježe hrane polovina kolonije je umrla od bolesti. Sljedeće Proljeće, Wampanoag Irokezi Indijanci naučio ih kako uzgajati kukuruz (kukuruz), novu hranu za koloniste. Pokazali su im da drugi usjevi uzgajaju u nepoznatom tlu i kako loviti i loviti ribu.

U jesen 1621. godine pokupljeni su obilni usjevi kukuruza, ječma, graha i bundeve. Kolonisti su mu morali mnogo zahvaliti, pa je bila planirana gozba. Pozvali su lokalnog poglavara Iroquoisa i 90 članova njegova plemena.

Američki domoroci donio jelena da se peku s puretinama i drugom divljači koju su nudili kolonisti. Kolonisti su od Indijanaca naučili kuhati brusnice i jela od kukuruza i tikvica. U sljedećim godinama, mnogi izvorni kolonisti slavili su jesensku berbu blagdanom zahvalnosti.

Međutim, u stvari, hodočasnici nisu bili prvi doseljenici koji su proslavili dan zahvalnosti - što vjerojatno pripada koloni Popham u Maineu, koja je proslavila dan svog dolaska 1607. A Hodočasnici se nisu slavili svake godine nakon toga. Proslavili su dolazak zaliha i prijatelja iz Europe 1630. godine; a 1637. i 1676. godine hodočasnici su slavili poraze Wampanoagskih susjeda. Proslava 1676. godine bila je zapamtna jer su na kraju gozbe, rendžeri poslani u poraz Wampanoaga vratili glavu njihov vođa Metacom, koji je bio poznat po engleskom kralju Philipu, na štuci, gdje je 20 sati bio izložen u koloniji godine.

Praznik se nastavio kao tradicija u Novoj Engleskoj, međutim, slavili su se ne gozbom i obitelji, već s pijanim muškarcima pijancima koji su od vrata do vrata molili za poslastice. Toliko su se slavili izvorni američki blagdani: Božić, Nova godina i Dan, Washingtonski rođendan, 4. srpnja. Povjesničari vjeruju da postoje dvije veze između festivala koji se održava u koloniji Plymouth i onoga što danas slavimo. To su kolektivno i očišćeno nacionalno sjećanje, koje je nastalo u 18. stoljeću nakon što je revolucionarni rat uspostavio novu naciju; i sredinom 19. stoljeća kada se ta nacija došla opasno blizu rušenja, jedan urednik dao je umornom Abrahamu Lincolnu ideju da pokuša ujediniti tu naciju.

Sredinom 18. stoljeća bezobrazno ponašanje postalo je karnevalska zabluda koja je bila bliža onome o čemu mi mislimo Noć vještica ili Mardi Gras danas. Utvrđena parada momaka sastavljena od križanih ljudi, poznatih kao Fantastičari, započela je 1780-ih: smatralo se prihvatljivijim ponašanjem od pijanih svađa. Moglo bi se reći da su ove dvije institucije još uvijek dio proslave Dana Dana zahvalnosti: nehajni muškarci (Dan zahvalnosti, nogometne igre, osnovane 1876.) i složene parade za momenat (uspostavljena Macy's Parada u 1924).

Nakon što Ujedinjene države postala neovisna zemlja, Kongres je preporučio jedan dan zahvalnosti čitavoj naciji za proslavu. 1789. god. George Washington predložio datum 26. studenog kao Dan zahvalnosti. Kasniji predsjednici nisu bili tako podržavaju: na primjer, Thomas Jefferson smatrao je da je vlada proglasila kvazireligijski praznik kršenje odvajanja crkve i države. Prije Lincolna samo su još dva predsjednika proglasila Dan zahvalnosti: John Adams i James Madison.

1846. Sarah Josepha Hale, urednica Godey-a časopis, objavio je prvi od mnogih uvodnika koji su potaknuli obilježavanje "Velikog američkog festivala". Nadala se da će to biti ujedinjujući praznik koji će pomoći sprečavanju građanskog rata. Godine 1863. u sredini Građanski rat, Abraham Lincoln zamolio je sve Amerikance da posljednji četvrtak u studenom odvedu kao dan zahvalnosti.

Usred građanskog rata neusporedive veličine i ozbiljnosti, koji se ponekad čini stranim državama da pozovu i izazovu svoju agresiju, mir je sačuvan... Godina koja se približava kraju bila je ispunjena blagoslovima plodnih polja i zdravog neba... Nijedan ljudski savjet nije osmislio niti je bilo koja smrtna ruka učinila ove sjajne stvari. Oni su milostivi darovi Svevišnjeg Boga ...

Činilo mi se prikladnim i ispravnim da ove darove treba svečano, s poštovanjem i sa zahvalnošću priznati čitavim američkim narodom, jednim srcem i glasom; Stoga pozivam svoje sugrađane u svakom dijelu Sjedinjenih Država, pa i one koji su na moru i one koji borave u inozemstvu. Zemlje, izdvojiti i promatrati posljednji četvrtak studenog sljedeći kao Dan zahvalnosti i molitvu našem blaženom Ocu koji boravi u nebo. (Abraham Lincoln, listopad 3.163.)

Dan zahvalnosti Hale i Lincolna bio je domaći događaj, dan obiteljskog povratka, mitska i nostalgična ideja gostoljubivosti, uljudnosti i sreće američke obitelji. Svrha festivala više nije bila zajednička proslava, već domaći događaj koji je razvio osjećaj nacionalnog identiteta i prihvatio članove obitelji u kući. Domaći domaći simboli koji se tradicionalno poslužuju na festivalima Dana zahvalnosti uključuju:

• Turska, kukuruz (ili kukuruz), bundeva i umak od brusnica simboli su koji predstavljaju prvi Dan zahvalnosti. Ovi se simboli često vide na prazničnim ukrasima i čestitkama.
• Upotreba kukuruza značila je opstanak kolonija. "Indijski kukuruz" kao ukras stola ili vrata predstavlja žetvu i jesenju sezonu.
• Slatko-kiseli umak od brusnica, ili brusnica žele prvi Dan zahvalnosti stol i poslužuje se i danas. Brusnica je mala, kisela bobica. Raste u močvarama ili blatnjavim područjima, u Massachusettsu i drugim državama Nove Engleske.
• Indijanci su voće koristili za liječenje infekcija. Sok su koristili za bojenje prostirki i pokrivača. Kolonisti su naučili kako kuhati bobice s zaslađivačem i vodom kako bi napravili umak. Indijci su ga zvali "ibimi" što znači "gorka bobica". Kad su ga kolonisti vidjeli, nazvali su ga "bobnica" jer je cvijeće bobica je sagnula stabljiku i podsjećala je na pticu dugog vrata zvanu dizalica.
• Bobice se još uzgajaju u Novoj Engleskoj. Međutim, vrlo malo ljudi zna da se bobice prije stavljanja u vreće šalju na ostatak državi, svaka pojedina bobica mora odskočiti najmanje četiri centimetra da bi se uvjerila da nije previsoka zrela!

Godine 1988. u katedrali svetog Ivana Božanskog održana je drugačija ceremonija zahvalnosti. Više od četiri tisuće ljudi okupilo se u noći zahvalnosti. Među njima su bili i Indijanci koji su predstavljali plemena iz cijele zemlje i potomci ljudi čiji su preci doselili u Novi svijet.

Ceremonija je bila javno priznanje uloge Indijanaca u prvom Danu zahvalnosti prije 350 godina. Donedavno je većina školaraca vjerovala da su Hodočasnici skuhali cijeli blagdan Dana zahvalnosti i nudili ga Indijancima. Zapravo, gozba je planirala zahvaliti Indijancima što su ih naučili kuhati tu hranu. Bez Indijanaca prvi doseljenici ne bi preživjeli: i, nadalje, Hodočasnici i ostatak Europske Amerike učinili su najbolje što su iskorijenili ono što su bili naši susjedi.

"Dan zahvalnosti slavimo zajedno s ostatkom Amerike, možda na različite načine i iz različitih razloga. Unatoč svemu što nam se dogodilo otkad smo hranili hodočasnike, još uvijek imamo svoj jezik, svoju kulturu, svoj poseban društveni sustav. Čak i u nuklearnom dobu, još uvijek imamo plemenski narod. "-Wilma Mankiller, glavni šef države Cherokee.

Ažurirao Kris Bales

• Adamczyk, Amy. "O zahvaljivanju i kolektivnom sjećanju: izgradnja američke tradicije." Časopis za povijesnu sociologiju 15.3 (2002): 343–65. Ispis.
• Lincoln, Abraham. "Proglas predsjednika Sjedinjenih Američkih Država." Harper's Weekly 17. listopada 1863. Povijest sada, Institut američke povijesti Gilder Lehrman.
• Pleck, Elizabeth. "Izrada domaće prigode: povijest zahvalnosti u Sjedinjenim Državama." Časopis za društvenu povijest 32.4 (1999): 773–89. Ispis.
• Siskind, Janet. "Izum zahvalnosti: obred američke nacionalnosti." Kritika antropologije 12.2 (1992): 167–91. Ispis.
• Smith, Andrew F. "Prvi Dan zahvalnosti." Gastronomica 3.4 (2003): 79–85. Ispis.