O biomitografiji: Zami: novi pravopis mog imena

Zami: Novi pravopis mog imena memoar je pjesnika feministkinja Audre Lorde. Priča o svom djetinjstvu i odrastanju u New Yorku, ranim iskustvima sa feministička poezija i njeno upoznavanje sa ženskom političkom scenom. Priča viri iz škole, posla, ljubavi i drugih životnih iskustava koja otvaraju oči. Iako sveobuhvatnoj strukturi knjige nedostaje definitivnosti, Audre Lorde vodi računa o slojevima ona se sjeća svoje majke, sestara, prijatelja, suradnika i ljubavnika - žena koje su pomogle oblikovanju nju.

Zanimljiva je oznaka "biomitografija" koju je na knjigu primijenila Lorde. U Zami: Novi pravopis mog imena, Audre Lorde ne zaostaje daleko od normalne strukture memoara. Pitanje je, dakle, koliko točno ona opisuje događaje. Znači li „biomitografija“ da ukrašava njezine priče ili je to komentar na međusobno pamćenje, identitet i percepciju?

Audre Lorde rođena je 1934. godine. Njene priče iz njezine mladosti uključuju početak Drugi Svjetski rat i prilična količina političkog buđenja. Piše živopisne dojmove koje pamti iz djetinjstva, od učitelja prvih razreda do likova iz susjedstva. Prekriva isječke dnevničkih unosa i fragmente poezije između nekih priča.

Jedna dugačka dionica Zami: Novi pravopis mog imena obrađuje čitatelja pogledom na lezbijsku barsku scenu New Yorka tijekom 1950-ih. Drugi dio istražuje tvorničke radne uvjete u obližnjem Connecticutu i ograničene mogućnosti posla za mladu crnkinju koja još nije otišla na fakultet ili naučila tipkati. Istraživanjem ženske Bukvalna uloga u tim situacijama, Audre Lorde poziva čitatelja da razmisli o drugim ezoteričnijim, emocionalnijim ulogama koje žene igraju u svojim životima.

Čitatelj također saznaje o vremenu Audre Lorde u Meksiku, počecima pisanja poezije, njenim prvim lezbijskim vezama i iskustvu s pobačajem. Proza je u određenim trenucima očaravajuća i uvijek obećavajuća dok utapa i izlazi iz njujorških ritmova koji su pomogli oblikovati Audre Lorde u istaknutog pjesnika feministkinja.

Iako je knjiga objavljena 1982. godine, ova se priča sužava oko 1960. godine, tako da se u njoj nema prepričavanja Zami uspona Audre Lorde do poezije slave ili njezine umiješanosti u 1960-ih i 1970-ih feministička teorija. Umjesto toga, čitateljica ima bogat prikaz ranog života žene koja je "postala" poznata feministica. Audre Lorde živjela je život feminizma i osnaživanja prije nego je ženski pokret za oslobađanje postao medijski fenomen širom zemlje. Audre Lorde i drugi njezinih godina postavljali su temelje za obnovljenu feminističku borbu tijekom svog života.

U pregledu iz 1991 Zami, napisala je kritičarka Barbara DiBernard, u časopisu Kenyon Review,

U Zami nalazimo alternativni model ženskog razvoja kao i novu sliku pjesnika i ženskog stvaralaštva. Slika pjesnika kao crne lezbijke obuhvaća kontinuitet s obiteljskom i povijesnom prošlošću, zajednica, snaga, povezanost sa ženama, ukorijenjena u svijetu, te etika skrbi i odgovornost. Slika povezanog umjetničkog jastva koje je u stanju prepoznati i privući snage žene oko nje i pred njom je važna slika koju mi ​​svi moramo uzeti u obzir. Ono što učimo može biti jednako značajno za naš pojedinačni i kolektivni opstanak kao i Audre Lorde.

Umjetnica kao crna lezbijka osporava i prefeminističke i feminističke ideje.

Oznake mogu biti ograničavajuće. Je li Audre Lorde pjesnik? Feministkinja? Crno? Lezbijka? Kako ona konstruira svoj identitet kao crna lezbijska feministička pjesnikinja rodom iz New Yorka čiji roditelji dolaze iz West Indije? Zami: Novi pravopis mog imena nudi uvid u misli iza identiteta koji se preklapaju i istine koje se preklapaju s njima.

• Svaka žena koju sam ikada volio ostavio je svoj otisak na meni, gdje sam volio neki neprocjenjivi komad sebe osim sebe - toliko različit da sam se morao rastezati i rasti kako bih je prepoznao. I u tom rastu došli smo do razdvajanja, mjesta na kojem započinje rad.
• Izbor bolova. O tome se živjelo.
• Nisam bio dovoljno sladak ili pasivan da bih bio "ženka", a nisam bio ni dovoljno jak ni tvrd. Dobio sam širok vez. Nekonvencionalni ljudi mogu biti opasni, čak i u gay zajednici.
• Sjećam se kako su se osjećali mladi i crni i gay i usamljeni. Puno toga je bilo u redu, osjećajući da imam istinu i svjetlo i ključ, ali puno toga je bilo čisto pakao.

Uredio i novi sadržaj dodao Jone Johnson Lewis.