Nedavno me jedan student pitao kako se sociologija može suprotstaviti tvrdnjama o "obrnutom rasizmu". Izraz se odnosi na ideju da bijelci doživljavaju rasizam zbog programa ili inicijativa koji su dizajnirani kako bi pomogli ljudima boja. Neki tvrde da organizacije ili prostori koji su ekskluzivni za recimo, crnci ili Azijci, predstavljaju "obrnuti rasizam" ili da su stipendije otvorene samo za rasne manjine prema kojima se diskriminira bijelo rublje. Velika zamjerka onima koji se bave "obrnutim rasizmom" jest Affirmative Action, koji se odnosi na mjere u postupcima prijavljivanja za zapošljavanje ili upis na fakultete koji se poduzimaju utrka i iskustvo rasizma koje se uzimaju u obzir u postupku evaluacije. Da bismo se suprotstavili tvrdnjama o "obrnutoj diskriminaciji", prvo preispitajmo što je zapravo rasizam.
Prema našoj vlastitoj definiciji pojmovnikarasizam služi ograničenju pristupa pravima, resursima i povlasticama na temelju esencijalističkih pojmova rase (stereotipi). Rasizam može postići različite oblike u postizanju tih ciljeva. To može biti
reprezentacije, što se očituje u tome kako zamišljamo i predstavljamo rasne kategorije, poput kostima na zabavi "Ghetto" ili "Cinco de Mayo", ili u tome u kakvim se likovima ljudi boje u filmu i televiziji. Rasizam može biti ideološkipostojeći u našem svijetu pogledi i ideje zasnovane na bijeloj superiornosti i pretpostavljenoj kulturnoj ili biološkoj inferiornosti drugih.Postoje i drugi oblici rasizma, ali najvažniji su ovom razgovoru o tome jesu li ili ne afirmativna akcija predstavlja "obrnuti rasizam" su načini na koji rasizam djeluje institucionalno i strukturno. Institucionalni rasizam manifestuje se u obrazovanju u praćenju učenika u boji na popravnim ili posebnim tečajevima, dok će se bijeli studenti vjerojatnije pratiti na pripremnim tečajevima za fakultete. Također postoji u obrazovnom kontekstu u stopama po kojima su studenti u boji kažnjeni i ukorjeni, u odnosu na studente bijele boje, za ista djela. Institucionalni rasizam izražen je i u pristranosti što učitelji otkrivaju u dolingu pohvale više bijelim studentima nego studentima boje.
Institucionalni rasizam u obrazovnom kontekstu ključna je sila u reprodukciji dugoročnog, povijesno ukorijenjenog strukturalni rasizam. To uključuje rasnu segregaciju u siromašne zajednice s nedovoljno financiranim i nedostatnim školama i ekonomska stratifikacija koja uvelike opterećuje ljude u boji siromaštvom i ograničenim pristupom bogatstvo. Pristup ekonomskim resursima je značajan faktor koji oblikuje nečije obrazovno iskustvo i stepen pripreme za upis na fakultet.
Politike pozitivnog djelovanja u visokom obrazovanju osmišljene su kako bi se suprotstavile bliskoj povijesti 600 godina sistemski rasizam u ovoj zemlji. Kamen temeljac ovog sustava je nezasluženo obogaćivanje bijelaca temeljenog na povijesnoj krađi zemlje i resursa Indijaca, krađi radne snage i negiranju prava Afrikanaca i Afroamerikanaca pod ropstvom i njegovim posljedicama Jim Crow, te uskraćivanje prava i resursa drugim rasnim manjinama tijekom povijesti. Nezasluženo obogaćivanje bijelaca potaknulo je nezasluženo osiromašenje ljudi u boji - nasljeđe koje danas bolno živi u racionaliziranim nejednakostima u dohotku i bogatstvu.
Afirmativna akcija želi umanjiti dio troškova i opterećenja koje ljudi u boji nose pod sistemskim rasizmom. Tamo gdje su ljudi isključeni, nastoji ih uključiti. U svojoj osnovi, politike afirmativne akcije temelje se na uključivanju, a ne na isključenju. Ta činjenica postaje jasna kad jedan razmatra povijest zakonodavstva koji je postavio temelje za afirmativnu akciju, izraz koji je prvi upotrijebio bivši predsjednik John F. Kennedy 1961. godine u Izvršnom naređenju 10925, u kojem se poziva na potrebu ukidanja diskriminacije na temelju rase, a tri godine kasnije uslijedila je Zakon o građanskim pravima.
Kad prepoznamo da je afirmativna akcija zasnovana na inkluziji, jasno vidimo da nije u skladu s rasizmom, koji koristi rasne stereotipe za ograničiti pristup pravima, resursima i povlasticama. Affirmative Action je suprotan rasizma; to je antirasizam. To nije "obrnuti" rasizam.
Neki bi mogli tvrditi da Affirmative Action ograničava pristup pravima, resursima i povlasticama za bijelce za koje se misli da bi ih raselili ljudi u boji koji imaju pristup umjesto ih. Ali činjenica je da ta tvrdnja jednostavno ne stoji u kontroli kada se ispituju povijesne i suvremene stope pohađanja fakulteta.
Prema američkom uredu za popis stanovništva, između 1980. i 2009. godine broj afroameričkih studenata koji se godišnje upisuju na fakultete višestruko se udvostručio, sa oko 1,1 milijuna na nešto manje od 2,9 milijuna. Tijekom tog istog razdoblja, latinoamerikanci i latinoameričari uživali su u velikom skoku upisa, pomnoživši se s više od pet, s 443.000 na 2,4 milijuna. Stopa porasta za studente bijelih bila je mnogo niža, samo 51 posto, s 9,9 milijuna na oko 15 milijuna. Ono što pokazuju ovi skokovi prilikom upisa za Afroamerikance i latinoamerikance i latinoamerike jest namjeravani ishod politika za afirmativne akcije: povećana uključenost.
Važno je što uključivanje ovih rasnih skupina nije naštetilo upisu bijelih. U stvari, podaci koje je objavio Kronika visokog obrazovanja u 2012. godini pokazuju da su bijeli studenti još uvijek malo prezastupljeni s obzirom na njihovu prisutnost u razredu brucoša te godine u četverogodišnjim školama, dok su studenti crne i latino škole još uvijek nedovoljno zastupljeni. *
Nadalje, ako gledamo dalje od diplome prvostupnika do naprednih stupnjeva, vidimo da se postotak zaslužitelja na bijelom stupnju povećava kao i stupanj diplome, a kulminiralo je snažnom podreprezentacijom crnaca i latino primatelja diploma na razini doktora. Ostala su istraživanja pokazala Jasno je da sveučilišni profesori pokazuju snažnu predrasudu prema bijelim studentima koji iskazuju interes za svoje diplomske studije, mnogo na štetu žena i studenata boja.
Gledajući opću sliku longitudinalnih podataka, jasno je da iako su politike afirmativne akcije uspješno otvorile pristup visokom obrazovanju preko rasnih linija, one nisam ograničila je mogućnost bijelcima da pristupe ovom resursu. Odluke iz sredine 1990-ih koje su zabranile Akciju za potvrđivanje u javnim obrazovnim ustanovama dovesti do brzog i oštrog pada stope upisa crnaca i latino studenata na tim ustanovama, osobito u sustavu Sveučilišta u Kaliforniji.
Razmotrimo sada širu sliku izvan obrazovanja. Da bi "obrnuti rasizam" ili rasizam protiv bijelaca postojao u Sjedinjenim Državama, prvo bismo morali postići rasnu jednakost na sistemski i strukturalni način. Morali bismo platiti reparacije nadoknaditi nepravedno osiromašavanje stoljećima i stoljećima. Morali bismo izjednačiti raspodjelu bogatstva i postići jednaku političku zastupljenost. Morali bismo vidjeti jednaku zastupljenost u svim sektorima poslova i obrazovnim ustanovama. Morali bismo ukinuti rasistički policijski, pravosudni i zatvorski sustav. I, morali bismo iskorijeniti ideološki, interaktivni i reprezentativni rasizam.
Tada bi i tek tada ljudi u boji mogli ograničiti pristup resursima, pravima i povlasticama na temelju bjeline. Što će reći, "obrnuti rasizam" ne postoji u Sjedinjenim Državama.
* Na ovim izjavama temeljim Podaci stanovništva iz Popisa SAD-a iz 2012. godine, i usporedite kategoriju "Sami bijeli, a ne latinoamerički ili latino" s kategorijom bijelih / kavkaskih koju koristi Kronika visokog obrazovanja. Srušio sam podatke iz Ljetopisa za meksičko-američke / chicano, Portorikanke i ostale Latinoamerike u ukupni postotak, što sam uspoređivao s kategorijom popisa "latinoamerički ili latinoamerički".