Arapsko proljeće bilo je niz antivladinih prosvjeda, ustanka i oružanih pobuna koje su se raširile širom Bliskog Istoka početkom 2011. godine. No, njihova svrha, relativni uspjeh i ishod i dalje su vruće osporavani Arapske zemlje, među stranim promatračima i između svjetskih sila koje žele unovčiti na promjenjivoj karti bliski istok.
Zašto naziv 'Arapsko proljeće'?
Uvjet "arapsko proljeće“Su popularizirani od strane zapadnih medija početkom 2011. godine, nakon uspješnog ustanka u Tunisu protiv bivši vođa Zine El Abidine Ben Ali ukinuo je slične protuvladine prosvjede u većini Arapa Zemlje.
Izraz "Arapsko proljeće" odnosi se na revolucije iz 1848, godine u kojoj se dogodio val političkih previranja u mnogim zemljama u cijeloj Europi, mnogi su rezultirali svrgavanjem starih monarhijskih struktura i njihovu zamjenu reprezentativnijim oblikom vlada. 1848. se u nekim zemljama naziva Proljeće naroda, Proljeće naroda, Proljeće naroda ili Godina revolucije; a konotacija "Proljeće" otada se primjenjuje na druga razdoblja u povijesti kada se završava lanac revolucija povećana zastupljenost u vladi i demokraciji, poput Praškog proljeća, reformskog pokreta u Čehoslovačkoj u Europi 1968.
"Jesen naroda" odnosi se na nemir u istočnoj Europi 1989. godine kada je naizgled nepristran Komunistički režimi počeo padati pod pritiskom masovnih narodnih prosvjeda u domino efektu. U kratkom vremenskom razdoblju većina zemalja bivšeg komunističkog bloka usvojila je demokratske političke sustave s tržišnom ekonomijom.
Ali događaji na Bliskom Istoku išli su u manje izravnom smjeru. Egipat, Tunis i Jemen ušli su u neizvjesno prijelazno razdoblje, Sirija i Libija su uvučene u građanski sukob, dok su bogate monarhije u Perzijskom zaljevu uglavnom ostale neokrnjene događanja. Od tada se koristi termin "Arapsko proljeće" kritizirao jer su netočni i pojednostavljeni.
Kakav je bio cilj protesta?
Protestni pokret iz 2011. bio je u osnovi izraz duboke ogorčenosti zbog starenja arapskih diktatura (neke prekrivene rigoroznim oružjem izbori), bijes zbog brutalnosti sigurnosnog aparata, nezaposlenosti, rastućih cijena i korupcije koja je pratila privatizaciju državne imovine u nekim Zemlje.
Ali za razliku od komunističke istočne Europe 1989. godine, nije postojao konsenzus o političkom i ekonomskom modelu kojim bi se postojeći sustavi trebali zamijeniti. Prosvjednici u monarhijama poput Jordana i Maroka htjeli su reformirati sustav pod trenutnim vladarima, od kojih su neki zahtijevali hitan prijelaz na ustavna monarhija. Drugi su bili zadovoljni postupnom reformom. Ljudi u republičkim režimima poput Egipta i Tunisa željeli su svrgnuti predsjednika, ali osim slobodnih izbora imali su malo ideje što dalje činiti.
A osim poziva za većom socijalnom pravednošću, nije postojao čarobni štapić za gospodarstvo. Ljevičarske skupine i sindikati željeli su veće plaće i preokret uvredljivih privatizacijskih ugovora, drugi su željeli da liberalne reforme učine više prostora za privatni sektor. Neki strogi islamisti bili su više zaokupljeni provođenjem strogih vjerskih normi. Sve su političke stranke obećavale više radnih mjesta, ali nijedna se nije približila razvoju programa konkretnih ekonomskih politika.
Uspjeh ili neuspjeh?
Arapsko proljeće bilo je neuspjeh samo ako se očekivalo da će se desetljećima autoritarni režimi lako preokrenuti i zamijeniti stabilnim demokratskim sustavima širom regije. Razočarao je i one u nadi da će uklanjanje korumpiranih vladara dovesti do trenutnog poboljšanja životnog standarda. Kronična nestabilnost u zemljama u kojima prolaze političke tranzicije dodatno je napregnula borbu protiv lokalnih ekonomija, a nastale su duboke podjele između islamista i sekularnih Arapa.
No umjesto pojedinačnog događaja, korisno je korisnije definirati ustanke iz 2011. kao katalizator za dugoročnu promjenu čiji se konačni ishod tek treba vidjeti. Glavna baština Arapskog proljeća je razbijanje mita o Arapskoj političkoj pasivnosti i uočenoj nepobjedivosti arogantnih vladajućih elita. Čak i u zemljama koje su izbjegavale masovne nemire, vlade uzimaju mirnoću naroda na vlastiti rizik.