Indijske kasta i feudalni japanski klas (poređenje)

Iako su nastali iz vrlo različitih izvora, The Indijski kastni sustav i the feudalni sustav japanske klase imaju mnogo zajedničkih značajki. No, dva se društvena sustava razlikuju i po važnim načinima. Jesu li više slični ili više različiti?

I indijski kastni sustav i japanski feudalni klasni sustav imaju četiri glavne kategorije ljudi, a ostale u potpunosti padaju ispod sustava.

U indijskom sustavu četiri su primarne kasta sljedeće:

• brahmani: Hinduistički svećenici
• Kšatriye: kraljevi i ratnici
• Vaisyas: poljoprivrednici, trgovci i kvalificirani zanatlije
• Shudras zemljoradnici stanari i sluge.

Ispod kastinog sustava nalazili su se "nedodirljivi", koji su se smatrali toliko nečistima da mogu kontaminirati ljude iz četiri kate, samo dodirivanjem ili čak i previše blizu njih. Obavili su nečiste poslove poput čišćenja životinjskih leševa, štavljenja kože itd. Nedodirljivi su također poznati kao Dalits ili harijans.

U feudalnom japanskom sustavu četiri su klase:

• Samuraj, ratnici
• ​poljoprivrednici
• obrtnici
• Trgovci.

Kao i kod Indije nedodirljivih, i neki Japanci su pali ispod četverorazinskog sustava. To su bili ti burakumin i hinin. Burakumin je u osnovi služio istoj svrsi kao i nedodirljivi u Indiji; radili su mesari, štavljenje kože i druge nečiste poslove, ali i pripremili ljudske sahrane. Hinini su bili glumci, lutajući glazbenici i osuđeni zločinci.

Indijanski kastni sustav nastao je iz vjerovanja hinduista u reinkarnaciju. Ponašanje jedne duše u prethodnom je životu određivalo status koji će imati u sljedećem životu. Kaste su bile nasljedne i prilično nefleksibilne; jedini način da se pobjegne od niske kasta bio je biti vrlo virtuozan u ovom životu i nadati se da će se sljedeći put roditi u višoj stanici.

Japanski četverorazinski društveni sustav proizišao je iz konfucijanske filozofije, a ne iz religije. Prema konfucijanskim načelima, svi u dobro uređenom društvu znali su svoje mjesto i odavali poštovanje onima koji su bili stacionirani iznad njih. Muškarci su bili viši od žena; starije su bile više od mladih. Zemljoradnici su se svrstali tek nakon vladajuće klase samuraja jer su proizvodili hranu o kojoj su ovisili svi ostali.

Dakle, iako se dva sustava čine prilično slična, vjerovanja iz kojih su nastala bila su prilično različita.

U feudalnom japanskom društvenom sustavu, šogun i carska obitelj bili su iznad klasnog sustava. Ipak, nitko nije bio iznad indijskog sustava kastova. U stvari, kraljevi i ratnici bili su zajedno u drugoj kasti - Ksatriji.

Četiri indijske kate zapravo su podijeljene na doslovno tisuće potkast, od kojih svaka ima vrlo specifičan opis posla. Japanski razredi nisu bili podijeljeni na ovaj način, možda zato što je stanovništvo Japana bilo manje i mnogo manje etničko i vjersko raznoliko.

U japanskom klasnom sustavu budistički redovnici i redovnice bili su izvan društvene strukture. Nisu ih smatrali niskim ili nečistim, samo su se odvojili od društvene ljestvice. Nasuprot tome, u indijskom kasta sustavu, hinduistička svećenička klasa bila je najviša kasta - Brahmini.

Prema Konfuciju, poljoprivrednici su bili daleko važniji od trgovaca, jer su proizveli hranu za sve u društvu. Trgovci, s druge strane, nisu napravili ništa - jednostavno su profitirali od trgovine proizvodima drugih ljudi. Dakle, zemljoradnici su bili u drugom stupnju japanskog četverosatnog sustava, dok su trgovci bili na dnu. Međutim, u indijskom sustavu kasta, trgovci i zemljoradnici bili su skupa u kasta Vaisya, koja je bila treća od četiri varne ili primarne kasta.

I u japanskoj i u indijskoj društvenoj strukturi ratnici i vladari bili su jedno te isto.

Očito su oba sistema imala četiri primarne kategorije ljudi, a ove su kategorije određivale vrstu posla koji rade ljudi.

I indijski kastni sustav i japanska feudalna društvena struktura imali su nečiste ljude koji su bili ispod najnižeg stepena društvene ljestvice. U oba slučaja, iako njihovi potomci danas imaju mnogo svjetlije izglede, i dalje postoji diskriminacija ljudi za koje se smatra da pripadaju tim "odmetnutim" skupinama.

Japanski samuraji i indijski Brahmini smatrali su se da su znatno iznad sljedeće grupe prema dolje. Drugim riječima, prostor između prvog i drugog stuba na društvenoj ljestvici bio je mnogo širi od prostora između drugog i trećeg koraka.

Napokon, i indijski kastni sustav, i japanska četverostrana društvena struktura poslužili su istoj svrsi: oni su nametnuli red i kontrolirali društvene interakcije među ljudima u dva složena društva.