Koliko je iz priče "Kralj i ja" i "Anna i kralj" točna biografija o Anna Leonowens i dvor kralja Mongkuta? Da li popularna kultura točno predstavlja povijesnu stvarnost životne priče ove žene ili kraljevstva Tajlanda?
Popularnost dvadesetog stoljeća
"Anna i kralj", verzija priče iz 1999. godine o Ani Leonowens šest godina u Sud u Siamu, je, poput 1956 filmski mjuzikl i scenski mjuzikl, pod naslovom "Kralj i ja", temeljen na romanu iz 1944., "Anna i Siamski kralj". Jodie Foster glumi u ovoj verziji Ane Leonowens. Film iz 1946. "Anna i Siamski kralj", također temeljen na romanu iz 1944. godine, vjerojatno je imao manji utjecaj od potonjih popularnih verzija vremena Ane Leonowen u Tajland ali je još uvijek bio dio evolucije ovog djela.
Roman iz Margaret Landon iz 1944. godine podnaslovio je "Poznata istinita priča o sjajnom zlu dvoru sjajnog zla." Podnaslov je jasno u tradiciji onoga što postaje poznato kao "orijentalizam"- prikazivanje istočnih kultura, uključujući azijske, južnoazijske i bliskoistočne, kao egzotične, nerazvijene, iracionalne i primitivne. (Orijentalizam je oblik esencijalizma: pripisati karakteristike kulturi i pretpostaviti da su one dio statičke suštine tog naroda, a ne kulture koja se razvija.)
"Kralj i ja", glazbena verzija priče Ane Leonowens, koju su napisali skladatelj Richard Rodgers i dramaturg Oscar Hammerstein, imala je svoju premijeru na Broadwayu u ožujku 1951. godine. Mjuzikl je prilagođen za film iz 1956. godine. Yul Brynner igrao je ulogu siamskog kralja Mongkuta u obje verzije, osvojivši mu nagradu Tony i Akademiju.
Vjerojatno nije slučajno da su novije verzije toga, od romana 1944. do kasnije faze produkcije i filmovi nastali su kad je odnos zapada i istoka bio izuzetno zanimljiv za zapad, kao Drugi Svjetski rat Završne i zapadne slike onoga što je predstavljao "Istok" mogu ojačati ideje zapadne superiornosti i važnosti zapadnog utjecaja u "napretku" azijskih kultura. Osobito su mjuzikli dolazili u vrijeme kada je američko zanimanje za jugoistočnu Aziju bilo sve veće. Neki su predložili da je temeljna tema - primitivno istočno kraljevstvo s kojim se suočila i doslovno izučavala racionalniji, razumniji, obrazovaniji zapad - pomogao je da postavi temelje za rastuću američku uključenost u Vijetnam.
Popularnost iz devetnaestog stoljeća
Taj se roman iz 1944. godine temelji na sjećanjima same Ane Leonowens. Udovica s dvoje djece napisala je da je služila za guvernadu ili podučavač šezdeset i četvero djece kralja Rame IV ili kralja Mongkuta. Po povratku na Zapad (prvo SAD, kasnije Kanada), Leonowens se, kao i mnoge žene prije nje, okrenuo pisanju kako bi izdržavao sebe i svoju djecu.
1870., manje od tri godine nakon napuštanja Tajlanda, objavila je "Englesku upravu na Siamskom dvoru". Njezin neposredni prijem potaknuo ju je da napiše drugi svezak svojih vremena u Siamu, objavljen 1872. pod nazivom "Romantika Harema "- jasno, čak i u naslovu, oslanjajući se na ono egzotično i senzacionalno što je očaralo čitanje javnost. Njena kritika ropstva dovela je do njegove popularnosti, posebno u Novoj Engleskoj, među onim krugovima koji su je podržavali abolicionisti u Americi.
netočnosti
Tajska verzija verzije usluge Anna Leonowens na Tajlandu, koja se naziva "istinitom pričom", vlada Tajlanda je optužila zbog svojih netočnosti.
To ipak nije novo. Kad je Leonowens objavio svoju prvu knjigu, sijamski kralj je putem svoje tajnice odgovorio da je "svojim izumom opskrbio ono što joj nedostaje u sjećanju".
Anna Leonowens, u sebi autobiografski djela, uključivala je detalje o njenom životu i onome što se događalo oko nje, za koje mnogi povjesničari sada vjeruju da nisu istiniti. Na primjer, povjesničari vjeruju da je ona rođena u Indiji 1831. godine, a ne u Walesu 1834. godine. Angažirana je da podučava engleski jezik, a ne kao guvernanta. Uključila je priču o tome da su vršnjaci i redovnici javno mučeni i potom spaljeni, ali nitko drugi, uključujući mnoge strane stanovnike Bangkoka, nije rekao za takav incident.
Kontroverzna od početka, ova priča i dalje napreduje: uspoređujući staro i novo, Istok i Zapad, patrijarhat s ženska prava, sloboda i ropstvo, činjenica pomiješana s pretjerivanjem ili čak izmišljotinom.
Kako saznati više o Anna Leonowens
Ako želite detaljnije informacije o razlikama između priče Ane Leonowens ispričane ili u njenim vlastitim memoarima ili u izmišljenim prikazima njenog života u Tajland, nekoliko je autora iskopalo dokaze koji su učinili slučaj i njezinim pretjerivanjima i pogrešnim prikazima, te zanimljivim i neobičnim životom koji je učinila uživo. Znanstvena studija Alfreda Habeggera za 2014. "Maskirano: Život Ane Leonowens, učiteljice na Sijamskom dvoru"(Objavio University of Wisconsin Press) je vjerojatno najbolje istraženo. Biografija Susan Morgan iz 2008. "Bombay Anna: Prava priča i izvanredne avanture kralja i ja vladanje"također uključuje znatna istraživanja i zanimljivu priču. Oba računa uključuju i priču o novijim popularnim prikazima priče Ane Leonowens i o tome kako se ti prikazi podudaraju s političkim i kulturnim trendovima.