Zašto su sredstva za kulturu pogrešna

Odobrenje za kulturu je usvajanje određenih elemenata iz druge kulture bez pristanka ljudi koji pripadaju toj kulturi. To je kontroverzna tema, aktivistkinja i slavnih osoba poput Adrienne Keene i Jesse Williams pomogli su ulazak u nacionalnu središte pozornosti. Međutim, velik dio javnosti ostaje zbunjen što taj izraz zapravo znači.

Ljudi iz stotina različitih etničkih grupa čine američku populaciju, tako da nije čudno što se kulturne skupine ponekad odvaraju. Amerikanci koji odrastaju u raznim zajednicama mogu pokupiti dijalekt, običaje i religijske tradicije kulturnih skupina koje ih okružuju.

Oduzimanje kulture potpuno je drugačija stvar. To nema malo veze s izlaganjem i upoznavanjem različitih kultura. Umjesto toga, u prisvajanju kulture obično se nalaze pripadnici dominantne skupine koja iskorištava kulturu manje povlaštenih skupina. To se često događa na rasnoj i etničkoj osnovi, s malo razumijevanja njegove povijesti, iskustva i tradicije.

Da bismo razumjeli kulturnu prisvojenost, prvo moramo pogledati dvije riječi koje čine pojam.

Susan Scafidi, profesorica prava pri Sveučilište Fordham, rekao Jezavelja da je teško dati sažeto objašnjenje privođenja kulture. Autor Tko je vlasnik kulture? Odobrenje i izvornost u američkom pravu, definirana kulturna sredstva na sljedeći način:

„Uzimanje intelektualnog vlasništva, tradicionalnog znanja, kulturnog izraza ili artefakata iz tuđe kulture bez odobrenja. To može uključivati ​​neovlašteno korištenje plesa, odijevanja, glazbe, jezika, folklora, kuhinje, tradicionalne medicine, vjerskih simbola itd. Najvjerojatnije će biti štetno ako je izvorna zajednica manjinska skupina koja je potlačena ili eksploatiraju na druge načine ili kada je objekt prisvajanja posebno osjetljiv, npr. svet objekata „.

U Sjedinjenim Državama, kulturna sredstva gotovo uvijek uključuju pripadnike dominantne kulture (ili one koji se s njom identificiraju) „posuđivati“ od kultura manjinskih skupina. Afroamerikanci, Amerikanci Azije, Američki domorocii domorodački narodi uglavnom postaju grupe namijenjene kulturnim prisvajanjima. Crna glazba i ples, Indijanci, ukras i kulturni simboli, azijske borilačke vještine i odijevanje postali su plijen kulturnom priznanju.

"Pozajmljivanje" je ključna komponenta prisvajanja za kulturu i mnogo je primjera u novijoj američkoj povijesti. U biti, to se može pratiti i unatrag rasna uvjerenja rane Amerike; doba kada su mnogi bijelci vidjeli ljude u boji kao manje od ljudi.

Društvo je većim dijelom napustilo te velike nepravde. Pa ipak, neosjetljivost na povijesne i trenutne patnje drugih ostaje očita i danas.

Pedesetih godina prošlog vijeka bijeli su glazbenici posudili glazbene stilove svojih crnih kolega. Budući da Afroamerikanci u to vrijeme nisu bili široko prihvaćeni u američkom društvu, voditelji diskografskih kuća odlučili su da bijeli umjetnici repliciraju zvuk crnačkih glazbenika. Rezultat toga je da je glazba poput rock-n-rolla u velikoj mjeri povezana s bijelcima i da se njeni crni pioniri često zaboravljaju.

U ranom 21. stoljeću, dodjeljivanje kulture ostaje zabrinut. Glazbenici poput Madona, Gwen Stefani i Miley Cyrus svi su optuženi za prisvajanje kulture.

Madonnino poznato voguing započelo je u crnom i latino sektoru gay zajednice. Gwen Stefani suočena je s kritikom zbog svoje fiksacije na Jarajuku kulturu iz Japana.

Miley Cyrus je 2013. postala pop zvijezda koja je najviše povezana s kulturnom prisvajanjem. Tijekom snimljenih i živih nastupa, bivša dječja zvijezda počela je twerk, plesni stil s korijenima u afroameričkoj zajednici.

Native American moda, umjetnost i rituali također su premješteni u mainstream kulturu. Njihova se moda reproducirala i prodavala radi profita, a njihove rituale često usvajaju eklektični vjerski i duhovni praktičari.

Poznati slučaj uključuje povlačenja Jamesa Arthura Raya. 2009. godine troje je ljudi poginulo tijekom jedne od usvojenih ceremonija prenošenja znoja u mjestu Sedona u Arizoni. To je potaknulo starješine indijanskih plemena da se izjasne protiv ove prakse jer ti "plastični šamani" nisu pravilno obučeni. Pokrivanje kućice plastičnim katranama bila je samo jedna od Rayovih pogrešaka i on je kasnije tužen za lažno predstavljanje.

Slično tome, u Australiji je postojalo razdoblje u kojem je uobičajeno da umjetnost aboridžina prepisuju umjetnici koji nisu aboridžini, često se stavljaju na tržište i prodaju kao izvorna. To je dovelo do ponovnog pokreta za provjeru autentičnosti proizvoda Aboridžina.

Budističke tetovaže, naglavne haljine nadahnute muslimanima kao moda i bijeli homoseksualci koji prihvaćaju dijalekt crnih žena drugi su primjeri prisvajanja za kulturu koji se često izvikuju. Primjeri su gotovo beskonačni i kontekst je često ključan.

Na primjer, je li tetovaža učinjena iz poštovanja ili zato što je cool? Da li bi se musliman koji nosi keffiyeh smatrao teroristom zbog te jednostavne činjenice? U isto vrijeme, ako je bijelac nosi, je li to modna izjava?

Odobrenje za kulturu ostaje briga iz različitih razloga. Za jednu, takvo „posuđivanje“ je eksploatativno jer otima manjinskim skupinama zasluge koje zaslužuju.

Umjetnost i glazbeni oblici koji potječu iz manjinskih skupina povezuju se s pripadnicima dominantne skupine. Zbog toga se dominantna skupina smatra inovativnom i oštrim. Istodobno, skupina u nepovoljnom položaju od kojih se "posuđuju" i dalje se suočavaju negativni stereotipi što znači da im nedostaje inteligencije i kreativnosti.

Kada je pjevačica Katy Perry nastupila kao gejša na American Music Awards 2013., to je opisala kao omaž azijskoj kulturi. Azijske Amerikanke nisu se složile s ovom procjenom, proglašavajući njezin nastup "yellowface". Također su našli problem s izborom pjesme „Bezuvjetno“, zajedno sa stereotipom o pasivnim Azijskim ženama.

Pitanje je li to omaž ili uvreda u srži je kulturne prisvajanja. Ono što jedna osoba doživljava kao danak, ljudi te grupe mogu shvatiti kao nepoštivanje. To je dobra linija i ona koja se mora pažljivo razmotriti.

Svaki pojedinac ima mogućnost izbora kada je u pitanju osjetljivost prema drugima. Kao član većine, netko možda neće moći prepoznati štetna sredstva osim ako to nije istaknuto. Ovo zahtijeva svjesnost zašto kupujete ili radite nešto što predstavlja druga kultura.

U središtu je namjera, stoga je važno postaviti sebi niz pitanja.

• Zašto ovo "posuđujete"? Je li to iz stvarnog interesa? Je li to nešto zbog čega se osjećate pozvanim? Ili, jednostavno izgleda privlačno i pratite li trendove?
• Koji je izvor? Za materijalne predmete poput umjetničkih djela, je li ih izradio netko iz te kulture? Što za njih znači ovaj predmet?
• Koliko je to poštovanje prema kulturi? Što bi netko iz te skupine osjećao o tome?

Pravi interes za druge kulture nije zanemariti. Razmjena ideja, tradicija i materijalnih predmeta ono je što život čini zanimljivim i pomaže u raznolikosti svijeta. Namjera je koja ostaje najvažnija i čega možemo ostati svjesni dok učimo od drugih.