Razumijevanje onoga što je zapravo rasna predrasuda

Riječi poput rasizam, predrasude i stereotip često se koriste naizmjenično. Dok se definicije ovih pojmova preklapaju, one zapravo znače različite stvari. Primjerice, rasne predrasude obično proizlaze iz stereotipi utemeljeni na utrci. Ljudi s utjecajem koji predrasude drugima postavljaju pozornicu za nastup institucionalnog rasizma. Kako se to događa? Ovaj pregled što su rasne predrasude, zašto je opasna i kako se boriti protiv predrasuda objašnjava detaljno.

Teško je razgovarati o predrasudama bez objašnjenja o čemu se radi. Četvrto izdanje časopisa American Heritage College Dictionary pruža četiri značenja pojma - od „negativne prosudbe ili mišljenja prethodno oblikovanog ili bez znanja ili ispitivanja činjenica“ do "Iracionalna sumnja ili mržnja određene grupe, rase ili religije." Obje se definicije odnose na iskustva etničkih manjina na zapadu društvo. Naravno, druga definicija zvuči mnogo prijeteće od prve, ali predrasude u bilo kojem od mogućih svojstava mogu uzrokovati veliku štetu.

Vjerojatno zbog svoje boje kože, engleski profesor i pisac Moustafa Bayoumi kaže da ga stranci često pitaju: "Gdje jesi li ti iz?" Kad odgovori da je rođen u Švicarskoj, da je odrastao u Kanadi i da sada živi u Brooklynu, odrasta obrve. Zašto? Jer ljudi koji rade na ispitivanju imaju unaprijed zamišljenu ideju o tome kako općenito zapadnjaci i Amerikanci izgledaju. Oni djeluju pod (pogrešnom) pretpostavkom da domoroci Sjedinjenih Država nemaju smeđu kožu, crnu kosu ili imena koja nisu porijeklom engleski. Bayoumi priznaje da ljudi sumnjičavi prema njemu obično "nemaju nikakvu pravu zloću." Ipak, dopuštaju predrasude da ih vode. Dok je Bayoumi, uspješan autor, ozbiljno shvaćao pitanja o svom identitetu, drugima duboko zamjera što im je rečeno da ih zbog porijekla čine manje američkim nego drugi. Ovakve predrasude ne samo da mogu dovesti do psihološke traume nego i do toga rasna diskriminacija. Vjerojatno nijedna skupina to ne pokazuje više od japanskih Amerikanaca.

Kada Japanci su napali Pearl Harbor prosinca 7. 1941. američka je javnost sumnjičavo gledala Amerikance japanskog porijekla. Iako mnogi Japanci nikad nisu koračali u Japanu, a zemlju su poznavali samo od roditelja i baka i djedova, pojam proširilo se da su Nisei (Japanci druge generacije) bili lojalniji japanskom carstvu nego svom rodnom mjestu - Ujedinjenim Države. Uzevši u obzir tu ideju, savezna vlada odlučila je sakupiti više od 110 000 Japanaca i smjestiti ih njih u logorima za internaciju zbog straha da će se udružiti s Japanom za planu dodatnih napada protiv Uniteda Države. Nijedan dokaz ne upućuje na to da su Japanci Amerikanci počinili izdaju protiv Sjedinjenih Država i udružili snage s Japanom. Bez suđenja ili sudskog postupka Nisei su lišeni slobode i prisiljeni u logore. Slučaj japansko-američkog interniranja jedan je od najokrutnijih slučajeva rasnih predrasuda do kojih dolazi institucionalni rasizam. 1988. američka vlada japanskim Amerikancima uputila službeno izvinjenje za ovo sramotno poglavlje povijesti.

Nakon rujna 11 terorističkih napada, Japanci su radili kako bi spriječili muslimanske Amerikance da se tretiraju kako su bili Nisei i Issei Drugi Svjetski rat. Uprkos njihovim naporima, zločini iz mržnje protiv muslimana ili onih za koje se smatra da su muslimani ili arapske povećale su se nakon terorističkih napada. Amerikanci arapskog podrijetla suočeni su s posebnom pažnjom na avioprijevoznicima i aerodromima. Na desetu obljetnicu 11. rujna kućanica arapskog i židovskog porijekla iz Ohia po imenu Shoshanna Hebshi postavila je međunarodne naslove nakon optužujući Frontier Airlines da ju je uklonila s leta samo zbog svoje etničke pripadnosti i zbog toga što joj se dogodilo da sjedi pored dva Juga Azijski muškarci. Kaže da nikada nije napustila svoje sjedalo, razgovarala s drugim putnicima ili pipnula sumnjivim uređajima tijekom leta. Drugim riječima, njeno uklanjanje iz aviona bilo je bez naloga. Bila je rasna profilirani.

"Vjerujem u toleranciju, prihvaćanje i trud - koliko god to ponekad bilo teško - da ne sudim o boji kože ili prema načinu na koji se oblači", izjavila je u postu na blogu. „Priznajem da sam upao u zamke konvencije i donio presude o ljudima koji su neutemeljeni.... Pravi će test biti ako se odlučimo osloboditi svog straha i mržnje i stvarno se potrudimo biti dobri ljudi koji prakticiraju samilost - čak i prema onima koje mrze. "

Predrasude i stereotipi utemeljeni na rasi rade ruku pod ruku. Zbog rasprostranjenog stereotipa da je sveamerička osoba plavokosa i plavooka (ili u najmanju ruku bijela), oni koji ne odgovaraju za račune - poput Moustafa Bayoumija - predpostavlja se da su strane ili „druge“. Nemajte na umu da je ova karakterizacija sveameričkog prikladnija opisuje nordijsku populaciju od pojedinaca koji su starosjedilaci Amerike ili različitih grupa koje čine Sjedinjene Države danas.

Nažalost, rasni stereotipi su toliko rasprostranjeni u zapadnom društvu da čak i vrlo mladi pokazuju znakove predrasuda. S obzirom na to, neizbježno je da većina ljudi koji otvoreno razmišljaju ponekad bude razmišljala o predrasudama. Međutim, ne treba djelovati na predrasude. Kada Predsjednik George W. Grm obratio se Republičkoj nacionalnoj konvenciji 2004. godine, pozvao je učitelje da ne popuštaju svojim unaprijed stvorenim idejama o učenicima na temelju rase i klase. Izdvojio je ravnatelja Osnovne škole Gainesville u Gruziji zbog "izazivanja meke hirovitosti i niskih očekivanja". Iako su siromašna latinoamerička djeca činila većinu studentskog tijela, 90 posto učenika položilo je državne testove iz čitanja i matematika.

"Vjerujem da svako dijete može naučiti", rekao je Bush. Da su školski dužnosnici odlučili da učenici iz Gainesvillea ne mogu učiti zbog svog etničkog podrijetla ili socioekonomski statusinstitucionalni rasizam bio bi vjerojatni rezultat. Administratori i nastavnici ne bi radili na pružanju najboljeg mogućeg obrazovanja učeničkom tijelu, a Gainesville bi mogao postati još jedna škola koja propada. To čini predrasude takve prijetnje.