Dvije važne teme nastaju u Sarah Ruhl "Mrtvi čovjek mobitel " a predstava koja izaziva misli mogla bi dovesti gledatelje u pitanje vlastitog oslanjanja na tehnologiju. Telefoni su postali sastavni dio suvremenog društva i živimo u doba s naizgled čarobnim uređajima koji obećavaju stalnu vezu, ali ostavljaju da se mnogi od nas osjećaju nasukanima.
Osim uloge tehnologije u našem životu, ova predstava također nas podsjeća na bogatstva koja treba učiniti često nelegalnom prodajom ljudskih organa. Iako sporedna tema, ona se ne može zanemariti jer duboko utječe na glavnog lika ove Hitchcockove stilske produkcije.
Prve produkcije
Sarah Ruhl "Mrtvi čovjek mobitel " prvi put je izvedena u lipnju 2007. godine od kazališta Woolly Mammoth. U ožujku 2008. premijerno je izvedena u New Yorku putem Playwrights Horizons i u Chicagu preko Steppenwolf Theatre Company.
Osnovni zaplet
Jean (neoženjen, nema djece, približava 40 godina, zaposlenik u muzeju holokausta) nevino sjedi u kafiću kad muški mobitel zazvoni. I zvoni. I nastavlja zvoniti. Čovjek ne odgovara jer je, kao što naslov govori, mrtav.
Jean se ipak pokupi i kad otkrije da je vlasnik mobitela tiho umro u kafiću. Ona ne samo da bira 911, već čuva i njegov telefon kako bi ga zadržala na životu na čudan, ali značajan način. Preuzima poruke od mrtvih poslovnih suradnika, prijatelja, članova obitelji, čak i od njegove ljubavnice.
Stvari se još više zakompliciraju kada Jean krene na pogreb Gordona (mrtvaca), pretvarajući se da je bivši suradnik. Želeći drugima donijeti zatvorenost i osjećaj ispunjenosti, Jean stvara sukobe (nazvao bih ih lažima) o Gordonovim posljednjim trenucima.
Što više učimo o Gordonu to više shvaćamo da je on bila užasna osoba koja je sebe voljela daleko više od bilo koga u svom životu. Međutim, Janova maštovita ponovna otkrića njegova lika donosi mir Gordonovoj obitelji.
Predstava počinje najbizarnijim obratom kada Jean otkrije istinu o Gordonovoj karijeri: bio je posrednik za ilegalnu prodaju ljudskih organa. U ovom trenutku, tipični lik će se vjerojatno odbiti i reći: "Preko glave sam." Ali Jean, blagoslovi njezin ekscentric srce, daleko je od tipičnog, pa ona leti u Južnu Afriku kako bi donirala svoj bubreg kao žrtvu za Gordonove grijesi.
Moja očekivanja
Obično kad pišem o likovima i temama predstave svoja osobna očekivanja ostavljam izvan jednadžbe. Međutim, u ovom slučaju bih se trebao pozabaviti svojim pristranostima jer će to utjecati na ostatak ove analize. Evo:
Postoji nekoliko predstava koje, prije nego što ih pročitam ili gledam, postaram siguran da o njima ništa neću naučiti. "Kolovoz: Osage County" bio je jedan primjer. Namjerno sam izbjegavao čitati bilo koju recenziju, jer sam je htio doživjeti sam. Isto vrijedi i za "Mrtvac mobitel. "Sve što sam znao o tome bila je osnovna pretpostavka. Kakva super ideja!
To je bilo na mom popisu 2008. godine, a ovaj sam ga mjesec napokon doživio. Moram priznati, bio sam razočaran. Nadrealistična bahatost ne djeluje na mene kao što djeluje Paula Vogela "Baltimorski valcer."
Kao član publike, želim svjedočiti realnim likovima u bizarnim situacijama ili u najmanju ruku bizarnim likovima u realnim situacijama. Umjesto toga, "Mrtvac mobitel"nudi neobičnu, hičkocku premisu, a zatim pušta priču priču blesavim likovima koji povremeno govore pametne stvari o modernom društvu. Ali što gluplje stvari postaju, sve manje ih želim slušati.
U nadrealizam (ili čudne farse), čitatelji ne bi trebali očekivati vjerodostojne likove; u pravilu avangarda govori o raspoloženju, vizualima i simboličkim porukama. Sve sam za to, nemojte me krivo shvatiti. Nažalost, konstruirao sam ta nepravedna očekivanja koja se ne podudaraju sa predstavom koju je stvorila Sarah Ruhl. (Dakle, sada bih trebao samo zatvoriti i gledati "Sjever od sjeverozapada " opet.)
Teme od Mrtvac mobitel
Na stranu pogrešna očekivanja, o Ruhl-ovoj igri ima puno toga za raspravljati. Teme ove komedije istražuju američku post-milenijsku fiksaciju bežičnom komunikacijom. Gordonova pogrebna služba dvaput je prekinuta zvonjavom mobitela. Gordonova majka ogorčeno primjećuje: "Nikad nećeš hodati sama. Tako je. Jer ćete u hlačama uvijek imati stroj koji bi mogao zvoniti. "
Većina nas je toliko spremna da pokupi čim naša BlackBerry vibrira ili iz iPhonea izbije zvuk zvona. Žudimo li za određenom porukom? Zašto smo toliko skloni prekinuti naš svakodnevni život, možda čak i onemogućiti stvarni razgovor u "stvarnom vremenu" kako bismo zadovoljili našu znatiželju o toj sljedećoj tekstualnoj poruci?
Tijekom jednog od najpametnijih trenutaka u predstavi, Jean i Dwight (Gordonov brat lijepog momka) padaju jedno za drugo. Međutim, njihova cvjetajuća romansa ugrožena je jer Jean ne može prestati odgovarati na mrtvački mobitel.
The Body Brokers
Sad kad sam predstavu doživio iz prve ruke, pročitao sam brojne pozitivne kritike. Primijetio sam da svi kritičari hvale očite teme o "potrebi povezivanja u svijetu opsjednutom tehnologijom". Međutim, ne previše recenzije su obratile dovoljnu pozornost na uznemirujući element priče: otvoreno tržište (a često i ilegalna) trgovina ljudskim ostacima i organi.
U svojim priznanjima, Ruhl zahvaljuje Annie Cheney na pisanju knjige o njezinu istražnom izlaganju, "Body Brokers. "Ova nefiktivna knjiga nudi uznemirujući pogled na profitabilno i moralno ponižno podzemlje.
Ruhlov lik Gordon dio je tog podzemlja. Saznajemo da je napravio bogatstvo pronalazeći ljude voljne prodati bubreg za 5000 dolara, dok je pribavio naknade veće od 100.000 dolara. Također se bavi prodajom organa nedavno pogubljenih kineskih zatvorenika. A da bi Gordonov lik postao još jače odbiti, on nije ni donor organa!
Kao da želi izbalansirati Gordonovu sebičnost sa svojim altruizmom, Jean se predstavlja kao žrtva, navodeći da: "U našoj zemlji možemo dati samo svoje organe daleko zbog ljubavi. "Ona je spremna riskirati svoj život i odreći se bubrega kako bi mogla preokrenuti Gordonovu negativnu energiju svojim pozitivnim izgledima o čovječanstvo.
Pregled je izvorno objavljen: 21. svibnja 2012