Heinrich Schliemann i Otkriće Troje

Prema široko objavljenoj legendi, pronalazač pravog nalazišta Troje bio je Heinrich Schliemann, avanturist, govornik 15 jezika, svjetski putnik i nadareni arheolog amater. U svojim memoarima i knjigama, Schliemann je tvrdio da ga je, kad mu je bilo osam godina, otac uzeo na koljeno i ispričao mu priču o Iliadi, zabranjenoj ljubavi između Helene, supruge kralja Sparte, i Pariza, sina od Priam iz Trojei kako je njihov elopement rezultirao ratom koji je uništio Kasno brončano doba civilizacija.

Je li Heinrich Schliemann stvarno pronašao Troju?

Ta je priča, rekao je Schliemann, u njemu probudila glad u potrazi za arheološkim dokazom postojanja Troja, Tirin i Mikena. U stvari, bio je toliko gladan da je započeo posao kako bi zaradio svoje bogatstvo kako bi si mogao priuštiti potragu. Nakon mnogo razmatranja i proučavanja i istrage, sam je pronašao prvobitno mjesto Troye, na Hisarlik, a reći u Turskoj.

Stvarnost, prema biografiji Davida Trailla iz 1995., Schliemann iz Troje: blago i prijevara, a ojačala je Susan Heuck Allen 1999. godine Pronalaženje zidina Troje: Frank Calvert i Heinrich Schliemann, je da je većina toga romantični balon koji je Schliemann proizveo radi vlastite slike, ega i javne persone.

Schliemann je bio sjajan, pohlepan, izuzetno talentiran i krajnje nemiran prevarant, koji je ipak promijenio tijek arheologije. Njegov usredotočeni interes za mjesta i događaje Iliade stvorio je široko vjerovanje u njihova fizička stvarnost - i čineći to, natjeralo je mnoge ljude da traže prave komade drevnog svijeta spisi. Moglo bi se tvrditi da je bio među prvim i najuspješnijim javnim arheolozima

Tijekom Schliemannovih peripetija širom svijeta (posjetio je Nizozemsku, Rusiju, Englesku, Francusku, Meksiko, Ameriku, Grčku, Egipat, Italiju, Indiju, Singapur, Hong Kong, Kina, Japan, sve prije 45 godina), obilazio je drevne spomenike, zaustavio se na sveučilištima da bi održao časove i pohađao predavanja u komparativnu književnost i jezik, napisao je tisuće stranica dnevnika i putopisa te stvarao prijatelje i neprijatelje širom svijeta. Kako je sebi pružio takva putovanja može se pripisati ili njegovoj poslovnoj opuštenosti ili sklonosti prijevarama; vjerojatno malo i jedno i drugo.

Činjenica je da Schliemann nije započeo arheologiju ili ozbiljna istraživanja Troje do 1868., u dobi od 46 godina. Nema sumnje da se prije toga Schliemann zanimao za arheologiju, posebno za povijest Trojanski rat, ali to mu je oduvijek pripadalo zanimanju za jezike i književnost. Ali u lipnju 1868. Schliemann je proveo tri dana na iskopinama u Pompejima koje je vodio arheolog Giuseppe Fiorelli.

Sljedećeg mjeseca posjetio je planinu Aetos, koja se tada smatra mjestom palače Odisej, i tu je Schliemann iskopao svoju prvu jamu za iskopavanje. U toj je jami ili možda kupljenoj lokalno, Schliemann je nabavio 5 ili 20 malih vaza koje su sadržavale kremirane ostatke. Nejasnost je namjerna zamutnja Schliemannovog dijela, a ne prvi i posljednji put da je Schliemann izmišljao detalje u svojim dnevnicima ili u njihovom objavljenom obliku.

U vrijeme kad su Schliemannov interes pobudili arheologija i Homer, za mjesto Homerove Troje bilo je tri kandidata. Popularni izbor dana bio je Bunarbashi (također napisan Pinarbasi) i prateća akropola Balli-Dagha; Hisarlik favorizirali su ga drevni pisci i mala manjina učenjaka; i Aleksandrija Troa, budući da je utvrđen da je prekasno da bi bio Homeric Troy, bio je udaljena trećina.

Schliemann je tijekom ljeta 1868. godine iskopao Bunarbashi i posjetio druga nalazišta u Turskoj, uključujući Hisarlik, očito nesvjestan stajanja Hisarlika, sve dok krajem ljeta nije upao na arheolog Frank Calvert. Calvert, član britanskog diplomatskog zbora u Turskoj i honorarni arheolog, bio je među manjinom koja je bila odlučena; vjerovao je da je Hisarlik mjesto Homerska Troja, ali je imao poteškoće u uvjeravanju Britanski muzej kako bi podržao njegova iskopavanja.

Calvert je 1865. godine iskopao rovove u Hisarliku i našao dovoljno dokaza da se uvjeri da je pronašao ispravno nalazište. U kolovozu 1868. Calvert je pozvao Schliemanna na večeru i pregled njegove kolekcije, a na toj večeri je prepoznao da Schliemann je imao novca i žlijeba za prikupljanje dodatnih sredstava i dozvola za kopanje u Hisarliku koje Calvert nije mogao. Calvert je prosuo dušu Schliemannu zbog onoga što je pronašao, započevši partnerstvo za kojim će se uskoro naučiti žaliti.

Schliemann se vratio u Pariz u jesen 1868. i proveo šest mjeseci postajući stručnjak za Troju i Mikene, napisavši knjigu svojih nedavnih putovanja, i pišući brojna pisma Calvertu, pitajući ga gdje misli da je najbolje mjesto za kopanje i kakvu će opremu možda trebati iskopati na Hisarlik. Godine 1870. Schliemann je započeo iskopavanja u Hisarliku, pod dozvolom koju je za njega dobio Frank Calvert, i s članovima Calvertove posade. Ali nikada, ni u jednom od Schliemannovih djela, nije priznao da je Calvert išta učinio više nego što se složio sa Schliemannovim teorijama o lociranju Homerove Troje, rođenog onog dana kad ga je otac sjedio na svom koljeno.

Schliemannova verzija događaja - da je i sam identificirao Troyov lokalitet - ostala je netaknuta desetljećima nakon njegove smrti 1890. Ironično, proslava Schliemannovog 150. rođendana 1972. dotaknula se kritičkog ispitivanja njegova života i otkrića. Bilo je i drugih šumova o nepravilnostima u njegovim obimnim dnevnicima - pažljivo je istražio romanopisac Emil Ludwig Schliemann: Na primjer, Priča o tragaču za zlatom iz 1948. godine - no prezirali su ih Schliemannova obitelj i znanstvenik zajednica. Ali kad na sastancima 1972. američki klasik William M. Calder III objavio je da je pronašao razlike u svojoj autobiografiji, drugi su počeli kopati malo dublje.

Koliko su samoogrožavajuće laži i manipulacije u Schliemannovim dnevnicima, u fokusu je bilo mnogo rasprava na prijelazu 21. stoljeća, između Schliemannovih negativa i (pomalo muke) prvaci. Jedna od braniteljica je Stefanie A. H. Kennell, koja je od 2000. do 2003. bila arhivistička suradnica Schliemannovih radova u biblioteci Gennadius pri Američkoj školi klasičnih studija. Kennell tvrdi da Schliemann nije bio jednostavno lažljivac i prevarant, već "neobično talentiran, ali još i manjkav čovjek". Klasicist Donald F. Easton, također pristalica, opisao je svoje radove kao "karakterističan spoj jedne trećine disimulacije, jedne trećine arogantnog retorika i trećinska oštroumnost ", a Schliemann kao" ljudsko biće s nedostatkom, ponekad zbunjeno, ponekad pogrešno nepošten... koji unatoč svojim greškama.. [lijevo] trajno nasljeđe informacija i entuzijazma. "

Jedna stvar je kristalno jasna u raspravi o Schliemannovim kvalitetama: sada napori i stipendije Frank Calvert, koji je, zapravo, znao da je Hisalik bio Troy, koji je vodio znanstvene istrage tamo pet godina prije Schliemanna, i koji je, možda glupo, predao Schliemann svoja iskopavanja, zaslužuje danas prvo ozbiljno otkriće Troy.

• Allen, Susan Heuck. "'Pronalaženje zidina Troje: Frank Calvert, bager." Američki časopis za arheologiju 99.3 (1995): 379–407. Ispis.
• . Pronalaženje zidina Troje: Frank Calvert i Heinrich Schliemann u Hisarliku. Berkeley: University of California Press, 1999. Ispis.
• . „A Osobna žrtva u interesu znanosti: Calvert, Schliemann i Trojska blaga." Klasični svijet 91.5 (1998): 345–54. Ispis.
• Bloedow, Edmund F. "Heinrich Schliemann u Italiji 1868. godine: turist ili arheolog?" Quaderni Urbinati di Cultura Classica 69.3 (2001): 115–29. Ispis.
• Calder III, William M. "Heinrich Schliemann: Neobjavljeni latinski 'Vita'." Klasični svijet 67.5 (1974): 272–82. Ispis.
• Easton, D. F. "Heinrich Schliemann: heroj ili prijevara?" Klasični svijet 91.5 (1998): 335–43. Ispis.
• Kennell, Stefanie A. H. "Schliemann i njegovi radovi: Priča iz arhiva Gennadeiona." Hesperia 76.4 (2007): 785–817. Ispis.
• Maurer, Kathrin. "Arheologija kao spektakl: Mediji iskopavanja Heinricha Schliemanna" German Studies Review 32.2 (2009): 303–17. Ispis.
• Schindler, Wolfgang. "Arheolog na Schliemannovoj prijepori." Klasične studije u Illinoisu 17.1 (1992): 135–51. Ispis.
• Traill, David A. Schliemann iz Troje: blago i prijevara. New York: St. Martin's Press, 1995. Ispis.