Otkrivanje arheoloških ostataka Tipisa

Tipi prsten su arheološki ostaci tipija, stambenog tipa koji su izgradili ljudi Sjevernoameričkih nizina između najmanje 500. godine prije Krista do početka 20. stoljeća. Kad su Europljani početkom 19. stigli u velike ravnice Kanade i Sjedinjenih Država stoljeća, pronašli su tisuće grozdova kamenih krugova, napravljenih od malih gromada postavljenih blizu intervali. Prstenovi su se kretali od sedam do 30 stopa ili više, a u nekim su slučajevima bili ugrađeni u sod.

Rani europski istraživači u Montani i Alberti, Dakotasima i Wyomingu bili su dobro svjesni značenja i upotrebe kamenih krugova, jer su ih vidjeli kako se koriste. Njemački istraživač princ Maximilian iz Wied-Neuweida opisao je logor Blackfoot u Fort McHenry u 1833; kasniji ravničarski putnici koji su izvještavali o praksi uključivali su Josepha Nicolleta u Minnesoti, Cecil Denny u kampu Assiniboine u tvrđavi Walsh u Saskatchewanu, i George Bird Grinnell s Cheyenneom.

Ono što su ovi istraživači vidjeli su ljudi Ravnih ljudi koji su koristili kamenje kako bi odtehtali rubove svojih tipova. Kad se logor preselio, tipice su skinute i premještene u logor. Stijene su zaostale, što je rezultiralo nizom kamenih krugova na tlu: i, jer su otišli Ravni ljudi njihove tipičke težine iza nas, imamo jedan od rijetkih načina na koji domaći život na Ravanima može biti arheološki dokumentirana. Osim toga, prstenovi su imali i imali značenje za potomke skupina koje su ih stvorile, izvan domaćih funkcije: i povijest, etnografija i arheologija zajedno osiguravaju da su prstenovi izvor kulturnog bogatstva ovjekanog njihovim jednostavnost.

Nekim skupinama ravnica tipični je prsten simbol kruga, temeljni koncept prirodnog okoliša, prolaska vremena i veličanstveno beskrajan pogled u svim smjerovima s Ravnih ravnica. Tipi kampovi također su bili organizirani u krug. Među Ravna vrana tradicija, riječ za pretpovijest je Biiaakashissihipee, što se prevodi kao "kad smo kamenjem vagali naše lože". Legenda o vranama govori o dječaku po imenu Uuwatisee ("Big Metal") koji je ljudima Crow donio metalne i drvene tipijske uloge. Doista, kameni tipi prstenovi datirani kasnije od 19. stoljeća rijetki su. Scheiber i Finley ističu da kameni krugovi kao takvi djeluju kao mnemografski uređaji koji povezuju potomake sa svojim precima kroz prostor i vrijeme. Predstavljaju otisak lože, idejnog i simboličkog doma ljudi Vrana.

Chambers and Blood (2010) napominju da su tipi prstenovi obično imali vrata okrenuta prema istoku, obilježena prekidom u krugu kamenja. Prema kanadskoj tradiciji crnih nogu, kad su svi u tipi umrli, ulaz je bio zašiven i kameni krug je dovršen. To se događalo prečesto tijekom epidemije malih boginja iz 1837. u kampu Akáínnisskoo ili Many Dead Káínai (Blackfoot ili Siksikáítapiiksi) u blizini današnjeg Lethbridgea, Alberta. Zbirke kamenih krugova bez otvora na vratima, poput onih kod mnogih mrtvih, stoga su spomenici razaranja epidemija na ljudima Siksikáítapiiksi.

Neispričani broj nalazišta tipijskih prstenova uništili su doseljenici Euroamerike koji se useljavaju u ravnice, namjerno ili ne: međutim, još uvijek je zabilježeno 4.000 nalazišta kamenih krugova u državi Wyoming sama. Arheološki, tipi prstenovi imaju malo artefakata povezanih s njima, iako ih općenito ima ognjišta, koji se mogu koristiti za okupljanje datumi radiokarbona.

Najraniji tipovi u Wyomingu datiraju na Kasno arhaičan razdoblje prije oko 2500 godina. Dooley (citiran u Schieber i Finley) identificirao je povećani broj tipi prstenova u bazi podataka Wyominga između 700-1000 i 1300-1500 AD. Oni veći broj njih tumače kao povećanje stanovništva, povećana upotreba Wyominga sustav tragova i migracije Vrana iz njihove domovine Hidatsa duž rijeke Missouri na sjeveru Dakota.

Većina arheoloških istraživanja tipičnih prstenova rezultat je velikih ispitivanja sa odabranim ispitivanjima jama. Jedan nedavni primjer je kanjon Bighorna u Wyomingu, povijesni dom nekoliko ravničkih grupa, poput vrana i šofona. Istraživači Scheiber i Finley koristili su ručne asistente za osobne podatke (PDA)) za unos podataka o tipi prstenovima, dijelu razvijene metode mapiranja koja kombinira daljinsko istraživanje, iskop, ručno crtanje, računalno potpomognuto crtanje i opremu Magellan Global Positioning System (GPS).

Scheiber i Finley proučavali su 143 ovalna tipi prstena na osam mjesta, datirana između 300 i 2500 godina. Prstenovi su varirali u promjeru između 160-854 centimetra duž svoje maksimalne osi, a najmanje 130-790 cm, sa prosjekom od 577 cm maksimalno i 522 cm najmanje. Tipi proučavani u devetnaestom i početkom dvadesetog stoljeća prijavljeni su kao promjeri 14-16 stopa. Prosječna vrata u njihovom skupu podataka okrenuta su prema sjevero-istoku, pokazujući na usred ljeta.

Unutarnja arhitektura skupine Bighorn Canyon uključivala je ognjišta u 43% tipisa; vanjski su uključivali poravnavanje kamena i cairns za koje se misli da predstavljaju stalke za sušenje mesa.

Komore CM i krvi NJ. 2009. Volite bližnje: Repatrijatiranje nejasnih web mjesta Blackfoot. Međunarodni časopis za kanadske studije 39-40:253-279.

Diehl MW. 1992. Arhitektura kao materijalni korelat strategija mobilnosti: neke implikacije za arheološku interpretaciju.Međukulturalna istraživanja 26(1-4):1-35. doi: 10.1177 / 106939719202600101

Janes RR. 1989. Komentar analiza mikrodebitaža i procesa stvaranja kulturnih nalazišta među stanovnicima Tipija.Američka antika 54(4):851-855. doi: 10.2307 / 280693

Orban N. 2011.Držanje kuće: dom za artefakte prvih naroda Saskatchewana. Halifax, Nova Škotska: Sveučilište Dalhousie.

Scheiber LL i Finley JB. 2010.Domaći kampovi i cyber krajolici u Stjenovitim planinama. antika84(323):114-130.

Scheiber LL i Finley JB. 2012. Položaj (proto) povijesti na sjeverozapadnim ravnicama i stjenovitim planinama. U: Pauketat TR, urednik. Oxfordski priručnik za arheologiju Sjeverne Amerike. Oxford: Oxford University Press. p 347-358. doi: 10.1093 / oxfordhb / 9780195380118.013.0029

Seymour DJ. 2012.Kada se podaci vraćaju natrag: Rješavanje sukoba izvora u ponašanju Apachea u stanu i požaru. Međunarodni časopis za povijesnu arheologiju 16(4):828-849. doi: 10.1007 / s10761-012-0204-z