Kako se obilježava Dan sjećanja na holokaust od strane židovske zajednice?

Prošlo je više od 70 godina holokaust. Preživjelim ljudima holokaust ostaje stvaran i uvijek prisutan, ali za neke druge 70 godina čini holokaust djelom drevne povijesti.

Tijekom cijele godine pokušavamo poučiti i informirati druge o strahotama holokausta. Suočavamo se s pitanjima što se dogodilo. Kako se to dogodilo? Kako se to moglo dogoditi? Može li se to ponoviti? Protiv neznanja se pokušavamo boriti obrazovanjem i protiv nevjere s dokazom.

Ali postoji jedan dan u godini kada se posebno trudimo sjećati se (Zachor). Na ovaj dan, Yom Hashoah (Dan sjećanja na holokaust), sjećamo se onih koji su patili, onih koji su se borili i onih koji su umrli. Ubijeno je šest milijuna Židova. Mnoge su obitelji bile potpuno uništene.

Židovska povijest duga je i ispunjena je mnogim pričama o ropstvu i slobodi, tuzi i radosti, progonstvu i iskupljenju. Za Židove je njihova povijest, obitelj i odnos s Bogom oblikovao njihovu religiju i identitet. Hebrejski kalendar ispunjen je raznovrsnim blagdanima koji uključuju i ponavljaju povijest i tradiciju židovskog naroda.

Nakon strahota holokausta, Židovi su željeli dan upamtiti ovu tragediju. Ali koji dan? Holokaust je trajao godinama s patnjama i smrću koje su se širile kroz ove godine terora. Nitko se nije istaknuo kao predstavnik ovog uništenja.

Tako su predloženi razni dani.

• Desetina Teveta bila je ponuđena. Ovaj dan je Asarah B'Tevet i označava početak opsade Jeruzalema. No ovaj dan nema izravne veze ni s holokaustom.
• Cionisti u Izraelu, od kojih su se mnogi borili u getima ili kao partizani, željeli su spomenuti početak Ustanak u Varšavskom getu— 19. travnja 1943. Ali ovaj datum u hebrejskom kalendaru je 14. Nissan - dan prije Pashe, vrlo važan i sretan praznik. Pravoslavni Židovi su se protivili ovom datumu.

Dvije godine se raspravljalo o datumu. Konačno, 1950. počinju kompromisi i pregovaranja. Izabran je 27. Nissan, koji nadilazi Pasha, ali unutar vremenskog razdoblja ustanka u Varšavskom getu. Pravoslavni Židovi još uvijek nisu voljeli ovaj datum, jer je to bio dan žalosti unutar tradicionalno sretnog mjeseca Nissana.

Kao posljednji napor za postizanje kompromisa, odlučeno je da će 27. Nissan utjecati na Šabat (pad u petak ili subotu), a zatim će biti premješten. Ako 27. Nissan padne na petak, Dan sjećanja na holokaust premješta se na prethodni četvrtak. Ako 27. Nissan pada na nedjelju, tada se Dan sjećanja na holokaust prebacuje na sljedeći ponedjeljak.

12. travnja 1951., Knesset (izraelski parlament) proglasio je Yom Hashoah U'Mered HaGetaot (Dan sjećanja na holokaust i ghetto revolt) 27. 27. Nissanom. Ime je kasnije postalo poznato kao Yom Hashoah Ve Hagevurah (Dan razaranja i herojstva), a kasnije je pojednostavljeno i do Yom Hashoah.

Budući da je Yom Hashoah relativno novi praznik, nema postavljenih pravila ni rituala. Postoje različita uvjerenja o tome što je, a što danas nije prikladno - i mnoga od njih su u sukobu.

Općenito, Yom Hashoah uočen je uz paljenje svijeća, zvučnike, pjesme, molitve i pjevanje. Često se zapale šest svijeća koje predstavljaju šest milijuna. Preživjeli holokaust govore o svojim iskustvima ili dijele u čitanjima.

Neki obredi su čitali ljude iz Knjige imena određeni vremenski period u nastojanju da se prisjete poginulih i da razumiju ogroman broj žrtava. Ponekad se te ceremonije održavaju na groblju ili u blizini spomen holokausta.

U Izraelu je Knesset 1959. godine Yom Hashoah učinio nacionalnim javnim praznikom, a 1961. godine donesen je zakon kojim su zatvorene sve javne zabave na Yom Hashoah-u. U deset ujutro začuje se sirena gdje svi zaustave ono što rade, uvuku se u svoje automobile i stanu u sjećanje.

U kojem god obliku promatrali Yom Hashoaha, sjećanje na židovske žrtve živjet će.