Španjolske američke kolonije i sustav Encomienda

Španjolska je 1500. godine sustavno osvojila dijelove Sjeverne, Srednje i Južne Amerike, kao i Karibe. S izvornim vladama poput učinkovite Carstvo Inka u ruševinama, the Španjolski konkvistadori potreban da pronađe način kako upravljati svojim novim podanicima. Sustav encomienda uspostavljen je u nekoliko područja, najvažnije u Peruu. U sustavu encomienda, ugledne Španjolke bile su povjerene domorodnim zajednicama. U zamjenu za domaći rad i danak, španjolski gospodar pružio bi zaštitu i obrazovanje. U stvarnosti, međutim, sustav encomienda bio je tanko maskirano ropstvo i doveo je do nekih najgorih strahota kolonijalne ere.

Riječ encomienda dolazi od španjolske riječi encomendar, što znači "povjeriti." Sustav encomienda bio je korišten u feudalnoj Španjolskoj tijekom ponovnog osvajanja i od tada je preživio u nekom obliku. U Americi su prvi concomiendas podijelili ljudi Kristofer Kolumbo na Karibima. Španjolski konkvistadori, doseljenici, svećenici ili kolonijalni dužnosnici dobili su

Španjolska kruna nevoljko je odobrila dodjelu encomiendas jer je trebala nagraditi konkvistadore i uspostaviti sustav vladavine na novo osvojenim teritorijima, a encomiendas su brzo popravak koji je ubio obje ptice jednom kamen. Sustav je od zemaljskog plemstva od muškaraca čija su jedina vještina bila ubojstva, razbojstva i mučenja: kraljevi su oklijevali uspostaviti oligarhiju Novog svijeta koja bi se kasnije mogla pokazati problematičnom. Također su brzo doveli do zlostavljanja: encomenderos je postavljao nerazumne zahtjeve urođenika koji su živjeli dalje svoje zemlje, obrađujući ih pretjerano ili zahtijevajući danak usjeva koji se ne mogu uzgajati na zemljište. Ti su se problemi brzo pojavili. Prvi haciendi iz Novog svijeta, dodijeljeni na Karibima, često su imali samo 50 do 100 domorodaca, pa čak i u tako malom obimu, nije prošlo puno vremena prije nego što su encomenderosi porobili svoje podanike.

U Peruu, gdje su na ruševinama bogatog i moćnog carstva Inka dodijeljene zajednice, zloupotrebe su ubrzo dostigle epske razmjere. Tamošnji encomenderos pokazao je neljudsku ravnodušnost prema patnjama obitelji koje su boravile u njihovim zajednicama. Nisu promijenili kvote čak ni kad usjevi nisu uspjeli ili su pogodile katastrofe: mnogi su domaći bili prisiljeni birati između ispunjenje kvota i gladovanje do smrti ili neispunjavanje kvota i suočavanje s često smrtonosnim kaznama te nadglednici. Muškarci i žene bili su prisiljeni raditi u rudnicima nekoliko tjedana, često uz svijeće u dubokim oknima. Rudnici žive bili su posebno smrtonosni. Tijekom prvih godina od kolonijalno doba, Peruanski domoroci umrli su stotine tisuća.

Vlasnici encomiendas nisu smjeli nikada posjetiti zemlje encomienda: ovo je trebalo smanjiti zloupotrebe. Domaći su umjesto toga odavali počast mjestu gdje se vlasnik nalazio, uglavnom u većim gradovima. Domorodci su često bili prisiljeni danima hodati s teškim teretom da bi bili isporučeni u svoj encomendero. Zemljama su upravljali okrutni nadglednici i zavičajni poglavari koji su često zahtijevali dodatnu počast, čineći život domorodaca još jadnijim. Svećenici su trebali živjeti na okolnim zemljama, podučavajući domoroce u katoličanstvu i često su ti ljudi postali branitelji ljudi koje su podučavali, ali jednako tako često su zlostavljali svoje živote, živeći s rodnim ženama ili zahtijevali njihov danak vlastiti.

Dok su konkvistadori oduzimali posljednju mrlju zlata od svojih bijednih podanika, u Španjolskoj su se gomilali izvještaji o zlostavljanjima. Španjolska kruna bila je na teškom mjestu: "kraljevska petina", odnosno 20% porez na osvajanja i rudarstvo u Novom svijetu, potaknuo je širenje Španjolskog carstva. S druge strane, kruna je jasno dala do znanja da Indijanci nisu robovi, nego španjolski podanici s određenim pravima, koja su bila gruba, sustavno i užasno kršena. Reformatori poput Bartolomé de las Casas predvidjeli su sve, od potpune depopulacije Amerike do vječnog prokletstva svih koji su bili uključeni u čitav grozan pothvat. Godine 1542. Španjolski Karlo V konačno ih je poslušao i donio takozvane "nove zakone".

Novi zakoni bili su niz kraljevskih uredbi namijenjenih zaustavljanju zloupotrebe sustava encomienda, posebno u Peruu. Domorodci su trebali imati svoja prava kao građani Španjolske i nisu ih mogli prisiljavati na rad ako nisu htjeli. Može se prikupiti razumna počast, ali bilo koji dodatni posao je trebao biti plaćen. Postojeće encomiende prešle bi na krunu nakon smrti encomendero-a, a nije bilo dopušteno donošenje novih encomienda. Nadalje, svi koji su zlostavljali domorode ili koji su sudjelovali u građanskim ratovima konkvistadora mogu izgubiti svoju zajednicu. Kralj je odobrio zakone i poslao namjesnika, Blasco Núñez Vela, Limi s jasnim nalozima da ih se izvrši.

Kolonijalna elita bila je bijesna kad su postale poznate odredbe Novih zakona. Kingomenderos je godinama lobirao da encomiendas postanu trajni i prolazni s jedne generacije na drugu, čemu je kralj oduvijek odolijevao. Novi zakoni uklonili su svu nadu u trajnost vječnosti. U Peruu je sudjelovala većina doseljenika građanski ratovi konkvistadora i mogli bi, dakle, odmah izgubiti svoje zajednice. Naseljenici su se okupili okolo Gonzalo Pizarro, jedan od vođa prvobitnog osvajanja carstva Inka i brat Francisco Pizarro. Pizarro je pobijedio Viceroya Núñeza, koji je poginuo u bitci, i u osnovi je vladao Peruom dvije godine prije nego što ga je druga kraljevska vojska pobijedila; Pizarro je zarobljen i pogubljen. Nekoliko godina kasnije dogodila se druga pobuna pod Francisco Hernández Girón, koja je također srušena.

Španjolski kralj umalo je izgubio Peru tijekom ovih ustanka konkvistadora. Pristalice Gonzala Pizarra nagovarale su ga da se proglasi kraljem Perua, ali on je to odbio: da je to učinio, Peru bi se mogao uspješno odvojiti od Španjolske 300 godina ranije. Karlo V smatrao je opreznim obustaviti ili ukinuti najomraženije aspekte Novih zakona. Međutim, španjolska kruna odlučno je odbijala davati encomiendas neprestano, tako da su se te zemlje polako vraćale u krunu.

Neki od enomenderosa uspjeli su osigurati titule prava vlasništva u određenim zemljama: za razliku od encomiendas, ovi se mogu prenijeti s generacije na generaciju. One obitelji koje su držale zemlju s vremenom bi postale domaća oligarhija.

Nakon što su se encomiendas vratili u krunu, nadgledali su ih corregidores, kraljevski agenti koji su upravljali imanjima krune. Ovi su se muškarci pokazali jednako lošima kao što su bili enomenderosi: za njih su imenovani koregidori relativno kratka razdoblja, pa su se sklonili istisnuti koliko su mogli iz određenog gospodarstva mogli su. Drugim riječima, iako su encomiendas postupno ukinute krunom, puno domaćih radnika nije se poboljšalo.

Sustav encomienda bio je jedan od mnogih strahota nanesenih domaćim ljudima Novog svijeta tijekom osvajanja i kolonijalne ere. To je u biti bilo ropstvo, dodijeljeno ali tankom (i iluzornom) furniru uglednosti katoličkom obrazovanju koje je ono podrazumijevalo. Španjolski su legalno dopustili da domoroci doslovno do smrti rade na poljima i u rudnicima. Čini se kontraproduktivno ubiti vlastite radnike, ali španjolski konkvistadori o kojima je riječ bili su samo zainteresirani za dobivanje najbogatiji što su brže mogli: ova pohlepa dovela je izravno do stotina tisuća smrti u domaćem stanovništvu.

Konkvistadorima i doseljenicima, encomiende nisu bile ništa manje od njihove poštene i pravedne nagrade za rizike koje su preuzeli tijekom osvajanja. Novi su zakon shvatili kao djelovanje nezahvalnog kralja koji je na kraju krajeva poslao 20% Otkupnina za Atahualpu. Čitajući ih danas, Novi zakoni ne djeluju radikalno - oni osiguravaju osnovna ljudska prava poput prava na plaću rada i prava da se nerazumno oporezuju. Činjenica da su se doseljenici pobunili, borili i umrli u borbi protiv novih zakona samo pokazuje koliko su duboko potonuli u pohlepu i okrutnost.

izvori:

Burkholder, Mark i Lyman L. Johnson. Kolonijalna Latinska Amerika. Četvrto izdanje. New York: Oxford University Press, 2001.

Hemming, John. Osvajanje Inka u Londonu: Pan Books, 2004. (izvorni 1970).

Herring, Hubert. Povijest Latinske Amerike od samih početaka do danas. New York: Alfred A. Knopf, 1962

Patterson, Thomas C. Carstvo Inka: Nastanak i raspad pretkapitalističke države.New York: Berg Publishers, 1991.