Danska Vesey, vođa pobune robova robovima

Danska Vesey rođena je oko 1767. na karipskom otoku St. Thomas, a umrla je 2. srpnja 1822. u Charlestonu u Južnoj Karolini. U svojim ranim godinama poznat kao Telemaque, Vesey je bio slobodan čovjek u boji koji je organizirao ono što bi bilo najveća pobuna robova u Sjedinjenim Državama. Vesejin rad nadahnuo je abolucioniste poput Fredericka Douglassa i Davida Walkera.

Brze činjenice: Danska Vesey

Rođen u ropstvu, Danska Vesey (ime: Telemaque) djetinjstvo je proveo u St. Thomasu. Kad je Vesey bio tinejdžer, prodao ga je trgovac robovima, kapetan Joseph Vesey, i poslao ga plantažeru na današnjem Haitiju. Kapetan Vesey namjeravao je tamo ostaviti dječaka zauvijek, ali na kraju se morao vratiti za njim, nakon što je planer izvijestio da dječak doživljava probleme s epilepsijom. Kapetan je poveo mladu Vesey sa sobom na svoja putovanja gotovo dva desetljeća dok se nije zauvijek nastanio u Charlestonu u Južnoj Karolini. Zbog svojih putovanja, Danska Vesey naučila je govoriti više jezika.

Godine 1799., Danska Vesey dobila je lutriju od 1.500 dolara. Sredstva je iskoristio za kupnju svoje slobode za 600 dolara i za pokrenuti uspješan stolarski posao. Međutim, ostao je duboko zabrinut što ne može kupiti slobodu svoje žene, Beck i njihove djece. (On je možda imao do tri žene i više djece.) Kao rezultat toga, Vesey je postala odlučna da uništi sustav ropstva. Nakon što je kratko živio na Haitiju, Vesey je možda bio nadahnut osobama 1791. pobuna robova koju je tamo stvorio Toussaint Louverture.

Godine 1816. ili 1817. Vesey se pridružio Afričkoj metodističkoj episkopskoj crkvi, vjerskom nazivu koji su formirali crni metodisti nakon što su se suočili s rasizmom bijelih crkvenjaka. U Charlestonu je Vesey bio jedan od anđela procjenjuje da je 4.000 crnaca pokrenulo afričku A.M.E. crkva. Ranije je prisustvovao Drugoj prezbiterijanskoj crkvi pod vodstvom bijelih ljudi, gdje su porobljeni crni čestitelji bili pozvani da poštuju izreku svetog Pavla: "Sluge, poslušajte svoje gospodare."

Vesey se nije složila s takvim osjećajima. Prema članku napisanom o njemu u Juni 1861. izdanje The Atlantic-a, Vesey se nije ponašala pokorno prema bijelcima i opominjala crnce koji to jesu. Atlantic je izvijestio:

"Jer, ako se njegov pratilac poklonio bijelom čovjeku, on bi ga zamjerio i promatrao kako su svi ljudi rođeni jednaki i da se iznenadio da se bilo tko degradira takvim ponašanjem - da nikada ne bi privikao na bijelce, niti bi trebao nekoga ko ima osjećaje čovjek. Na pitanje: "Mi smo robovi", on bi sarkastično i ogorčeno odgovorio: "Zaslužili ste ostati robovi."

U A.M.E. Crkva, Afroamerikanci mogli su propovijedati poruke usredotočene na crno oslobođenje. Vesey je postao vođa klase, propovijedajući iz starozavjetnih knjiga poput Izlaska, Zaharije i Jošua vjernicima koji su se okupili u njegovoj kući. Usporedio je porobljene Afroamerikance s porobljenim Izraelcima u Bibliji. Usporedba je postigla harmoniju s crnom zajednicom. Bijeli Amerikanci su, međutim, pokušali budno paziti na A.M.E. sastancima širom zemlje, pa čak i uhićenim crkvenima. To nije zaustavilo Veseya da nastavi propovijedati da su crnci novi Izraelci i da će robovi biti kažnjeni za svoja djela.

Dana siječnja. 15. 1821., maršal grada Charlestona John J. Lafar je crkvu zatvorio jer su pastori obrazovali porobljene crnce tijekom noćnih i nedjeljnih škola. Obrazovanje bilo koga zarobljenog bilo je nezakonito, pa je A.M.E. Crkva u Charlestonu morala je zatvoriti svoja vrata. To je, naravno, samo ogorčilo Veseja i crkvene vođe.

Vesey je bila odlučna srušiti instituciju ropstva. Godine 1822. udružio se s angolanskim mistikom Jackom Purcellom, brodarskim stolarom Peterom Poyasom, crkvenim vođama i drugima kako bi nacrtao ono što bi bilo najveći ustanički rov u povijesti SAD-a. Poznat kao šaljivdžija koji je razumio nadnaravni svijet, Purcell, koji se također zvao "Gullah Jack", bio je cijenjeni član crne zajednice koji je Veseju pomogao da osvoji više sljedbenika zbog njegove stvari. U stvari, svi vođe koji su bili uključeni u zavjeru smatrani su dobrim pojedincima, vrlo cijenjenim preko rasnih crta, prema izvješćima tog vremena.

Revolt, koji je trebao biti održan 14. srpnja, vidjelo bi do 9.000 crnaca iz u cijeloj regiji ubiti bilo kojeg bijelca na kojeg su naišli, zapaliti Charleston i zapovjediti gradom arsenali. Nekoliko tjedana prije pobune trebalo je doći, međutim, neki porobljeni crnci upućeni u Vesejeve planove obavijestili su svoje vlasnike o zavjeri. U tu grupu je uključen A.M.E. George Wilson, vođa klase, koji je zaplet saznao od porobljenog čovjeka po imenu Rolla Bennett. Wilson, koji je također bio porobljen, na kraju je obavijestio svog vlasnika o pobuni.

Wilson nije bio jedina osoba koja je govorila o Veseyinim planovima. Neki izvori ukazuju na an porobljeni čovjek po imenu Devany koji je za zavjeru saznao od drugog porobljenog čovjeka, a zatim je o tome rekao slobodnom čovjeku boje. Oslobođeni je molio Devany da kaže svom vlasniku. Kad su se vijesti o zavjeri proširile među robovlasnike, mnogi su bili šokirani - ne samo zbog sheme kojom će ih svrgnuti, već i ljudi u koje su imali povjerenje. Ideja da su ti ljudi spremni ubiti zbog svoje slobode činila se nezamislivom za robovlasnike, koji su tvrdili da s robovima postupaju humano, unatoč tome što su ih držali u ropstvu.

Bennett, Vesey i Gullah Jack bili su među 131 muškarcem uhićenim zbog zavjere u vezi s urotom pobune. Od uhićenih, 67 ih je osuđeno. Vesey se branio tijekom suđenja, ali obješen je zajedno s još oko 35 ostalih, uključujući Jacka, Poyasa i Bennetta. Iako je Wilson svoju slobodu osvojio zbog odanosti svome robovlasniku, nije živio da bi uživao u tome. Njegovo mentalno zdravlje patilo je, a kasnije je umro samoubojstvom.

Nakon završetka suđenja u vezi s pobunom, crnačka zajednica u tom području borila se. Njihov A.M.E. Crkva je bila izgarana, a suočili su se s još većom represijom od robovlasnika, uključujući isključenje sa proslave četvrtog srpnja. Ipak, crnačka zajednica uveliko je smatrala Veseya herojem. Kasnije je njegovo sjećanje nadahnulo i crne trupe koje su se borile tijekom građanskog rata, kao i aboliciiste poput Davida Walker-a i Fredericka Douglassa.

Gotovo dva stoljeća nakon propadanja Veseyjeve zavjere, Rev. Clementa Pinckney pronašla bi nadu u svojoj priči. Pinckney je vodio istog A.M.E. Crkva koju je Vesey osnovao. U 2015. godini, Pinckneya i osam drugih crkvenih službenika bijeli je nadmoćni muškarac usmrtio tijekom proučavanja Biblije sredinom tjedna. Masovna pucnjava otkrila je koliko rasne nepravde ostaje i danas.

• Bennett, James. “Lista za sjećanje na priču„. TheAtlantic.com, 30. lipnja 2015.
• “Danska Vesey„. Služba nacionalnog parka, 9. svibnja 2018.
• Higginson, Thomas Wentworth. “Priča o Danskoj Vesey„. Atlantski mjesečnik, lipanj 1861.
• “Daleko od vjere: Danska Vesey„. PBS.org, 2003.
• Hamitlon, James. "Crni Zemljište. Izvještaj kasne namjenske pobune među dijelom crnaca grada Charlestona, Južna Karolina: elektroničko izdanje." 1822.