Rimljani su dane u tjednu nazvali po sedam poznatih planeta - ili bolje rečeno, nebeskih tijela - koja su dobila ime po rimskim bogovima: Sol, Luna, Mars, Merkur, Jove (Jupiter), Venera i Saturn. Kao što se koristi u rimskom kalendaru, imena bogova nalaze se u genitiv pojedinačni slučaj, što znači da je svaki dan bio dan "ili" dodijeljen određenom bogu.
- umire Solis, "Sunčev dan"
- umire Lunae, "Mjesečev dan"
- umire Martis, "dan Marsa" (rimski bog rata)
- umire Mercurii, "dan Merkura" (rimski glasnik bogova i boga trgovine, putovanja, lopova, rječitosti i znanosti.)
- umire Iovis, "dan Jupitera" (rimski bog koji je stvorio grom i munje; zaštitnik rimske države)
- umire Veneris, "dan Venere" (rimska božica ljubavi i ljepote)
- umire Saturni, "dan Saturna" (rimski bog poljoprivrede)
Latinski i moderni romanski jezici
Svi romanski jezici - francuski, španjolski, portugalski, talijanski, katalonski i drugi - izvedeni su iz latinskog. Razvijanje tih jezika u zadnjih 2000 godina prati se drevnim dokumentima, ali čak bez pogleda na te dokumente, moderna imena tjedna imaju jasne sličnosti s latinskim Pojmovi. Čak je i latinska riječ za "dane" (
umire) potječe od latinskog "od bogova" (Deus, diis ablativ množina), a odražava se i na završecima dnevnih izraza romanskog jezika („di“ ili „es“).| Latinski dani u tjednu i romanske jezične kognate | ||||
|---|---|---|---|---|
| (Engleski) | latinski | francuski | španjolski | talijanski |
|
ponedjeljak utorak srijeda četvrtak petak subota nedjelja |
umire Lunae umire Martis umire Mercurii umire Iovis umire Veneris umire Saturni umire Solis |
Lundi Mardi Mercredi Jeudi Vendredi Samedi dimanche |
Lunes martes miércoles jueves Viernes Sábado Domingo |
Lunedì martedì mercoledì giovedì venerdì Sabato domenica |
Podrijetlo Sedmoplanetskog tjedna
Iako se nazivi tjedna koji koriste moderni jezici ne odnose na bogove koje moderni ljudi obožavaju, rimska imena definitivno su imenovali dane nakon nebeskih tijela povezanih s određenim bogovima - kao i drugi drevni kalendari.
Moderni sedmodnevni tjedan s danima nazvanim bogovima povezanim s nebeskim tijelima vjerojatno je nastao u Mezopotamiji između 8. i 6. stoljeća prije Krista. Lubički babilonski mjesec imao je četiri razdoblja od sedam dana, s jednim ili dva dodatna dana za računanje kretanja Mjeseca. Sedam dana su (vjerojatno) imenovani po sedam poznatih glavnih nebeskih tijela, točnije za njihova najvažnija božanstva povezana s tim tijelima. Taj je kalendar bio poslan Hebrejima za vrijeme židovskog izgnanstva u Babilon (586–537. Pr. Kr.), Koji su bili prisiljeni koristiti carski kalendar Nabukodonozor i usvojili su ga na vlastitu upotrebu nakon što su se vratili u Jeruzalem.
Ne postoje izravni dokazi o korištenju nebeskih tijela kao davnih dana u Babiloniji - ali postoji u Judejskom kalendaru. Sedmi dan se na hebrejskoj bibliji naziva Šabat - aramejski izraz je "šabta", a na engleskom "subota". Svi su ti izrazi izvedeni iz babilonske riječi "shabbatu", izvorno povezane s punim mjesecom. Svi indoeuropski jezici koriste neki oblik riječi da bi se odnosili na subotu ili nedjelju; babilonski bog sunca nazvan je Šamaš.
| Planetarni Bogovi | ||||
|---|---|---|---|---|
| Planeta | Vavilonac | latinski | grčki | sanskritski |
| Sunce | Šamaš | Sol | Helios | Surya, Aditya, Ravi |
| Mjesec | Grijeh | Luna | Selene | Chandra, Soma |
| Mars | Nergal | Mars | Ares | Angaraka, Mangala |
| Merkur | Nabu | Mercurius | Hermes | budh |
| Jupiter | Marduk | Iupiter | Zevs | Brishaspati, Cura |
| Venera | Ištar | Venera | Afrodita | Shukra |
| Saturn | Ninurta | Saturnus | Kronos | Shani |
Usvajanje sedmodnevnog planetarnog tjedna
Grci su kalendar prihvatili od Babilonaca, ali ostatak sredozemne regije i šire nisu prihvatili sedam dana u tjednu sve do prvog stoljeća prije Krista. To širenje u zaleđe rimskog carstva pripisuje se židovskoj dijaspori, kad židovska ljudi su napustili Izrael zbog dalekih elemenata rimskog carstva nakon uništenja Drugog hrama 70. godine CE.
Rimljani se nisu zadužili izravno od Babilonaca, oponašali su Grke, što jesu. Grafiti u Pompejima, uništeni erupcijom Vesuviusa 79. godine po eri, uključuju reference na dane u tjednu koje je imenovao planetarni bog. Ali općenito, sedmodnevni tjedan nije se široko koristio sve dok rimski car Konstantin Veliki (306.-337. Po Kr.) Nije uveo sedmodnevni tjedan u Julijanski kalendar. Vođe ranokršćanske crkve bili su zgroženi upotrebom poganskih bogova za nazive i dali su sve od sebe da ih zamijene brojevima, ali bez dugotrajnog uspjeha.
-Uredila Carly Silver
Izvori i daljnje čitanje
- Falk, Michael. "Astronomska imena za dane u tjednu." Časopis Kanadskog kraljevskog astronomskog društva 93:122–133
- Ker, James. "'Nundinae': Kultura rimskog tjedna." Feniks 64.3/4 (2010): 360–85. Ispis.
- MacMullen, Ramsay. "Dani tržišta u Rimskom carstvu." Feniks 24.4 (1970): 333–41. Ispis.
- Oppenheim, A. L. "Neo-babilonski tjedan opet." Bilten američkih škola orijentalnih istraživanja 97 (1945): 27–29. Ispis.
- Ross, Kelley. "Dani u tjednu." Zbornik radova Friesian School, 2015.
- Stern, Sacha. "Babilonski kalendar u Elephantine." Zeitschrift für Papyrologie und Epigraphik 130 (2000): 159–71. Ispis.