Tko su bili rimski gladijatori?

Rimski gladijator bio je muškarac (rijetko žena), obično rob ili osuđeni zločinac, koji je sudjelovao u tome svađaju se međusobno, često do smrti, za zabavu mnoštva gledalaca rimsko Carstvo.

Gladijatori su uglavnom bili robovi prve generacije koji su kupljeni ili stečeni u ratu ili su bili osuđeni zločinci, ali bili su iznenađujuće raznolika skupina. Obično su to bili obični muškarci, ali bilo je nekoliko žena i nekoliko muškaraca više klase koji su potrošili nasljedstva i nedostajali su im druga sredstva za podršku. Neki carevi poput Commodus (vladao 180–192. CE) igrao kao gladijator za uzbuđenje; ratnici su dolazili iz svih krajeva carstva.

Međutim, završili su u areni, općenito, tijekom čitavog rimskog doba smatrali su ih se potpuno "grubim, odvratnim, osuđenim i izgubljenim" ljudima bez vrijednosti i dostojanstva. Bili su dio klase moralnih odmetnika infamia.

Borba između gladijatora započela je svoje vrijeme etrurski pogrebne žrtve Samnite, obredna ubojstva kad je umrla elitna osoba. Prve zabilježene gladijatorske igre dali su sinovi Iunija Brutusa 264. godine prije Krista, događaji koji su bili posvećeni duhu njihovog oca. 174. godine prije Krista, 74 muškarca tri su se dana borila u čast mrtvog oca Tita Flaminusa; a do 300 parova borilo se u igrama ponuđenim nijansama

Tijekom najranijih bitaka, kad su događaji bili rijetki, a šanse za smrt bile otprilike 1 od 10, borci su bili gotovo u potpunosti ratni zarobljenici. Kako su se broj i učestalost igara povećavali, povećavali su se i rizici smrti, a Rimljani i volonteri počeli su se prikupljati. Na kraju Republike oko polovine gladijatora bili su dobrovoljci.

Gladijatori su osposobljeni za borbu u posebnim školama zvanim Ludi (jednina Ludus). Vještinu su vježbali u Koloseumili u cirkusima, stadiona u utrkama kola na kojima je zemlja bila prekrivena krvlju koja apsorbira krv harena "pijesak" (otuda i naziv "arena"). Oni su se uglavnom svađali i rijetko su se, ako ikad, slagali s divljim životinjama, usprkos onome što ste možda vidjeli u filmovima.

Gladijatori su obučavani u dvorištu Ludi da se uklopi u specifično kategorije gladijatora, koje su organizirane na temelju načina na koji su se borili (na konjskim leđima, u parovima), kakav je bio njihov oklop (koža, bronca, ukrašen, običan) i što oružje koje su koristili. Bilo je konjskih gladijatora, gladijatora u kolima, gladijatora koji su se borili u parovima i gladijatora nazvanih po svom porijeklu, poput trakijskih gladijatora.

Popularni vješti gladijatori smiju imati obitelji, a mogli bi postati i vrlo imućni. Između ostataka vulkanske erupcije od 79 godine u Pompejima, gladiatorska stanica koja se pretpostavlja ( je, pronađena je njegova soba u ludi) koja uključuje dragulje koji su možda pripadali njegovoj ženi ili ljubavnici.

Arheološka istraživanja na rimskom groblju gladijatora u Efez identificirao 67 muškaraca i jednu ženu - žena je vjerojatno bila gladijatorska supruga. Prosječna dob u smrti gladijatora Efeza bila je 25, što je nešto više od polovice životnog vijeka tipičnog Rimljana. Ali bili su izvrsnog zdravlja i dobili su stručnu medicinsku njegu o čemu svjedoče savršeno zacijeljeni prijelomi kostiju.

Gladijatore su često nazivali hordearii ili "muškarci od ječma" i, možda iznenađujuće, jeli su više biljaka i manje mesa od prosječnih Rimljana. Njihova dijeta bila je bogata ugljikohidratima, s naglaskom na grah i jedva. Oni su pili ono što je zacijelo pivo od ugljenisanog drveta ili koštanog pepela kako bi povećali razinu kalcija - analizom kostiju u Efezu otkrili su vrlo visoku razinu kalcija.

Život gladijatora bio je očito rizičan. Mnogi muškarci na groblju u Efezu umrli su nakon što su preživjeli višestruke udarce u glavu: deset je lubanja razbijeno tupim predmetima, a tri su probili trici. Izrezani tragovi na rebrnim kostima pokazuju da ih je nekoliko ubodeno u srce, idealni Rimljanin državni udar.

U sacramentum gladiatorium ili "zakletva gladijatora", zakleo se potencijalni gladijator, bilo da je rob ili dosad slobodan čovjek uri, vinciri, verberari, ferroque necari patior- "Ja ću izdržati da me spaljuju, da budu vezani, da me tuku i da mečem ubijem." Glavatorova zakletva značilo je da će ga smatrati nečasnim ako se ikada pokaže da ne želi biti spaljen, vezan, pretučen i ubijen. Zakletva je bila jedan od načina - gladijator nije zahtijevao od bogova ništa zauzvrat.

Međutim, pobjednici su primali lovorike, novčano plaćanje i bilo kakve donacije od gomile. Također su mogli osvojiti svoju slobodu. Na kraju duge službe gladijator je osvojio a rudisdrveni mač koji je jedan od dužnosnika nosio u igrama i koristio ga za trening. Sa rudis u ruci, gladijator bi tada mogao postati trener gladijatora ili slobodni tjelohranitelj - poput muškaraca koji su slijedili Clodija Pulchera, dobrog izgleda stvaraoca problema Ciceronov život.

gladijatorski igre su završile jedan od tri načina: jedan od boraca pozvao je na milost podižući prst, mnoštvo je zatražilo kraj igre ili je jedan od boraca bio mrtav. Sudac poznat kao the urednik donio konačnu odluku o tome kako je određena igra završila.

Čini se da nema dokaza da je gomila označavala njihov zahtjev za život boraca držeći palčeve - ili barem ako je upotrijebljen, to je vjerojatno značilo smrt, a ne milost. Mahali rupčić označavao je milost, a grafiti ukazuju na vikanje riječi "otpušteno" koji su također radili na spašavanju oborenog gladijatora od smrti.

Rimski stavovi prema okrutnosti i nasilju gladijatorskih igara bili su pomiješani. Pisci vole Seneka možda su izrazili negodovanje, ali oni su prisustvovali areni kada su igre bile u toku. Stoički Marcus Aurelius rekao je da je gladijatorske igre smatrao dosadnim i ukinuo je porez na prodaju gladijatora kako bi se izbjegla prljavština ljudske krvi, ali je i dalje domaćin raskošnih igara.

Gladijatori nas i dalje fasciniraju, pogotovo kad se vidi da se pobune protiv opresivnih gospodara. Tako smo vidjeli dva udarna udarna gladijatorska hita: 1960. Kirk Douglas Spartak i epove Russell Crowe iz 2000. godine Gladijator. Uz ove filmove koji potiču zanimanje za stari Rim i usporedbu Rima sa Sjedinjenim Državama, umjetnost je utjecala na naš pogled na gladijatore. Gérômeova slika "Pollice Verso" ("Palac okrenut" ili "Palac dolje") iz 1872. godine zadržala je živu sliku gladijatorskih borbi koji završavaju palcem gore ili palcima dolje, čak i ako nisu istiniti.

Uredio i ažurirao korisnik K. Kris Hirst

• Carter, Michael. "Accepi Ramum: gladijatorske palme i gladijatorski kup Chavagnes." Latomus 68.2 (2009): 438–41.
• Curry, Andrew. "Gladijatorska dijeta." Arheologija 61.6 (2008): 28–30.
• Lösch, Sandra i sur. "Stabilna ispitivanja izotopa i elemenata u tragovima na gladijatorima i suvremenim Rimljanima iz Efeza (Turska, 2. i 3. C) AD) - implikacije na razlike u prehrani." MJESTO JEDNO 9.10 (2014): e110489.
• MacKinnon, Michael. "Isporuka egzotičnih životinja za rimske igre Amfiteatra: Nove obnove koje kombiniraju arheološke, drevne tekstualne, povijesne i etnografske podatke." Mouseion 111.6 (2006).
• Neubauer, Wolfgang i sur. "Otkriće škole gladijatora u Carnuntumu u Austriji." antika 88 (2014): 173–90.
• Reid, Heather L. "Je li rimski gladijator bio sportaš?" Časopis za filozofiju sporta 33.1 (2006): 37–49.