Analiza pjesme "Moja posljednja vojvotkinja" Roberta Browninga

Robert Browning bio je plodan pjesnik i ponekad je njegova poezija bila u velikoj suprotnosti s onom njegove slavne supruge Elizabeth Barrett Browning, koja je bila prilično nježna pjesnikinja. Savršen primjer je njegov dramski monolog "Moja posljednja vojvotkinja", mračan i odvažan portret dominiranog čovjeka.

Mizoginistički karakter pjesme ozbiljan je kontrast Browningu koji je - dok piše u personi ljudi poput vojvode, koji je dominirao (i jedva ljubio) svoje žene - penned je ljubio ljubavne pjesme prema svom Elizabeth.

Browning vježbe što John Keats naziva negativnom sposobnošću: umjetnikova sposobnost da se izgubi u svojim likovima, ne otkrivajući ništa o svojoj osobnosti, političkim pogledima ili filozofiji.

Iako je napisano 1842. godine, "Moja zadnja vojvotkinja"postavljen je u 16. stoljeću. Pa ipak, to govori mnogo o postupanju sa ženama u viktorijansko doba Brownings. Kako bi kritizirao opresivno društvo muških država koje dominiraju muškarci, Browning je često glasno govorio zlobnim likovima, a svaki je predstavljao antitezu svog svjetonazora.

Ono što ovu pjesmu izdvaja od mnogih drugih jest da je ona dramski monolog- vrstu pjesme u kojoj lik izrazito različit od pjesnika govori s nekim drugim.

Zapravo neki dramatični monolozi sadrže govornike koji razgovaraju sami sa sobom, ali monolozi sa "tihim likovima", poput "Moja posljednja Vojvotkinja ", pokazuju više umjetnosti, više pozorišta u pripovijedanju jer nisu puke ispovijesti (kao što je Browningov" Porfirijin Ljubavnik"). Umjesto toga, čitatelji mogu zamisliti određeno okruženje i detektirati radnju i reakciju na temelju naputka navedenih u stihu.

U "Moja zadnja vojvotkinja", dramatični je monolog usmjeren na dvorjanog bogataša, vjerojatno onoga čija se kći vojvoda pokušava oženiti. Prije nego što pjesma uopće počne, dvorski dvor prolazio je kroz vojvodsku palaču - vjerojatno kroz umjetničku galeriju ispunjenu slikama i skulpturama. Dvorišnik je primijetio zavjesu koja skriva sliku, a vojvoda odluči počastiti svog gosta pregledom ovog vrlo posebnog portreta njegove pokojne supruge.

Dvorišnik je impresioniran, možda čak očaran osmijehom žene na slici. Na temelju vojvode može se zaključiti da je dvorjanin pitao što daje takav izraz. Tada je to dramski monolog počinje:

To je moja zadnja vojvotkinja naslikana na zidu,
Izgleda kao da je živa. Zovem
Sad je to čudo: fra Pandolfove ruke
Radno dnevno radi, a ona tamo stoji.
Nećete moliti da sjednete i pogledate je? (redovi 1-5)

Vojvoda se ponaša dovoljno srdačno, pitajući svog gosta želi li pogledati sliku - svjedoci smo govornikove javne osobe.

Kako se monolog nastavlja, Vojvoda se hvali slavom slikara: Fra Pandolfa. "Fra" je skraćena verzija fratara, svetog člana crkve, što bi za slikara moglo biti neobično prvo zanimanje.

Čini se da slika zadire u obliku preplavljene verzije vojvotkinje. Iako je jasno da vojvoda ne odobrava "mjesto radosti" (redovi 15-16) na njenom obrazu, nismo sigurni bilo da je riječ o dodatku koji je izradio fratar ili je vojvotkinja doista pocrvenjela tijekom slikanja sjednici.

Jasno je, međutim, da je vojvoda zadovoljan što se osmijeh njegove žene sačuvao unutar umjetničkog djela. Ipak, čini se da je slika jedino mjesto gdje je vojvotkinjski osmijeh dopušten.

Vojvoda objašnjava svom posjetitelju da će ona ponuditi taj lijepi osmijeh svima, umjesto da ga rezervira isključivo za svog supruga. Cijenila je prirodu, ljubaznost drugih, životinja i jednostavne užitke u svakodnevnom životu, pa to prezira vojvodu.

Čini se da se vojvotkinja brinula o svom mužu i često mu pokazivala taj izgled radosti i ljubavi, ali on osjeća da je "rangirala / [njegov] dar devetogodišnjaka s imenom / s nečijim darom" (linije 32-34). Nije uspjela dovoljno počastiti ime i obitelj u koju se udala.

Vojvoda možda neće otkriti svoje eksplozivne emocije pri dvoru dok sjede i gledaju sliku, ali čitatelj može zaključiti da je nedostatak poklonosti vojvotkinje naljutio njenog supruga. Htio je biti jedina osoba, jedini predmet njezine naklonosti.

Vojvoda s pravom nastavlja svoje objašnjenje događaja, racionalizirajući da bi, usprkos razočaranju, bilo ispod njega da otvoreno razgovara sa suprugom o svojim osjećajima ljubomore. On ne traži, pa čak ni zahtijeva da ona promijeni svoje ponašanje, jer smatra da je to ponižavajuće: "E'en bi tada bila nekakva naklona; i ja biram / Nikad se ne zaustavljam "(redovi 42-43).

Osjeća da je komunikacija s vlastitom ženom ispod njegove klase. Umjesto toga, on daje naredbe i "svi su se osmjesi zaustavili" (red 46). Čitatelj može, međutim, pretpostaviti da mu vojvoda ne daje naredbe izravno; prema njemu, svaka bi pouka bila "nagnuta".

Pjesma završava Vojvodom koji vodi dvorskog doma do ostatka njegove stranke, ponavljajući da je vojvoda zainteresiran za nova dama nije samo zbog nasljeđivanja, već i zbog vlastitog "jastva" - sjajno kimanje pitanju govornika pouzdanost.

Posljednji retci pjesme prikazuju vojvode koji prikazuju još jednu od njegovih umjetničkih akvizicija.

"Moja posljednja vojvotkinja" dramatični je monolog predstavljen u jednoj strofi. Sastavljen je pretežno od iambičkog pentametara i sadrži mnoštvo izvoda (rečenice koje se ne završavaju na kraju redaka). Kao rezultat toga, čini se da je govor kneza uvijek tekući, nikada ne pozivajući na prostor za bilo kakav odgovor; on je taj u potpunom naboju.

Uz to, Browning koristi herojski sklop kao shemu za rimovanje, a pravi junak pjesme je prigušen. Slično tome, naslov i vojvotkinja "mjesto radosti" čini se da su jedina mjesta na kojima vojvotkinja ima pravo na neku moć.

Glavna tema "Moja posljednja vojvotkinja" je govornikova opsjednutost kontrolom. Vojvoda pokazuje aroganciju ukorijenjenu u drskom osjećaju muške superiornosti. Zaglavio je u sebi - pun narcizma i mržnja prema ženama.

Kao što sugerira naslov lika na početku govora, ime govornika je Ferrara. Većina se znanstvenika slaže s tim da je Browning svoj lik izveo od vojvode iz 16. stoljeća istog naslova: Alfonso II d'Este, poznati zaštitnik umjetnosti za koji se također pričalo da je otrovao svog prvog žena.

Budući da je visoko društvo, govornik automatski posjeduje veliku količinu autoriteta i moći. To je pojačano strukturom same pjesme - u monologu, bez odgovora kurtizana, a kamoli Vojvotkinja, vojvoda je dužan predstaviti sebe i priču na onaj način koji mu najbolje odgovara.

Njegova potreba za kontrolom, uz njegovu ljubomoru, također su uočena kada vojvoda odluči otkriti sliku za dvorjane. Budući da je jedini imao snage otkriti portret svoje žene, stalno skriven iza zavjese, vojvoda je dobio konačnu i apsolutnu vlast nad svojom ženom.

Zanimljivo je također primijetiti da je vojvoda odabrao svetog člana crkve kao dio svog plana za hvatanje i kontrolu imidža svoje žene. S jedne strane, to je iskrivljeni plan, koji spaja zlo i sveto zajedno. A s druge strane, moglo bi se nagađati i da bi netko privržen Bogu kao fratar bilo najmanje iskušenje vojvotkinih osmijeha, a samim tim i vojvodine ljubomore.

Postalo je jasno da vojvoda nije volio da se njegova supruga smiješi bilo kome drugome osim njemu i zahtijevao je da ga uzdigne iznad svih ostalih. Kao rezultat toga, "dao je naredbe; / Tada su se svi osmijesi zaustavili. " Vojvoda nije mogao podnijeti da nije jedini za vojvotkine osmijehe, pa ju je, pretpostavljeno, ubio.

Na kraju, na kraju monologa nalazi se referenca na još jedan od vojvođanskih stjecanja,Neptun pripitomiti morskog konja - što ističe, rijetkost je i bačena u bronci posebno za njega. Kako su rijetki slučajevi da takvi elementi nemaju značenja, možemo nacrtati metaforu između portreta i kipa. Baš poput morskog konja, vojvotkinja je vojvoda bila rijetkost, i baš poput kipa, želio ju je „ukrotiti“ i pružiti joj sve za sebe.

Neki čitatelji vjeruju kako vojvotkinja nije tako nevina i da su njezini "osmijesi" doista kodna riječ promiskuitetno ponašanje. U kojoj mjeri nikada nećemo znati. Moguće je, međutim, da kad je fratar naslika, ona bljesne od užitka biti mu u blizini. A isto je tako moguće da je, kada je na mnoštvu načina "zahvaljivala muškarcima", to prešlo tradicionalne granice.

Jedan od snažnih aspekata ove pjesme zaista je ta nesigurnost stvorena za čitatelja - je li vojvoda pogubio ženu krivicu ili je okončao život nedužne, srdačne žene?

Dakako, žene su bile potlačene tijekom 1500-ih, ere u kojoj se odvija "Moja posljednja vojvotkinja". Ipak, pjesma je manje kritika feudalnih načina srednjovjekovne Europe i više napad na pristrani, prevladavajući stavove i pravila Viktorijansko društvo.

Književnost tog doba u krugovima novinarskih i književnih prikazala je žene kao krhka stvorenja kojima treba muž. Da bi viktorijanska žena bila moralno dobra, ona mora utjeloviti "osjetljivost, požrtvovnost, urođenu čistoću". Sve ove osobine izlaže vojvotkinja, ako pretpostavimo da je njen brak bio čin self-žrtvu.

Dok mnogi Viktorijanski muževi željeli čistu, djevičansku mladenku, željeli su i tjelesno, mentalno i seksualno osvajanje. Ako muškarac nije zadovoljan svojom ženom, žena koja mu je zakonski podređeni pred očima zakona, on je možda neće ubiti kako to vojvoda tako kavalierno čini u Browningovoj pjesmi. Međutim, suprug bi mogao dobro zaštititi jednu od mnogih londonskih prostitutki, čime bi uništio svetost braka i na drugi način ugrozio svoju nevinu ženu.

Postoji mogućnost da je pjesma donekle nadahnuta vlastitom povijesti Browningsa. Robert i Elizabeth Browning vjenčali su se unatoč volji Elizabethinog oca. Iako nije ubojiti gospodar iz 16. stoljeća, Barrettov otac bio je kontrolirani patrijarh koji zahtijevao je da njegove kćeri ostanu vjerne njemu da se nikada ne iseljavaju iz kuće, čak ni to udati.

Poput vojvode koji je zaželio svoje dragocjeno umjetničko djelo, Barrettov je otac želio zadržati svoju djecu kao da su nepromišljene figure u galeriji. Kad je odbila očeve zahtjeve i udala se za Roberta Browninga, Elizabeth je postala mrtva za svog oca i on je nikad više nije vidio... osim ako, naravno, nije zadržao sliku Elizabeth na svom zidu.

• Kersten, Andrew Edmund i Joyce E. Salisbury. Enciklopedija svakodnevnog života Greenwooda, obilazak povijesti od antičkih vremena do danas. Greenwood Press, 2004.
• "John Keats i" Negativna sposobnost. "Britanska knjižnica, Britanska knjižnica, 18. veljače 2014.
• "Pjesnici Elizabeth Barrett i Robert Browning Elope."History.com, Televizijske mreže A&E, 13. studenog. 2009.