Ahmoza najstarija stela blok je kalcita s drevnim egipatskim hijeroglifima urezanima u njega. Datiran ranom Novom Kraljevstvu u Egiptu, taj je blok umjetnički žanr sličan političkoj propagandi koju koriste mnogi vladari u mnogim različitim društvima - ukrašeni rezbarija namijenjena je uzvišenju slavnih i / ili junačkih djela vladar. Glavna svrha stele, čini se, jest izvještavati o naporima faraona Ahmoze I da Egipat vrati nekadašnju slavu nakon kataklizmičke katastrofe.
Međutim, ono što danas čini Temple Stele toliko zanimljivo za nas je da neki učenjaci vjeruju da je katastrofa opisano na kamenu je posljedica vulkanske erupcije vulkana Thera, koji je desetkovao Mediteran otok Santorini i prilično je završio minojsku kulturu. Vezivanje priče o kamenu na erupciji Santorinija presudan je dokaz koji se svodi na još raspravu datumi uspona Novog Kraljevstva i Sredozemnog kasnog brončanog doba općenito.
Kamen temp
Ahmozovu najstariju stelu u Tebi je podigao Ahmose, faraon utemeljitelj 18. dinastije Egipta, koji je vladao između 1550.-1525. Prije Krista (prema tzv.
Visoka kronologija") ili između 1539.-1514. pr. Kr. (" Niska kronologija "). Ahmose i njegovu obitelj, uključujući njegovog starijeg brata Kamosea i njihovog oca Sequenenre, zaslužni su za okončanje vladavine misteriozne azijske skupine zvane Hiksi, te ponovno ujedinjenje Gornjeg (juga) i Donjeg (sjever, uključujući deltu Nila) Egipta. Zajedno su osnovali ono što će postati vrhunac drevne egipatske kulture poznate i kao Novo Kraljevstvo.Stela je kalcitni blok koji je nekada stajao više od 1,8 metara (ili oko 6 stopa). Na kraju je slomljen na komade i upotrijebljen kao ispunjavanje Trećeg pilona Hram Karnak Amenhotepa IV, taj je pilot za koji se zna da je podignut 1384. godine prije Krista. Komade je pronašao, rekonstruirao i preveo belgijski arheolog Claude Vandersleyen [rođen 1927.]. Vandersleyen je 1967. objavio djelomični prijevod i tumačenje, prvi od nekoliko prijevoda.
Tekst burne stele Ahmose je na egipatskom hijeroglifsko pismo, uklesan s obje strane stele. Prednja strana je također obojana crvenim vodoravnim linijama i urezanim hijeroglifima istaknutim plavim pigmentom, iako je naličje obojeno. Na prednjoj strani nalazi se 18 redaka teksta i 21 straga. Iznad svakog teksta je luneta, polumjesec oblik ispunjen dvojnim slikama kralja i simbolima plodnosti.
Tekst
Tekst počinje standardnim nizom naslova za Ahmose I, uključujući referencu na njegovo božansko imenovanje od strane bog Ra. Ahmose je boravio u gradu Sedjefatawy, pa je pročitao kamen, pa je otputovao na jug prema Tebi, kako bi ga posjetio Karnak. Nakon posjete, vratio se na jug i dok je putovao daleko od Tebe, odjeknula je ogromna oluja, koja je imala razorne učinke na cijelu zemlju.
Kaže se da oluja traje već nekoliko dana, a zvuci su "glasniji od katarakte." Elephantine ", bujne kiše i intenzivan mrak, tako mračan da" ni baklja ne bi mogla olakšati to". Kiša koja je krenula oštetila je kapele i hramove te oprala kuće, građevinske krhotine i leševe u Nil, gdje su opisani kao "bobbing poput brodova od papirusa". Također se spominje kako su obje strane Nila skinute bez odjeće, referenca koja ima puno tumačenja.
Najopsežniji odjeljak stele opisuje kraljeve radnje na otklanjanju uništenja, na ponovno uspostaviti Dvije zemlje Egipta i osigurati poplavljena područja srebrom, zlatom, uljem i tkanina. Kad konačno stigne u Tebe, Ahmoseu se kaže da su grobne komore i spomenici oštećeni, a neki da su se srušili. Naređuje da narod restaurira spomenike, obara odaje, zamijeni sadržaj svetišta i udvostruči plaće osoblja kako bi se zemlja vratila u prijašnje stanje. I tako je dovršeno.
Kontroverza
Kontroverze između znanstvene zajednice usredotočene su na prijevode, značenje oluje i datum opisanih događaja na steli. Neki su znanstvenici sigurni da se oluja odnosi na posljedice erupcije Santorinija. Drugi smatraju da je opis književna hiperbola, propaganda za slavu faraona i njegovih djela. Drugi i dalje tumače njegovo značenje kao metaforično, govoreći o "oluji Hyksosovih ratnika" i velikim bitkama koje su se dogodile da ih istjeraju iz donjeg Egipta.
Tim se znanstvenicima oluja tumači kao metafora Ahmoseova vraćanja reda iz društveni i politički kaos drugog srednjeg razdoblja, kada su Hyksosi vladali sjevernim krajem Egipat. najnoviji prijevod, iz Ritnera i njegovih kolega u 2014., ističe da iako postoji pregršt tekstova koji se odnose na Hyksos kao metaforički oluja, Tempest Stele je jedina koja uključuje jasne opise meteoroloških anomalija, uključujući kišne oluje i poplave.
I sam Ahmose je vjerovao da je oluja posljedica velikog nezadovoljstva bogova zbog njegovog napuštanja Tebe: njegova "ispravna" lokacija za vlast nad Gornjim i Donjim Egiptom.
izvori
Ovaj je članak dio vodiča sa stranicama About.com za Drevni Egipat i Crnu Goru Arheološki rječnik.
Bietak M. 2014. Radiokarbon i datum erupcije There. antika 88(339):277-282.
Foster KP, Ritner RK i Foster BR. 1996. Tekstovi, oluje i erupcija There.Časopis za bliskoistočne studije 55(1):1-14.
Manning SW, Höflmayer F, Moeller N, Dee MW, Bronk Ramsey C, Fleitmann D, Higham T, Kutschera W i Wild EM. 2014. Upoznavanje erupcije There (Santorini): arheološki i znanstveni dokazi koji podupiru visoku kronologiju.antika 88(342):1164-1179.
Popko L. 2013. Kasno drugo srednjovjekovno razdoblje do ranog novog kraljevstva. U: Wendrich W, Dieleman J, Frood E i Grajetzki W, urednici. UCLA Enciklopedija ettipologije. Los Angeles: UCLA.
Ritner RK i Moeller N. 2014. Ahmoze 'Tempest Stela', Thera i komparativna kronologija.Časopis za bliskoistočne studije 73(1):1-19.
Schneider T. 2010. Teofanija Seth-Baala u stepi Temple.Ägypten und Levante / Egipat i Levant 20:405-409.
Wiener MH i Allen JP. 1998. Odvojeni životi: Ahmozova najstarija stela i erupcija Terana.Časopis za bliskoistočne studije 57(1):1-28.