Povijest ljudskih interakcija s Caribouom

Sjever (Rangifer tarandus, a u Sjevernoj Americi poznat kao caribou), bili su među posljednjima životinje pripitomljene ljudima, a neki znanstvenici tvrde da još uvijek nisu u potpunosti ukroćeni. Trenutačno je oko 2,5 milijuna pripitomljenih jelena smještenih u devet zemalja, a oko 100.000 ljudi okupirano je u njima. To čini otprilike polovinu ukupne populacije severnih jelena u svijetu.

Socijalne razlike između populacije revnih jelena pokazuju da domaći gmazovi imaju raniju semensku sezonu, manji su i imaju manje snažan nagon za migracijom od svojih divljih rođaka. Iako postoji više podvrsta (kao što su R. t. tarandus i R. t. fennicus), te potkategorije uključuju domaće i divlje životinje. To je vjerovatno rezultat nastavka križanja između pripitomljenih i divljih životinja, kao i podrška učenjaka da se pripitomljavanje dogodilo relativno nedavno.

Ključevi od uzimanja gmazova

Etnografski dokazi pastoralnih naroda euroazijskog Arktika i Subarktika (kao što su Sayan, Nenets, Sami i Tungus) iskorištavali su (i još uvijek) jelene za meso, mlijeko, jahanje i pakiranje prijevoz. Čini se da sedla sjedala koje koriste etnički Sayan potječu od konjskih sedla mongolskih stepa; one koje koristi Tungus potječu iz turskih kultura na Altajskoj stepi. Štitnici ili saonice koje su nacrtale životinje na vuči također imaju atribute za koje se čini da su prilagođeni onima s kojima su korištene stoka ili konji. Procjenjuje se da su se ovi kontakti pojavili prije nepunih 1000 godina prije Krista. Dokazi o korištenju sanjki identificirani su davno prije 8000 godina tijekom mezolitika u slivu Baltičkog mora na sjeveru Europe, ali oni nisu korišteni s gmazovima mnogo kasnije.

Studije na mtDNA severnih jelena koje je završio norveški znanstvenik Knut Røed i njegove kolege identificirali su najmanje dva odvojena i očito neovisni događaji pripitomljavanja gmazova u istočnoj Rusiji i Fenno-Skandiji (Norveška, Švedska i Španjolska) Finska). Značajno križanje divljih i domaćih životinja u prošlosti onemogućuje diferencijaciju DNK, ali čak i tako, podaci nastavite podržavati najmanje dvije ili tri neovisna udomaćenja, vjerojatno u protekle dvije ili tri tisuće godine. Najraniji događaj bio je u istočnoj Rusiji; dokazi o pripitomljavanju u Fenno-Skandiji govore da se pripitomljavanje tamo možda nije dogodilo tek u srednjovjekovnom razdoblju.

Gmazovi žive u hladnim klimama, a hrane se uglavnom travom i lišajevima. Tijekom sezone jeseni njihova su tijela debela i jaka, a krzno im je prilično debelo. Tada bi najvažnije vrijeme za lov na jelena bilo jesen, kada bi lovci mogli sakupljati najbolje meso, najjače kosti i sine i najdeblje krzno, kako bi se pomoglo njihovim obiteljima da prežive dugo zime.

Arheološki dokazi o drevnoj ljudskoj grabeži na jelenima uključuju amulete, stijensku umjetnost i lijekove, jelene kosti i rogove te ostatke masovnih lovačkih građevina. Kost i jeleni rogovi te artefakti napravljeni od njih vraćeni su iz francuskog gornjeg paleolitika nalazišta Combe Grenal i Vergisson, što sugerira da su se jelen lovili barem čak 45 000 godine.

Dva velika masovna lovačka objekta slična dizajna pustinjski zmajevi, zabilježeni su na poluotoku Varanger na krajnjem sjeveru Norveške. Oni se sastoje od kružnog kućišta ili jame s parom stijena koje vode prema van u obliku slova V. Lovci bi tjerali životinje u široki kraj V, a zatim u korac, gdje bi se jelen masovno klao ili držao neko vrijeme.

Rock art ploče u fjordu Alte u sjevernoj Norveškoj prikazuju takve korale s jelenima i lovcima, što potvrđuje tumačenje Varanger-ovih zmajeva kao lovačkih koralja. Znanstvenici vjeruju da su sustavi s padinama korišteni već u kasnom mezolitiku (ca. 5000 prije Krista), a slike rock umjetnosti Alta fjord-a datiraju otprilike u isto vrijeme, ~ 4700–4200 cal BCE.

Dokaz za masovna ubijanja koja uključuju vožnju jelena u jezero uz dvije paralelne ograde izgrađene od kamena kairni i stupovi pronađeni su na četiri nalazišta u južnoj Norveškoj, koja su korištena tijekom druge polovice 13. stoljeća stoljeće CE; i ovako izvedena masovna ubijanja zabilježena su u europskoj povijesti već u 17. stoljeću.

Znanstvenici većinom vjeruju da je malo vjerojatno da su ljudi uspješno kontrolirali većinu ponašanje jelena ili utjecalo na bilo kakve morfološke promjene u jelenima prije otprilike 3000 godina. Iz nekoliko razloga, malo je vjerojatno, nego izvjesno, jer ne postoji arheološko nalazište koje bi pokazalo dokaze o pripitomljavanju jelena, barem još uvijek. Da postoje, nalazišta bi se nalazila na Euroazijskom arktičkom području i do danas je malo iskopavanja.

Nedavno su dokumentirane genetske promjene izmjerene u Finnmarku u Norveškoj za 14 uzoraka jelena, koji su se sastojali od faunalnih sklopova s ​​arheoloških nalazišta od 3400. godine prije Krista do 1800. godine prije Krista. Utvrđen je izraziti haplotipni pomak u kasnom srednjovjekovnom razdoblju, ca. 1500-1800 CE, što se tumači kao dokaz prelaska na pastoralizam jelena.

Zašto su se severni jeleni pripitomljavali tako kasno, nagađaju, no neki znanstvenici vjeruju da se to može odnositi na poslušnu prirodu jelena. Kao divlje odrasle osobe, gmazovi su voljni biti mužnje i ostati u blizini ljudskih naselja, ali istovremeno su i izuzetno neovisni i ne trebaju ih hraniti ili smjestiti ljudi.

Iako su neki znanstvenici tvrdili da su severni jeleni držani kao stada domaćih lovaca, koji su započeli kasni pleistocen, nedavno Istraživanje kostiju jelena od prije 130 000 do 10 000 godina pokazalo je da uopće nema morfoloških promjena u skeletnom materijalu jelena. razdoblje. Nadalje, gmazovi se još uvijek ne nalaze izvan njihovih matičnih staništa; oboje bi bili fizički oznake pripitomljavanja.

Godine 2014. švedski biolozi Anna Skarin i Birgitta Åhman izvijestili su o studiji iz perspektive gmazova. i zaključiti da ljudske građevine - ograde i kuće i slično - blokiraju sposobnost jelena da se dosegne slobodno. Jednostavno rečeno, ljudi čine reprizu nervoznom: i to bi moglo biti razlog zašto je postupak pripitomljavanja čovjeka i sjemena težak.

Autohtoni ljudi Sami započeli su uzgoj gmazova srednjovjekovnim razdobljem, kada su se jeleni koristili kao izvor hrane, ali i za vuču i nošenje tereta. Zainteresirani su i aktivno su uključeni u nekoliko nedavnih istraživačkih projekata. Dokazi o fizičkim promjenama kostiju jelena koje su uzrokovali ljudi koristeći ih za vuču, nošenje i jahanje istraživali su nedavno arheolozi Anna-Kaisa Salmi i Sirpa Niinimäki. Ispitali su kosture četiri jelena za koja se navodi da su korišteni za vuču, a dok su utvrdili neke dokaze o uzorku istrošenost kostura, ona nije bila dovoljno dosljedna da bi bila jasan dokaz bez dodatne potpore za upotrebu jelena kao nacrt životinja.

Norveški biolog Knut Røed i njegove kolege istraživali su DNK iz 193 uzorka jelena iz Norveške, datiranih između 1000 i 1700 CE. Identificirali su priljev novih haplotipova kod jelena koji su umro u 16. i 17. stoljeću. Røed i njegove kolege vjeruju da to vjerovatno predstavlja trgovinu jelenima, jer su se do tada osnivala godišnja zimska trgovačka tržišta Sámi, uključujući trgovce s juga i istoka u Rusiju.

• Anderson, David G. i sur. "Krajobrazna agencija i uzgajivač repriza Evenki-Iakut uzgajališta ." Ljudska ekologija 42.2 (2014): 249–66. Ispis.Zhuia Rijeka, Istočni Sibir
• Bosinski, Gerhard. "Primjedbe na grob nad ukopom 2 na lokalitetu Sungir (Rusija)." Anthropologie 53.1–2 (2015): 215–19. Ispis.
• Ingold, Tim. "S gledišta Učitelja: Lov ." Časopis Kraljevskog antropološkog instituta 21.1 (2015): 24–27. Ispis. JeŽrtva
• O'Shea, John i sur. "Lovačka građevina u Caribouu, stara 9 000 godina, ispod jezera Huron." Zbornik radova Nacionalne akademije znanosti 111.19 (2014): 6911–1015. Ispis.
• Rautio, Anna-Maria, Torbjörn Josefsson i Lars Östlund. "Sami korištenje resursa i odabir mjesta: Povijesna berba unutarnje kore u sjevernoj Švedskoj." Ljudska ekologija 42.1 (2014): 137–46. Ispis.
• Røed, Knut H., Ivar Bjørklund i Bjørnar J. Olsen. "Od divljih do domaćih gmazova - genetički dokazi o nenacionalnom podrijetlu pastoralizma revnih jelena u sjevernoj Fennoscandiji." Časopis za arheološku znanost: Izvješća 19 (2018): 279–86. Ispis.
• Salmi, Anna-Kaisa i Sirpa Niinimäki. "Enthesealne promjene i patološke povrede u nacrtima skeleta severnih jelena - četiri studije slučaja iz današnjeg Sibira." Međunarodni časopis za paleopatologiju 14 (2016): 91–99. Ispis.
• Skarin, Anna i Birgitta Åhman. "Uznemiruju li ljudska aktivnost i infrastruktura pripitomljeni gmazovi? Potreba za perspektivom gmazova." Polarna biologija 37.7 (2014): 1041–54. Ispis.
• Willerslev, Rane, Piers Vitebsky i Anatoly Alekseyev. "Žrtva kao idealni lov: kozmološko objašnjenje porijekla pripitomljavanja gmazova." Časopis Kraljevskog antropološkog instituta 21.1 (2015): 1–23. Ispis.