Feministička retorika je proučavanje i praksa feminističke diskursi u javnom i privatnom životu.
"Sadržajno", kaže Karlyn Kohrs Campbell *, "feministička retorika crpila je svoje premise radikalnom analizom patrijarhata, koja je identificirala 'čovjek koji je stvorio svijet' kao svijet izgrađen na ugnjetavanju žena... Osim toga, ona uključuje stil komunikacija poznat kao podizanje svijesti "(Enciklopedija iz Retorika i Sastav, 1996).
Pogledajte primjere i zapažanja u nastavku. Također, sljedeća čitanja daju primjere i s njima povezane koncepte:
- Rezolucije za slapove Seneke
- Jezik i rodne studije
- Susan B. Antonije i borba za žensko pravo glasa
- Rogerov argument
Primjeri i zapažanja
Sljedeći primjeri i zapažanja razmatraju feminističku retoriku kroz različite leće, nudeći više konteksta za razumijevanje.
Evolucija feminističke retorike
"1980-ih feministička retorika znanstvenici su započeli tri poteza: upisivanje žena u povijest retorike, pisanje feminističkih pitanja u teorije retorike i pisanje feminističkih perspektiva u retoričke kritike. U početku su se te znanstvenice oslanjale na feminističke stipendije iz drugih disciplina... Jednom nadahnute, međutim, znanstvenice feminističke retorike počele su pisati stipendiju s mjesta retorike i kompozicije ...
"Usred ove znanstvene aktivnosti, sjecišta retoričkih i feminističkih studija institucionalizirana su u okviru studija retorike i kompozicije, velikim dijelom zahvaljujući radu Koalicije ženskih stipendista iz povijesti retorike i sastava, koju su organizirali Winifred Horner, Jan Swearingen, Nan Johnson, Marjorie Curry Woods i Kathleen Welch u periodu 1988-1989, a radili su o znanstvenicima poput Andrea Lunsford, Jackie Royster, Cheryl Glenn i Shirley Logan. Godine 1996. prvo izdanje koalicijskog biltena, Peitho, objavila [Susan] Jarratt. "
Izvor: Krista Ratcliffe, "Dvadeseto i dvadeset prvo stoljeće." Trenutno stanje stipendije u povijesti retorike: Vodič za dvadeset prvo stoljeće, ed. autor Lynée Lewis Gaillet s Winifredom Bryanom Hornerom. Sveučilište Missouri Press, 2010
Ponovno čitanje sofista
"Vidimo socijalniju verziju feminističke etike utemeljenu u zajednici u Susan Jarratt Ponovno čitanje sofista. Jarratt sofisticiranu retoriku gleda kao na feministička retorika i onaj sa značajnim etičkim implikacijama. sofisti vjerovao je da zakon i istina proizlaze iz nomoi, lokalne navike ili običaji koji bi se mogli promijeniti iz grada u grad, regiju u regiju. Filozofi su u platonskoj tradiciji, naravno, osporavali tu vrstu relativizma, inzistirajući na idealu Istine (logotipi, univerzalni zakoni koji bi bili akomunalni). "
Izvor: James E. Nosač, Retorička etika i pisanje putem interneta. Ablex, 1998
Ponovno otvaranje retoričkog kanona
„The feministički retorički kanon vodili su se po dvije primarne metodologije. Jedan je feministički retorički oporavak prethodno zanemarenih ili nepoznatih žena rhetors. Drugi je teoretiziranje ženske retorike, ili onoga što su neki nazvali "rodna analiza", a koje uključuju razvijanje retoričkog koncepta ili pristupa koji objašnjava retori koji su isključeni iz tradicionalnog retorika."
Izvor: K.J. Rawson, "Queering feministička retorička kanonizacija." Retorika u pokretu: feminističke retoričke metode i metodologije, ed. autor: Eileen E. Schell i K.J. Rawson. University of Pittsburgh Press, 2010
"[F] eministracija retorika često se događa izvan platformi i državnih kuća. Feministička stipendija u retoričkim studijama, kako nas podsjeća Bonnie Dow, "mora skrenuti pozornost na raznolikost konteksta u kojima se odvija feministička borba".
Izvor: Anne Teresa Demo, "Politika komičnosti gerilskih djevojaka". Vizualna retorika: čitatelj u komunikaciji i američkoj kulturi, ed. autor Lester C. Olson, Cara A. Finnegan i Diane S. Nada. Kadulja, 2008
Feministička retorika motiva
„A feministička retorika motivi mogu oporaviti glasove i filozofije žena klasične antike vraćajući se ženskim osobinama i glasovima čast tradicije (vidi [Marilyn] Skinner) i davanjem njima ljudske kvalitete djelovanja (vidi npr. [Judith] Hughes). [James L.] Kinneavy želi oporaviti od pozitivnih aspekata nagovaranje pod naslovom publike voljom, slobodnom voljom i pristankom, i uspješno je u ovom poduhvatu posuđivanjem pisteuein [vjerovanje] elementi prikupljeni od skeniranja naprijed u Christian pistis. Na sličan način mogu se spasiti ženski aspekti uvjeravanja, koji su odbačeni kao zavođenje ispitivanjem bliskih veza između emocija, ljubavi, adhezije i uvjeravanja u pre-Socratic leksikon."
Izvor: C. Jan Swearingen, "pistis, Izražavanje i vjerovanje. " Retorika činjenja: eseji pismenog razgovora u čast Jamesa L. Kinneavy, ed. napisao Stephen P. Witte, Neil Nakadate i Roger D. Trešnja. Southern Illinois University Press, 1992