Evolucija grčke tragedije

Danas je izlet u kazalište još uvijek poseban događaj, ali u Ancientu Atinato nije bilo samo vrijeme za kulturno bogaćenje ili zabavu. Bio je to vjerski, natjecateljski i građanski festivalski događaj, dio godišnje gradske (ili veće) dionizije:

"Možda bismo željeli zamisliti atmosferu drevnih festivala drame kao kombinaciju Mardi Grasa, okupljanja vjernici na Trgu svetog Petra na Uskrs, gomile koje su četvrti srpnja zatrpale tržni centar i hapsi na Oscara noć."
—Ian C. kat

Kada Klisten reformiranu Atenu da bi je učinila demokratskijom, smatra se da je on uključio konkurenciju među grupama građana u obliku dramatičnih, izvodećih dinamramskih zbora.

"Bilo kako bilo, Tragedija je - kao i Comedy - u početku bila puka improvizacija. Ona je nastala s autorima časopisa Ditiramb, druga s onima iz faličnih pjesama, koje se i danas koriste u mnogim našim gradovima. Tragedija uznapredovala sporim stupnjevima; zauzvrat je razvijen svaki novi element koji se pokazao. Nakon što je prošao kroz mnoge promjene, pronašao je svoj prirodni oblik i tu je stao. "
—Aristotelova poetika

Pa unaprijed od Elapheboliona (an Atenski mjesec koji je trajao od kraja ožujka do početka travnja), gradski sudac odabrao je 3 zaštitnika umjetnosti (choregoi) za financiranje izvedbi. Bio je to težak oblik oporezivanja (liturgija) bogati su morali nastupiti - ali ne svake godine. I bogataši su imali izbora: mogli su opskrbiti Atenu predstavom ili bojnim brodom.

Ova obveza uključuje:

• Smještanje i hranjenje zbora i glumaca.
• Odabir članova zbora (mladići koji će uskoro ući u vojsku).
• Unajmljivanje zborskog direktora (didaskalos) koji su trenirali 12-15 neprofesionalnih plesača (choreuts), godinu dana izvoditi, pjevati i plesati u zboru.
• Osiguravanje mjesta za treniranje.
• Plaćanje za posvetu Dionizu ako je pobijedio.

Dok su zbor činili (dobro obučeni) neprofesionalci, dramatičar i glumci imali su, kao didaskalia kaže, "slobodno vrijeme sa strašću prema kazalištu." Neki od glumaca postali su tako uglađene slavne osobe svojim sudjelovanjem dalo bi nepravednu prednost, pa je glavni glumac, glavni junak, žrijebom dodijeljen dramaturgu od kojeg se očekivalo da sklada tetralogija, režija, koreograf i gluma u vlastitim predstavama. Tetralogija se sastojala od tri tragedije i satirske igre - poput deserta na kraju teške, ozbiljne drame. Djelomično šaljive ili farkične, Satyr-igra predstavio je pola ljudskog, napola životinjskog stvorenja poznatog kao satiri.

Po konvenciji glumci u tragediji činili su se većima od života. Budući da je u kazalištu Dioniz (na južnoj padini Akropole) bilo oko 17 000 sjedećih mjesta na otvorenom, prolazilo je više od polovice kružnog plesnog podija (orkestar), ovo pretjerivanje moralo je glumce učiniti prepoznatljivijim. Nosili su duge šarene haljine, visoke pokrivače, cothurnoi (cipele) i maske s rupama za largemouth kako bi se olakšala govor. Muškarci su svirali sve dijelove. Jedan je glumac možda igrao više od jedne uloge, jer su postojale samo 3 glumice Euripid'(c. 484-407 / 406) dan. Stoljeće ranije, u 6. stoljeću, kada je održano prvo dramsko natjecanje, postojao je samo jedan glumac čija je uloga bila interakcija zbora. Polu legendarni dramatičar prve predstave s glumcem bio je Thespis (od čijeg imena dolazi riječ "thespian").

Osim prikazivanja glumaca, postojali su složeni uređaji za posebne efekte. Na primjer, dizalice bi mogle udariti bogove ili ljude na pozornicu i izvan nje. Zvale su se te dizalice mechane ili machina na latinskom; otuda i naš pojam deus ex machina.

Skene (iz koje, prizor) zgrada ili šator u stražnjem dijelu pozornice koji se koristio iz vremena Eshila (c. 525-456), mogu se oslikati radi pružanja krajolika. Skene nalazio se na rubu kružnog orkestra (plesni podij zbora). Skene također su pružili ravan krov za akciju, zakulisno za pripreme glumaca i vrata. ekkyklema bila je kontracepcija za kotrljanje scena ili ljudi na pozornicu.

U Gradskoj Dioziji, svaki je tragičar predstavio tetralogiju - četiri predstave, koja su se sastojala od tri tragedije i satirske igre. Kazalište je bilo u temenos (sveto mjesto) of Dioniz Eleuthereus.

Svećenik je sjedio u središtu prvog reda Theatron. Može biti da je u početku bilo 10 klina (kekrides) mjesta koja odgovaraju 10 plemena iz Atike, ali taj je broj prema 4. stoljeću B.C. bio 13.

Tragična ironija događa se kada publika zna što će se dogoditi, ali glumac je i dalje neuk.

• Hamartija: Pad tragičnog junaka uzrokovan je hamartijom. Ovo nije namerno kršenje zakona bogova, već greška ili pretjerano.
• Hubris: Prekomjerni ponos može dovesti do propasti tragičnog junaka.
• Peripeteia: nagli preokret bogatstva.
• Katarina: Ritualno čišćenje i emocionalno čišćenje do kraja tragedije.

izvori

Uvod Rogera Dunklea u tragediju

"Ulazi i izlazi glumaca i zbora u grčkim predstavama", autorice Margarete Bieber. Američki časopis za arheologiju, Vol. 58, broj 4. (Listopad, 1954.), str. 277-284.