Što su rasni projekti?

Rasni projekti predstavljaju prikaz rase u jeziku, mislima, slikama, popularnom diskursu i interakciji koji rasi daju značenje i smještaju ga u višu društvenu strukturu. Ovaj koncept razvili su američki sociolozi Michael Omi i Howard Winant u sklopu svoje teorije rasna formacija, koji opisuje neprekinuti kontekstualni postupak stvaranja značenja koje se okružuje utrka. Njihova teorija rasne formacije kaže da je, kao dio tekućeg procesa rasne formacije, rasni se projekti natječu da bi postali dominantno i glavno značenje rase i rasnih kategorija u društvo.

Omi i Winant definiraju rasne projekte:

Rasni projekt istodobno je interpretacija, predstavljanje ili objašnjenje rasne dinamike, te napor da se reorganizira i preraspodijeli resurse u skladu s određenim rasnim linijama. Rasni projekti povezuju koja rasa sredstva u određenoj diskurzivnoj praksi i načinima na koje su rasne i društvene strukture i svakodnevna iskustva organizirani, temeljeno na tom značenju.

U današnjem se svijetu besplatni, natjecateljski i oprečni rasni projekti bore kako bi odredili što je rasa i kakva je uloga u društvu. To rade na mnogim razinama, uključujući svakodnevni zdrav razum, interakciju među ljudima, na zajednici i na institucionalnoj razini.

Rasni projekti imaju različite oblike, a njihove se izjave o rasnoj i rasnoj kategoriji jako razlikuju. Oni se mogu izraziti u bilo čemu, uključujući zakonodavstvo, političke kampanje i stavove o pitanjima, policijskoj politici, stereotipima, medijskim predstavljanjima, glazbi, umjetnosti i Noći vještica.

Politički gledano, neokonzervativni rasni projekti negiraju značaj rase, koja proizvodi rasnu boju i slijedeće rasne politike i politike koje ne uzimaju u obzir rasu i rasizam ipak strukturiraju društvo. Američka pravna znanstvenica i odvjetnica za građanska prava Michelle Alexander pokazala je da je naizgled neutralan rase "rat protiv droge" vođen na rasistički način. Ona tvrdi da su rasna pristranost u policiji, pravnim postupcima i izricanju kazni uzrokovala veliku prekomjernu zastupljenost crnaca i Latinaca u američkoj zatvorskoj populaciji. Ovaj, navodno, rasni projekt koji povezuje oči, predstavlja rasu kao neprimjerenu u društvu i sugerira da su oni koji se nađu u zatvoru jednostavno kriminalci koji zaslužuju biti tamo. Na taj se način potiče pojava „zdravog razuma“ da su crnci i Latino muškarci skloniji kriminalitetu nego bijelci. Ovakav neokonzervativni rasni projekt ima smisla i opravdava rasističku provedbu zakona i pravosudni sustav, što će reći, povezuje rasu s socijalnim strukturnim ishodima, kao stope stope utamničenja.

Suprotno tome, liberalni rasni projekti prepoznaju značaj rase i potiču aktivističku politiku usmjerenu prema aktivistima. Politike afirmativne akcije djeluju u tom smislu kao liberalni rasni projekti. Na primjer, kada pravila o prijemu za fakultet ili sveučilište prepoznaje da je rasa značajna u društvu i da rasizam postoji na individualnoj, interakcijskoj i institucionalnoj razini, politika prepoznaje da su podnositelji boja vjerojatno tijekom svog vremena doživljavali mnoge oblike rasizma studenti. Zbog toga su ljudi u boji možda odmakli od časti ili napredne nastave. Možda su bili nerazmjerno disciplinirani ili sankcionirani u usporedbi sa svojim bijelim vršnjacima, na način koji utječe na njihov akademski dosje.

Faktoringom na rasu, rasizam i njihove implikacije, afirmativno djelovanje politike predstavljaju rasu kao smislenu i to tvrde rasizam oblikuje socijalne strukturne ishode poput trendova u obrazovnim postignućima. Zbog toga se rasa treba uzeti u obzir u evaluaciji prijava na fakultete. Nekonzervativni rasni projekt negirao bi to značaj rase u kontekstu obrazovanja, i čineći to, sugeriralo bi da učenici u boji jednostavno ne rade tako teško kao bijela vršnjaci, ili da možda nisu toliko inteligentni, pa stoga i trka ne bi trebala biti razmatranje prilikom priznanja na fakultetu postupak.

Proces rasne tvorbe neprestano se odigrava, jer se takve vrste kontradiktornih rasnih projekata natječu da budu dominantna perspektiva rase u društvu. Oni se natječu za oblikovanje politike, utjecaja na socijalnu strukturu i posrednički pristup pravima i resursima.

• Alexander, Michelle. Novi Jim Crow: masovno utjelovljenje u doba blještavosti. Novi tisak, 2010.
• Omi, Michael i Howard Winant. Rasna formacija u Sjedinjenim Državama: od 1960-ih do 1980-ih. Routledge, 1986.