Povjesničari kažu da su zaista bili Amazoni koji su bile ratnice, ali što više možemo sa sigurnošću reći? Jesu li Amazoni bili legendarni strijelci s djelomičnim mastektomijama, kao grčki geograf Strabon kaže? Ili su bili isti kao konjički (equestrienne) sastav čovjekova mrzećih Amazona 5. stoljeća prije Krista. Grčki povjesničar Herodot opisuje?
Mišljenja stručnjaka o Amazonima
Kathy Sawyer, u članku od 31. srpnja 1997, u "Jesu li Amazoni bili više od mitova?", Tribuna iz Salt Lakea, sugerira da priče o Amazonima uglavnom dolaze iz ginofobne mašte:
"[T] on je pojma takve žene... [koji] su svoj broj nadoknadili pareći se s muškarcima iz drugih plemena, držeći kćeri i ubijanje muške dojenčadi [...] proizašlo je iz [...] maštovitog nagona u grčkom dominiranju muškaraca društvo[...]"
Međutim, vrlo je vjerojatna jednostavna ideja da su Amazonke sposobne ratnice i žene. Germanka plemena imala su žene ratnice, a mongolske obitelji pratile su vojske vojske Džingis-kan, pa je prisutnost žena ratnika dobro svjedočila i prije nedavnih istraživanja, poput dr. Jeannine Davis-Kimball, koji je "proveo pet godina iskopavši više od 150 grobnih mjesta nomada B.C. u blizini Pokrovke, Rusija."
Područje stepe, gdje je Centar za proučavanje euroazijskih nomada (CSEN) iskopan, sam po sebi nije u suprotnosti s Herodotovim skitskim opisom. Između ostalih dokaza koji potkrepljuju postojanje Amazona u području oko Stepa između Rusije i Kazahstana, bageri su pronašli kosture žena ratnica s oružjem. Podržavajući teoriju o neobičnom društvu u kojem su živjele ratnice, bageri nisu pronašli djecu koja je sahranjena pored žena. Umjesto toga, otkrili su djecu sahranjenu pored muškaraca, tako da je u društvu bilo muškaraca, što je u suprotnosti s Herodotovom slikom ovjeka. Dr. Jeannine Davis-Kimball pretpostavlja da su žene funkcionirale kao vladarice, svećenice, ratnici i domobranci u ovom nomadskom društvu.
Zauzvrat žene od 50 stopa, "Salon Magazine" intervjuira dr. Jeannine Davis-Kimball koja kaže da je primarno zanimanje od tih matrijarhalnih žena vjerojatno nije "istrčala i počela sjeći i paliti", već da se brinu za svoje životinje. Ratovi su vođeni za zaštitu teritorija. Na pitanje "Ima li postfeminističko društvo s kraja 20. stoljeća što naučiti iz onoga što ste pronašli?" ona odgovara da ideja da su žene ostale kod kuće kako bi sklonila djecu nije univerzalna i da su žene već dugo kontrolirane vrijeme.
Strabo na Amazonima
Što se tiče identiteta žena ratnica, Herodot je opisao i nedavno iskopane, dr. Jeannine Davis-Kimball kaže da one vjerojatno nisu bile iste. Ideja, spomenuta (kao što je bilo poznato) u Strabonu, da su Amazonke jednorodne, nema malo smisla u svjetlu mnogih finih dvospolnih žena strijelaca. Umjetničko djelo prikazuje i Amazone s dvije grudi.
Strabojev "oni kažu:"
"[Oni], koji ni sami nisu bili nepoznati s dotičnom regijom, kažu da su prave grudi svih [Amazona] zapečaćene kad su djeca, tako da mogu lako koristiti svoju desnu ruku za svaku potrebnu svrhu, a posebno za bacanje koplje[...]"
Herodot na Amazonima
Priča o Amazonima koja se nastanila sa Skitima:
"Amazoni (koji se nazivaju i oiropatas - ubice ljudi) Grci su uhvatili i stavili na brod gdje su ubili posadu. Međutim, Amazonke nisu znale ploviti, pa su lepršale sve dok ih nisu sletjele na litice Skita. Tamo su uzimali konje i borili se protiv ljudi. Kad su Skiti shvatili da su ratnici protiv kojih su žene žene, odlučili su ih impregnirati i prema tome nacrtali sheme. Amazonke se nisu opirale, ali su ohrabrile postupak koji je bio kompliciran jezičnom barijerom. Muškarci su na vrijeme poželjeli da žene postanu njihove žene, ali Amazonke su, znajući da ne mogu živjeti unutar skitskog patrijarhata, inzistirale da muškarci napuste rodnu zemlju. Muškarci su se obavezali i bila je postavljena nova zemlja. Ti su ljudi postali SAUROMATAE koji su govorili verziju skita koju su prilagodili Amazoni. "
- Povijesti herodota