Chichén Itzá mješavina arhitekture Tolteca i Puuca

Chichén Itzá, jedno je od najpoznatijih arheoloških nalazišta u Civilizacija Maja, ima podijeljenu osobnost. Mjesto se nalazi na sjevernom poluotoku Jukatana u Meksiku, oko 90 milja od obale. Južnu polovicu lokaliteta, zvanu Old Chichén, sagradili su početkom oko 700. godine, emigranti Maya iz Puuc regija južnog Jukatana. Itzá je gradio hramove i palače u Chichén Itzá, uključujući Crvenu kuću (Casa Colorada) i samostan (Casa de las Monjas). Tolteci komponenta Chichén Itzá stigla je iz Tula a njihov se utjecaj može vidjeti u Osario (grobu Velikog svećenika), i na platformama Orao i Jaguar. Ono što je najzanimljivije, kozmopolitsko spajanje njih dvoje stvorilo je Opservatorij (Karakol) i Hram ratnika.

Fotografi ovog projekta uključuju Jim Gateley, Ben Smith, Dolan Halbrook, Oscar Anton, i Leonardo Palotta

Ova je mala građevina uzorni oblik kuće Puuc (izgovara se "pook"). Puuc je ime brdske države na Meksičkom poluotoku Jukatanu, a njihova domovina je uključivala velike centre grada Uxmal, Kabah, Labna i Sayil.

Mayanist dr. Falken Forshaw dodaje:

Izvorni osnivači Chichén Itzá su Itzá, za koje se zna da su se doselili iz područja jezera Peten u Južna nizina, na temelju jezičnih dokaza i dokumenata May nakon post-kontakta, trebalo je oko 20 godina da završe putovanje. To je vrlo složena priča, jer su postojala naselja i kultura na sjeveru još od trenutnog doba.

Puuc stil arhitekture sastojao se od furniranog kamenja zacementiranog na mjestu preko ruševine jezgre, kameni krovovi s valjkastim svodom i zamršeno detaljnim fasadama u geometrijskom i mozaičnom kamenu furnira. Manje građevine imaju obične ožbukane donje elemente u kombinaciji s zamršenom krovnom češljem - to je slobodno stojeća tiara na vrhu zgrade, ovdje viđena rešetkastim mozaikom od kore. Dizajn krova u ovoj konstrukciji ima dvije Chac maske koje gledaju van. Chac je ime Maya Bog kiše, jedan od posvećenih bogova Chichén Itza.

Jedna od Puucovih karakteristika koja se vidi u arhitekturi Chichén Itza je prisustvo trodimenzionalne maske onoga za što se tradicionalno vjerovalo da je May božji kiše i munje Chac ili Bog B. Ovaj je bog jedno od najranijih utvrđenih božanstava Maja, s tragovima od početaka civilizacije Maja (ca. 100 B.C. do A.D. 100). Varijante imena boga kiše uključuju Chac Xib Chac i Yaxha Chac.

Najraniji dijelovi Chichén Itza bili su posvećeni Chacu. Mnoge od najranijih zgrada u Chichenu ugrađuju trodimenzionalne Witz maske u svoje furnire. Izrađene su u komadima kamena, s dugim kovrčavim nosom. Na rubu ove građevine mogu se vidjeti tri Chac maske. Također, pogledajte zgradu koja se zove Prilog samostana, u kojoj su Witz maske, a cijelo pročelje zgrade izgrađeno je da izgleda poput Witz-ove maske.

Forshaw dodaje:

Na nekadašnje maske Chac smatra se da su "witz" ili planinska božanstva koja nastanjuju planine, posebno ona u sredinama kozmičkog trga. Stoga ove maske zgradu daju kvalitetu "planine".

Počev od oko 950., novi je arhitektonski stil upao u zgrade Chichén Itza, bez sumnje, zajedno s Toltecima i kulturom. Riječ "Toltec" može imati puno različitih značenja, ali u tom se kontekstu odnosi na ljude iz Tule u sadašnjoj državi Hidalgo, Meksiko, koji je počeo širiti svoju dinastičku kontrolu u udaljena područja Mesoamerice od pada Teotihuacana do 12. stoljeća. Iako je točan odnos Itza i Tolteka iz Tule složen, sigurno je da velike promjene u arhitekturi i ikonografiji dogodile su se u Chichén Itzá kao rezultat priliva Tolteca narod. Rezultat je bila vjerojatno vladajuća klasa koju su sačinjavali Yucatec Maya, Toltecs i Itzás; moguće je da su neke Maye bile i na Tuli.

Toltekov stil uključuje prisutnost pernate ili plišane zmije (zvane Kukulcan ili Quetzalcoatl), kammoli, stalak za lubanje Tzompantli i Toltecove ratnike. Vjerojatno su poticaj za povećanje naglaska na kulturi smrti u Chichén Itzi i drugdje, uključujući učestalost ljudskih žrtvovanja i ratovanja. Arhitektonski su njihovi elementi kolonade i okrunjene dvorane sa zidanim klupama i piramidama složene platforme opadajuće veličine u stilu "tablud i tablero", koji su se razvili u Teotihuacan. Tablud i tablero se odnose na kutni profil stepeništa stepenasto postavljene piramide platforme ili cik-cak.

El Castillo je također astronomska opservatorija. Na ljetnom solsticiju svijetli profil stepenica, a kombinacija svjetla i sjene čini se kao da se ogromna zmija spušta niz stepenice piramide.

Forshaw objašnjava:

O odnosu Tule i Chichen Itze detaljno se raspravlja u novoj knjizi pod nazivom "Priča o dva grada". Nedavna stipendija (Eric Boot sažeto je to u svojoj nedavnoj disertaciji) ukazuje na to da nikad nije postojala podijeljena vlast među narodima, niti dijeljena između "braće" ili ko-vladara. Uvijek je postojao vrhovni vladar. Maje su imale kolonije širom Mesoamerice, a ona na Teotihuacanu je dobro poznata.

Španjolci su ovu zgradu nazvali la Iglesia ili "Crkva", vjerojatno jednostavno zato što se nalazila odmah do samostana. Ova pravokutna građevina je klasične Puuc gradnje s prekrivačem središnjih Yucatanskih stilova (Chenes). Ovo je vjerojatno jedna od najčešće crtanih i fotografiranih građevina u Chichén Itzá; poznate crteže iz 19. stoljeća napravili su oboje Frederick Catherwood i Desiré Charnay. Iglesija je pravokutna oblika s jednom sobom unutar i ulazom na zapadnoj strani.

Vanjski zid je u potpunosti prekriven ukrasima od furnira, koji se protežu jasno do krovnog češlja. Friz je u razini tla omeđen motivom stepenastog žara, a iznad zmije; motiv stepenaste brave ponavlja se na dnu krovnog češlja. Najvažniji motiv ukrasa je bočna maska ​​Chac s kukastim nosom koji stoji na uglovima zgrade. Osim toga, između maski nalaze se četiri figure u paru, uključujući armadilo, puža, kornjaču i rakova, koji su četiri "bakabe" koji u mitologiji Maya drže nebo.

Grob Velikog svećenika, Bonehouse ili Tumba del Gran Sacerdote naziv je ove piramide, jer ispod nje nalazi temelje - komunalno groblje. Sama zgrada pokazuje kombinirane karakteristike Tolteca i Puuca i definitivno podsjeća na el Castillo. Grob Velikog svećenika uključuje piramidu visoku oko 30 stopa s četiri stubišta sa svake strane, s svetištem u sredini i galerijom s trijemom ispred. Bočne strane stubišta ukrašene su isprepletenim pernatim zmijama. Stubovi povezani s ovom zgradom u obliku su Toltekove pernate zmije i ljudske figure.

Između prva dva stupa nalazi se četvrtasta vertikalna osovina u kamenu u podu koja se proteže prema dolje do dna piramide i otvara se u prirodnoj pećini. Špilja je duboka 36 stopa, a kada je iskopana, pronađene su kosti iz nekoliko ljudskih ukopa, zajedno s grobnim dobrima i ponudama žada, školjke, kamenog kristala i bakar zvona.

Zid lubanje se zove Tzompantli, što je zapravo an astečki Naziv za ovu vrstu građevine jer je prva koju je užasnuti Španjolka vidio u glavnom gradu Azteka Tenochtitlan.

Tzompantli struktura u Chichén Itzá je toltečka građevina, u koju su bile smještene glave žrtvenih žrtava; iako je bila jedna od tri platforme na Velikoj plazi, bila je jedina u tu svrhu (prema biskupu Landi, španjolskom kronistu i misionaru koji je revnosno uništio mnogo zavičajna književnost). Ostali su bili za farse i komedije, pokazujući kako se Itzás zabavlja. Zidovi platforme Tzompantli urezali su reljefe četiri različite teme. Primarni predmet je sam nosač lubanje. Drugi prikazuju prizor s ljudskom žrtvom, orlovi koji jedu ljudska srca i skeletirani ratnici sa štitima i strijelama.

Hram ratnika jedna je od najimpresivnijih građevina u Chichén Itzá. Možda je jedina poznata kasno klasična građevina Maja dovoljno velika za zaista velika okupljanja. Hram se sastoji od četiri platforme, na zapadnoj i južnoj strani s 200 okruglih i kvadratnih stupova. Kvadratni stupovi urezani su u niskom reljefu, s Toltečkim ratnicima; na nekim mjestima su cementirani zajedno u dijelovima, prekriveni žbukom i obojeni sjajnim bojama. Hramu ratnika pristupa se širokim stubištem s običnom, stepenastom rampom s obje strane, svaka rampa ima figure standardnih nosača koji drže zastave. Pred glavnim ulazom naslonio se kamil. Na vrhu su zmijski stupovi u obliku slova S podržavali drvene nadvratnike (sada nema) iznad vrata. Dekorativne značajke na glavi svake zmije i preko očiju su urezani astronomski znakovi. Na vrhu svake zmijske glave nalazi se plitki umivaonik koji je možda korišten kao uljna lampa.

Španjolci su nazvali Tržište (ili Mercado), ali naučnici o njegovoj preciznoj funkciji raspravljaju. To je velika zidana kolona s prostranim unutarnjim dvorištem. Prostor unutarnje galerije otvoren je i nerazdijeljen, a veliki popločani dio nalazi se ispred jedinog ulaza, kojem se pristupa širokim stubištem. Bila su tri ognjišta i brušenje kamenja pronađeno u ovoj strukturi, što znanstvenici obično tumače kao dokaz domaćeg aktivnosti - ali s obzirom da zgrada ne nudi privatnost, znanstvenici vjeruju da je vjerojatno svečana ili vijećnica funkcija kuće. Ova je zgrada očigledno od gradnje Toltec.

Ažuriranja Forshawa:

Shannon Plank u svojoj nedavnoj disertaciji to tvrdi kao mjesto vatrenih obreda.

Dvorište velike lopte u Chichén Itzá najveće je u cijeloj Mezoamerici, s igralištem u obliku slova I dugačkim 150 metara i malim hramom na oba kraja.

Ova fotografija prikazuje južnu polovicu teren za loptu, dno I i dio zidova za igru. Visoki zidovi za igru ​​nalaze se na obje strane glavne uličice za igranje, a kameni su prstenovi postavljeni visoko na tim bočnim zidovima, vjerojatno za pucanje kuglica. Reljefi na donjim dijelovima zidova prikazuju drevni ritual igre s loptom, uključujući žrtvu gubitnika od strane pobjednika. Vrlo velika zgrada naziva se hram Jaguari, koji s istočne platforme gleda na teren s loptom, s donjim odajama koje se otvaraju prema van, prema glavnom platou.

Do druge priče Hrama Jaguara dolazi se izuzetno strmim stubištem na istočnom kraju suda, vidljivim na ovoj fotografiji. Balustrada ovog stubišta urezana je kao pernata zmija. Zmijski stupovi podupiru nadvratnike širokih ulaznih vrata okrenutih prema platou, a vrata su ukrašena tipičnim toltečkim ratničkim temama. Ovdje se pojavljuje friz iz motiva jaguara i kružnog štita u ravnom reljefu, sličnog onome pronađenom u Tuli. U komori je sada već loše oštećen mural scene bitke sa stotinama ratnika koji su opsjedali jedno majsko selo.

Ludi istraživač Le Plongeon tumačio je scenu bitke u unutrašnjosti Jaguarskog hrama (moderni učenjaci smatrali da je to Pijedrov vreć iz 9. stoljeća) Negras) kao bitka između princa Coha, vođe Mooa (Le Plongeonovo ime za Chichén Itzá) i princa Aaca (Le Plongeon-ovo ime za vođu Uxmal-a), kojeg je izgubio Princ Coh. Cohova udovica (sada kraljica Moo) morala se udati za princa Aaca, a ona je proklela Mooa na propast. Nakon toga, prema Le Plongeonu, kraljica Moo je napustila Meksiko zbog Egipta i postala Isis, a na kraju se reinkarnirala kao - iznenađenje! Le Plongeonova supruga Alice.

Ova fotografija je od kamenih prstenova na unutarnjem zidu Velikog lopta. Nekoliko različitih igara s lopticama igrale su različite skupine na sličnim igralištima s loptom širom Mesoamerice. Igra najrasprostranjenija bila je s gumenom loptom, a prema slikama na raznim mjestima, igrač je koristio bokovima kako bi loptu držao u zraku što je duže moguće. Prema etnografskim studijama novijih verzija, bodovi su dobiveni kada je lopta pogodila tlo u dijelu dvorišta protivničkih igrača. Prstenovi su bili urezani u gornje bočne zidove; ali prolazak lopte kroz takav prsten, u ovom slučaju, 20-ak metara od zemlje, mora da je bio bačen gotovo nemoguće.

Oprema za igru ​​sa lopticama, koja je u nekim slučajevima sadržavala i podmetače za bokove i koljena, haha ​​(bačena sjekira) i palmu, kameni uređaj u obliku dlana pričvršćen na oblogu. Nejasno je za što su se koristili.

Nagnute klupe sa strane terena vjerojatno su bile nagnute kako bi lopta ostala u igri. Klesani su s reljefima proslave pobjede. Ovi reljefi su dugi 40 metara, na pločama u tri intervala, a svi oni pokazuju pobjedničku ekipu s loptom koja drži odsečena glava jednog od gubitaša, sedam zmija i zeleno rastinje koje predstavljaju krv koja je ispala iz igrača vrat.

Ovo nije jedini teren s loptom u Chichén Itzá; postoji najmanje 12 ostalih, od kojih su većina manja, tradicionalno Maya igrališta za loptice.

Forshaw dodaje:

Sada se misli da ovaj sud nije mjesto za igru ​​s loptom, jer je to "effigy" sud u svrhu ceremonijalnih političkih i vjerskih instalacija. Lokacije Chichen I. Kuglice su postavljene u rasporedima prozora gornje komore Caracola (to se nalazi u knjizi Horsta Hartunga, "Zeremonialzentren der Maya "i jako je zanemarena stipendijom.) Ballcourt je također dizajniran koristeći svetu geometriju i astronomiju, od kojih su neki objavljeni u časopisima. Aleja za igru ​​poravnava se dijagonalnom osi da je N-S.

Opservatorij u Chichén Itzá nazivaju se el Caracol (ili puž na španjolskom) jer ima unutarnje stubište koje se spiralno okreće poput puževe školjke. Okrugli, koncentrično obojani Karakol sagrađen je i obnavljan nekoliko puta tijekom njegove upotrebe, dijelom, vjeruju znanstvenici, za kalibraciju astronomskih opažanja. Prva građevina ovdje je vjerojatno sagrađena tijekom prijelaznog razdoblja s kraja 9. stoljeća i sastojala se od velike pravokutne platforme sa stepeništem na njenoj zapadnoj strani. Na platou je izgrađena okrugla kula visoka oko 48 stopa, s čvrstim donjim dijelom tijela, središnjim dijelom s dvije kružne galerije i spiralnim stubištem te promatračkom komorom na vrhu. Kasnije je dodana kružna, a zatim pravokutna platforma. Prozori u Caracolu usmjeravaju se u kardinalnom i subkardinalnom smjeru i za koje se vjeruje da omogućuju praćenje kretanja Venere, Plejade, sunca i mjeseca i drugih nebeskih događanja.

Majevičar J. Eric Thompson jednom je to opisao drevni opservatorij kao "grozan... dvokatna svadbena torta na četvrtastoj kartoni u kojoj je bila unesena. "

Znojne kupke - zatvorene komore grijane stijenama - bile su i jesu građevina koju su izgradila mnoga društva u Mesoamerici, a zapravo veći dio svijeta. Koristili su se za higijenu i liječenje, a ponekad su povezani i sa terenima za kuglice. Osnovni dizajn uključuje sobu za znojenje, pećnicu, ventilacijske otvore, dimnjake i odvode. Mayine riječi za znojnu kupku uključuju kun (pećnica), pibna "kuća za kuhanje na pari" i chitinova "pećnica".

Ova znojna kupka Toltecov je dodatak Chichén Itzá, a cijela se struktura sastoji od malog trijema sa klupama, parne sobe s nižim krovom i dvije niske klupe na kojima bi se kupači mogli odmarati. U stražnjem dijelu građevine bila je pećnica u kojoj su kamenje grijali. Šetnja je razdvojila prolaz od mjesta na kojem su bile grijane stijene i voda se bacala na njih da bi se proizvela potrebna para. Ispod poda izgrađen je mali kanal kako bi se osigurala ispravna odvodnja, a u zidovima prostorije nalaze se dva mala ventilacijska otvora.

Pored Hrama ratnika u Chichén Itzi nalaze se duge dvobojne dvorane obložene klupama. Ova kolonada graniči s velikim susjednim dvorom, kombinirajući građanske, palače, administrativne i tržišne funkcije, a vrlo je Toltec u gradnji, prilično sličan piramidi B u Tuli. Neki znanstvenici vjeruju u ovu značajku u usporedbi s Puuc stilom arhitekture i ikonografije poput viđen na Iglesiji, ukazuje da je Toltec zamijenio vođe utemeljene na vjeri za ratnici-svećenici.

Castillo (ili dvorac na španjolskom jeziku) je spomenik o kojem ljudi razmišljaju kad pomisle na Chichén Itzá. Uglavnom je toltečka gradnja, a vjerojatno datira u razdoblje prve kombinacije kultura u 9. stoljeću na Chichénu. El Castillo je centralno smješten na južnom rubu Velike plaže. Piramida je visoka 30 metara i bočno 55 metara, a izgrađena je s devet uspješnih platformi s četiri stubišta. Na stubištima su balustrade s isklesanim pernatim zmijama, glava otvorene čeljusti u podnožju i zveckanje visoko pri vrhu. Posljednja preinaka ovog spomenika uključivala je jedno od najfinijih jaguarskih prijestolja poznatih s takvih mjesta, s crvenom bojom i žadnim ulošcima za oči i mrlje na kaputu, te pahuljastim klinčićima. Glavno stubište i ulaz nalaze se na sjevernoj strani, a središnje svetište okruženo je galerijom s glavnim trijemom.

Informacije o solarnim, Toltec i May kalendarima pažljivo su ugrađene u el Castillo. Svako stubište ima točno 91 stepenicu, četiri puta je 364 plus gornja platforma jednaka 365, dani u solarnom kalendaru. Piramida ima 52 ploče na devet terasa; 52 je broj godina u Toltekovom ciklusu. Svaki od devet terasiranih stepenica podijeljen je u dva dijela: 18 mjeseci u godišnjem kalendaru Maja. Najimpresivnije, međutim, nije igra brojeva, već činjenica da na jesenjim i jesenskim ravnodnevnicama sunce sjaj na rubovima platforme stvara sjene na balustradama sjevernog lica koje izgledaju poput krila čegrtuša.

Arheolog Edgar Lee Hewett opisao je El Castillo kao dizajn "izuzetno visokog reda, što ukazuje na veliki napredak u arhitekturi". To najviše gorljivi španjolski franački fanatici, biskup Landa, izvijestio je da se struktura zove Kukulcan, ili piramida "pernate zmije", kao da nam treba reći dvaput.

Nevjerojatna ekvinocijalan prikaz u el Castillo (gdje se zmija vijuga po balustradama) turisti redovito snimaju, a vrlo je zanimljivo vidjeti što su stari ljudi tumačili kao sveti ritual.

Prilog samostana nalazi se odmah pored samostana i iako je iz razdoblja ranog maja Chichén Itza, pokazuje neki utjecaj kasnijeg boravka. Ova zgrada je u stilu Chenes, koji je lokalni Yucatan stil. Na krovnom češljanju ima rešetkasti motiv, zajedno s Chac maskama, ali uključuje i valovitu zmiju koja prolazi duž njezina vijenca. Dekoracija započinje u podnožju i ide do vijenca, s pročeljem u potpunosti prekrivenim s nekoliko maski kiše s središnjom bogatom obloženom ljudskom figurom nad vratima. Na nadvratniku je hijeroglifski natpis.

Ali najbolja stvar u Prilogu samostana je da je izdaleka, cijela zgrada maska ​​chac (ili witz), s ljudskim likom kao nos, a na ulazu ušća maske.

Srce Chichén Itza je sveti Cenote, posvećen Bogu Chacu, maju, Bogu kiše i munje. Smješten na 300 metara sjeverno od naselja Chichén Itzá i povezan je s njim usputnim putem, cenote je bio koji je središnji za Chichén, a mjesto je, po njemu, nazvano - Chichén Itzá znači "Ušće izvora Buna Itzas”. Na rubu ovog cenotea nalazi se mala parna kupelj.

Morate priznati, ova zelena juha od graška izgleda poput jednog tajanstvenog bazena. Cenote je prirodna tvorba, a krš špilja tunelirana u vapnenac pomicanjem podzemne vode, nakon čega se strop urušio, stvarajući otvor na površini. Otvor svetog Cenotea promjera je oko 65 metara (i oko hektara po površini), s strmim okomitim stranama nekih 60 stopa iznad razine vode. Voda se nastavlja još 40 stopa, a na dnu je oko 10 stopa blata.

Upotreba ovog cenotea bila je isključivo žrtvna i ceremonijalna; nalazi se druga krška špilja (nazvana kinote Xolotl, smještena u središtu Chichén Itza) koja je korištena kao izvor vode za stanovnike Chichén Itzá. Prema biskupu Landi, muškarci, žene i djeca bili su bačeni živo u nju kao žrtva bogovima u vrijeme suše (zapravo Biskupa Landa je izvijestio da su žrtvene žrtve bile djevice, ali to je vjerojatno bio europski koncept besmislen Toltecima i Maji u Chichénu Itzá).

Arheološki dokazi podupiru uporabu bunara i mjesto ljudske žrtve. Na prijelazu 20. stoljeća američki avanturista-arheolog Edward H. Thompson je kupio Chichén Itzá i otkopao cenote, pronalazeći bakrena i zlatna zvona, prstenje, maske, čaše, figurice, reljefne ploče. I, da, mnoge ljudske kosti muškaraca, žena. i djeca. Mnogi su od tih predmeta uvoz, datiraju između 13. i 16. stoljeća nakon što su stanovnici napustili Chichén Itzá; one predstavljaju stalnu uporabu cenotea u španjolsku kolonizaciju. Ti su materijali 1904. godine poslani u Peabody Museum i vraćeni u Meksiko 1980-ih.

Kad je arheolog Edward Thompson otkopao cenote 1904. godine, otkrio je debeli sloj svijetloplavog mulja, debljine 4,5 do 5 metara, koji se nastanio na dnu ostataka bunara Maja plava pigment korišten kao dio rituala u Chichén Itzá. Iako Thompson nije prepoznao da je supstanca Maya Blue, nedavna istraga sugerira da je stvaranje Maye Blue dio rituala žrtvovanja kod Svetog Cenotea.

Jedan često identificirani objekt u Chichén Itzá je prijestolje jaguara, sjedište u obliku jaguara za kojeg se pretpostavlja da je napravljeno za neke vladare. Na lokaciji je ostavljena samo jedna otvorena za javnost; ostatak se nalazi u muzejima, jer su često bogato oslikani crtama, žadom i kristalima. Jaguarski prijestolji pronađeni su u Kastilji i u Prilogu samostana; oni se često prikazuju i na zidnim slikama i grnčarstvu.

• Aveni, Anthony F. promatranju neba. Izmijenjeno i ažurirano izd., Sveučilište u Teksasu, 2001.
• Evans, R. Tripp. Romantiranje Maja: Meksička antika u američkoj imaginaciji, 1820-1915. 13734. izd., University of Texas Press, 2009.
• Le Plongeon, Augustus. Majstovi vesti: ili činjenice koje teže dokazivanju da su komunikacije i intimni odnosi morali postojati u vrlo udaljenim vremenima, između stanovnika Mayaba i onih iz Azije i Afrike. CreateSpace, 2017.