Klasični esej studija Francis Bacon

Francis Bacon, prvi veliki Englez esejista, komentiraju snažno u Studija o vrijednosti čitanja, pisanja i učenja.

Primjetite kako se Bacon oslanja na paralelne strukture (posebno, tricolons) tijekom ove sažetke, aforističan esej. Zatim, usporedite esej sa Samuel Johnsontretiranje iste teme više od stoljeća kasnije u Na studijama.

Francis Bacon smatra se renesansnim čovjekom. Cijeli život radio je kao pravnik i znanstvenik (1561-1626.)

Baconovo je najvrjednije djelo okružilo filozofske i aristotelove koncepte koji su podupirali znanstvenu metodu. Bacon je služio kao glavni odvjetnik kao i lord kancelar u Engleskoj, a obrazovanje je stekao na nekoliko sveučilišta, uključujući Trinity College i University of Cambridge.

Bacon je napisao više od 50 eseja počevši od naslova "Of" i slijedeći koncept, poput Istine, Ateizma i Razgovora.

Nekoliko zanimljivih činjenica o Baconu:

• Baconov ujak bio je lord čuvar kraljice Elizabete I. Pomogao je u simboliziranju odobrenja za ključne dokumente.
instagram viewer
• Poznat je kao otac znanstvene metode na koju je utjecao njegov vlastiti Baconijev način zasnovan na razumu i opažanju.
• Postoje glasine da je Bacona zbog drugih pokojnih brakova, među ostalim teorijama, najviše privlačio muškarac.

Baconov esej izražava nekoliko komentara u Studija to se može tumačiti kao sljedeće:

• Studiranje je korisno za bolje razumijevanje i pruža znanje koje razvija iskustvo, kao i lik koji raste.
• Čitanje pruža užitak i zabavu, ukrašavanje i pokazivanje, te sposobnost za uspjeh.
• Slanina se proširila na različita područja studija ovisno o nečijem cilju; na primjer, za savladavanje jasnoće jezika, proučavanje poezije.

Studija odlomak Francis Bacon *

„Studije služe za zadovoljstvo, ukras i sposobnost. Njihova glavna upotreba za uživanje je u privatnosti i odlasku u mirovinu; za ornament, u diskursu; a za sposobnost je u prosudbi i raspoređivanju posla. Jer stručnjaci mogu izvršavati, a možda i suditi o pojedinostima, jednu po jednu; ali opći savjeti, kao i zavjere i razmjene poslova, najbolje dolaze od naučenih. Provoditi previše vremena u studijama je lijenost; koristiti ih previše za ukras, je privrženost; humor znanstvenika je da u potpunosti donosi sud po njihovim pravilima. Oni usavršavaju prirodu i usavršavaju se iskustvom: jer prirodne su sposobnosti poput prirodnih biljaka, kojima treba obrezivanje, proučavanjem; i same studije uopšte daju smjernice, osim ako su ograničene iskustvom. Vješti muškarci osuđuju studije, jednostavni ljudi im se dive, a mudri ih koriste; jer oni ne uče svoju upotrebu; ali to je mudrost bez njih i iznad njih, osvojena promatranjem. Pročitajte da ne proturječite i ne zavarate; niti vjerovati i uzimati zdravo za gotovo; niti pronaći razgovor i diskurs; nego vagati i uzeti u obzir. Neke knjige treba okusiti, druge progutati, a neke nekoliko žvakati i probaviti; to jest da se neke knjige mogu čitati samo u dijelovima; druge za čitanje, ali ne znatiželjno; a neki će se čitati u cijelosti, s marljivošću i pažnjom. Neke knjige može čitati i zamjenik, a odlomci ih mogu napraviti drugi; ali to bi bilo samo u manje važnim argumentima, i onom blažim vrstama knjiga, inače destilirane knjige su poput uobičajene destilirane vode, blistavih stvari. Čitanje čini punog čovjeka; konferencija spreman čovjek; i pisanje točan čovjek. I zato, ako čovjek piše malo, trebao bi imati sjajno pamćenje; ako se malo poklanja, trebao mu je prisutni duhovit: a ako je malo čitao, morao bi imati mnogo lukavosti, kako bi izgledao da zna da to ne čini. Povijesti muškarce čine mudrim; pjesnici duhoviti; matematika suptilna; prirodna filozofija duboka; moralni grob; logika i retorika u stanju protiviti se. Abeunt studia in mores [Studije prelaze u manire]. Ne, ne postoji kamen ili smetnja u duhovitosti, ali ih mogu iznijeti prikladne studije; poput bolesti tijela mogu imati odgovarajuće vježbe. Kuglanje je dobro za kamen i uzde; pucanje na pluća i dojku; nježno hodanje za trbuh; jahanje za glavu; i slično. Dakle, ako čovjekov pamet luta, neka prouči matematiku; jer na demonstracijama, ako mu pamet ne bude nikad uskraćena, mora početi iznova. Ako njegova pamet ne bi bila u stanju razlikovati ili pronaći razlike, neka prouči školarce; jer jesu cimini sektori [cijepanje vlasi]. Ako nije sklon prevladavanju stvari i pozivanju jedne stvari da dokaže i ilustrira drugu, neka prouči odvjetničke slučajeve. Dakle, svaka mana uma može imati posebnu potvrdu. "

* Bacon je objavio tri izdanja svojih eseja (1597., 1612. i 1625.), a posljednja dva obilježena su dodatkom još eseja. U mnogim su slučajevima postala raširenija djela iz ranijih izdanja. Ovo je najpoznatija verzija eseja Studija, preuzeta iz izdanja iz 1625 Eseji ili savjeti, građanski i moralni.

Ispod je, radi usporedbe, verzija iz prvog izdanja (1597.).

„Studije služe za zabavu, za ukrase, za sposobnosti; njihova glavna upotreba za zabavu je u privatnosti i odlasku u mirovinu; za ukrase u diskursu; i za sposobnost prosuđivanja; jer ih stručnjaci mogu pogubiti, ali naučeni muškarci su prikladniji za prosuđivanje i cenzuru. Provoditi previše vremena u njima je lijenost; previše ih koristiti za ukras je naklonost; humor znanstvenika je da u potpunosti prosuđuje njihova pravila; usavršavaju prirodu i sami su usavršeni iskustvom; lukavi ih ljudi preziru, mudri ljudi ih koriste, jednostavni ljudi im se dive; jer oni ne uče da ih koriste, nego da je mudrost bez njih i iznad njih pobijeđena promatranjem. Čitajte da ne proturječite ili ne vjerujete, nego da odvažite i razmislite. Neke knjige treba okusiti, druge progutati, a neke nekoliko žvakati i probaviti: to su neke za čitati samo u dijelovima, druge čitati, ali znatiželjno, a neke nekoliko čitati s marljivošću i pažnja. Čitanje čini punog čovjeka, konferencija je spremna i piše točno čovjeka; stoga, ako čovjek piše malo, trebalo bi mu veliko pamćenje; ako se malo poklanja, trebao mu je prisutni duhovit; a ako je malo čitao, trebao je imati mnogo lukavosti da bi se činilo da on to ne zna. Povijesti čine mudre ljude; pjesnici duhoviti; matematika suptilna; prirodna filozofija duboka; moralni grob; logika i retorika koja se mogu suprotstaviti. "