U retoriki, dokaz je dio govora ili napisano sastav koji određuje argumenti u prilog a teza. Također poznat kao potvrda, potvrda, pistis, i probatio.
U klasična retorika, tri načina retorike (ili umjetnički) dokaz su etos, patos, i logotipi. U središtu Aristotelove teorije logičkog dokaza nalazi se retorika silogizam ili enthymeme.
Za dokaz rukopisa, vidi dokaz (uređivanje)
Etimologija
Od latinskog, "dokazati"
Primjeri i zapažanja
- "U retoriki, a dokaz nikada nije apsolutna, budući da se retorika bavi vjerojatnom istinom i njenom komunikacijom.. .. Činjenica je da veliki dio svog života živimo u sferi vjerojatnosti. Naše važne odluke, kako na nacionalnoj tako i na profesionalnoj i osobnoj razini, zapravo se temelje na vjerojatnostima. Takve se odluke nalaze u carstvu retorike. "
- W. B. Horner, Retorika u klasičnoj tradiciji. St. Martin's Press, 1988 - "Ako uzmemo u obzir potvrda ili dokaz kao označavanje onog dijela gdje se spuštamo na glavni naš posao diskurs, ovaj se termin može proširiti i na obuhvat
za objašnjenje kao i argumentirani proza... .
"Kao općenito pravilo, pri izlaganju vlastitih argumenata ne bismo se trebali spustiti od najjačih argumenata do naših najslabijih.".. Naš najjači argument želimo ostati u sjećanju naših publika; stoga ga obično postavljamo u jasnom konačnom položaju. "
- E. Corbett, Klasična retorika za suvremenog učenika. Oxford University Press, 1999
Dokazi u Aristotelovoj Retorika
"Otvor [Aristotelova Retorika] definira retorika kao 'kontra od dijalektika, 'koji se ne želi uvjeriti, već pronaći odgovarajuće načine uvjeravanja u bilo kojoj situaciji (1.1.1-4 i 1.2.1). Ta se sredstva mogu naći u raznim vrstama dokaz ili uvjerenje (pistis).... Dokazi su dvije vrste: inartistički (ne uključuje retoričku umjetnost - npr., Forenzičku [sudski] retorika: zakoni, svjedoci, ugovori, mučenje i zakletve) i umjetna [umjetnička] (koja uključuje umjetnost retorike). "
- P. Rollinson, Vodič za klasičnu retoriku. Summertown, 1998
Kvintilijan o aranžmanu govora
"[W] s obzirom na podjele koje sam napravio, ne podrazumijeva se da prvo treba razmotriti ono što prvo treba izreći; jer bismo trebali razmotriti, prije svega drugog, što je priroda uzroka; što je pitanje u njemu; što može profitirati ili naštetiti; slijedeće, što treba održavati ili odbiti; i potom, kako treba izvesti činjenice. Za izjavu je pripremni za dokaz, i ne može se dobiti u korist, osim ako se prvo ne riješi ono što je trebalo obećati kao dokaz. Najzad od svega treba razmotriti kako pomiriti suca; jer, dok se ne utvrde svi uzroci, ne možemo znati kakav je to osjećaj uzbuđivati u sucu, bilo da je sklon ozbiljnosti ili nježnosti, nasilju ili lagodnosti, nefleksibilnosti ili milost."
- kvintilski, Instituti oratorija, 95. godine AD
Unutarnji i vanjski dokazi
"Aristotel je savjetovao Grke u svojoj Traktat o retoriki da sredstva od nagovaranje moraju sadržavati i unutarnje i vanjske dokaze.
"Po vanjski dokaz Aristotel je značio izravne dokaze da to nije stvaranje govornikove umjetnosti. Izravni dokazi mogli bi uključivati zakone, ugovore i zakletve, kao i iskaze svjedoka. U pravnim postupcima iz Aristotelovih vremena ovakav se dokaz obično prikupljao unaprijed, bilježio, stavljao u zapečaćene urne i čitao na sudu.
"Intrinzični dokaz je ono što je stvoreno umjetnošću govornika. Aristotel je razlikovao tri vrste svojstvenog dokaza:
(1) podrijetlom u karakteru govornika;
(2) prebiva u umu publike; i
(3) svojstveni obliku i izrazu samog govora. Retorika je oblik uvjeravanja kojem se treba pristupiti iz ova tri smjera i tim redoslijedom. "
- Ronald C. bijela, Lincolnov najveći govor: Druga inauguralna. Simon & Schuster, 2002