Definicija i diskusija retorike prosvjetiteljstva

Izraz "prosvjetiteljska retorika" odnosi se na proučavanje i praksu retorika od sredine sedamnaestog do početka dijela devetnaestog stoljeća.

Utjecajna retorička djela iz tog razdoblja uključuju i George Campbell "Filozofija retorike". prvi put objavljen 1776., a Hug Blair "Predavanja o retoriki i belleskim knjigama", prvi put objavljen u 1783. George Campbell, koji je živio od 1719. do 1796., bio je škotski ministar, teolog i filozof retorike. Hugh Blair, koji je živio od 1718. do 1800., bio je škotski ministar, učitelj, urednik i retoričar. Campbell i Blair samo su dvije od mnogih važnih ličnosti povezanih sa škotskim prosvjetiteljstvom.

Kao što Winifred Bryan Horner primjećuje u "Enciklopediji retorike i kompozicije," škotska retorika u 18. stoljeću "imala je široki utjecaj, posebno u oblikovanju sjevernoameričkih sastav naravno kao i u razvoju retoričke teorije i pedagogije 19. i 20. stoljeća. "

Eseji napisani o retorici i stilu iz 1700-ih uključuju "Elokvenciju" Olivera Goldsmitha i "Jednostavnost i profinjenost u pisanju" Davida Humea. "O sažetosti stila u pisanju i razgovoru" Vicesimusa Knoxa i "Samuela Johnsona o bubebearskom stilu" također su producirane tijekom ove ere.

Zapadnu retoriku možemo podijeliti u različite kategorije: klasična retorika, srednjovjekovna retorika, Renesansna retorika, Retorika 19. stoljeća i nova retorika.

Thomas P. Miller, "Retorika osamnaestog stoljeća"

"Britanski zagovornici prosvjetiteljstva to su grubo prihvatili logika mogli objasniti razlog, retorika je bila potrebna da bi se pobudila volja za akcijom. Kao što je to izrečeno u [Franciscu] Baconu 'Napredak učenja' (1605), ovaj model mentalnih sposobnosti uspostavljen je opći referentni okvir za napore na definiranju retorike u skladu s radom pojedinca svijest... Poput takvih nasljednika kao [John] Locke, Bacon je bio vježbač učitelj retorike aktivan u politici svoga vremena, a njegovo praktično iskustvo dovelo ga je do spoznaje da je retorika neizbježan dio građanskog života. Iako je Lockeov „Esej o razumijevanju čovjeka“ (1690.) kritizirao retoriku zbog iskorištavanja stručnosti jezika za promičući frakcijske podjele, sam Locke predavao je retoriku o Oxfordu 1663. godine, odgovarajući na popularno zanimanje za ovlasti od nagovaranje koja je prevladala filozofske rezerve o retoriki u razdobljima političke promjene. "

Patricia Bizzell i Bruce Herzberg, "Retorička tradicija: čitanja od klasičnih vremena do danas"

"Krajem 17. stoljeća, tradicionalna retorika postala je usko povezana s istim žanrovi povijesti, poezije i književne kritike, takozvana belles lettres - veza koja je postojala i u 19. stoljeću. "

"Ipak, prije kraja 17. stoljeća, tradicionalna retorika našla se na udaru sljedbenika nove znanosti, koji je tvrdio da je retorika zatajila istinu poticanjem na upotrebu ukrašenih, a ne običnih Jezik... Poziv za a običan stil, koju su zauzeli crkveni vođe i utjecajni pisci jasnostili jasnoća, čuvena riječ u raspravama o idealu stil tijekom slijedećih stoljeća. "

"Još dublji i izravniji utjecaj na retoriku na početku 17. stoljeća imala je teorija psihologije Francisa Bacona... Tek je sredinom 18. stoljeća došlo do potpune psihološke ili epistemološke nastala je teorija retorike, ona koja se usredotočila na privlačenje mentalnih sposobnosti kako bi se uvjerio... dikcija pokreta, koji se usredotočio na dostava, započeo je početkom 18. stoljeća i trajao do 19. "

Lord Chesterfield (Philip Dormer Stanhope), pismo svom sinu

"Vratimo se oratoriju, ili umjetnosti dobrog govora; koja nikada ne bi trebala biti potpuno izvan vaših misli, jer je toliko korisna u svakom dijelu života, a tako apsolutno potrebna u većini. Čovjek ne može stvoriti lik bez njega, u parlamentu, crkvi ili zakonu; pa čak i zajedničko razgovor, čovjek koji je stekao lagan i naviknut rječitost, koji govori pravilno i točno, imat će veliku prednost nad onima koji govore pogrešno i neelegantno. "

"Kao što sam vam već rekao, posao oratorija je uvjeravanje ljudi; i lako osjećate da je ugoditi ljudima velik korak ka uvjeravanju. Stoga, morate shvatiti koliko je to korisno za čovjeka koji govori javno, bez obzira na to je li parlament, na propovjedaonici ili u baru (to jest na sudovima), da udovolji njegovim slušaocima toliko da steknu pažnja; što nikad ne može učiniti bez pomoći oratorija. Nije dovoljno govoriti jezikom na kojem govori, u njegovoj krajnjoj čistoći i prema pravilima gramatika, ali on to mora izgovoriti elegantno, to jest, mora odabrati najbolje i najizrazitije riječi i staviti ih u najboljem redu. Također bi trebao pravilno ukrašavati ono što kaže metafore, similesi druge figure retorike; i trebao bi ga oživjeti, ako može, brzim i oštrim preokretom duhovitosti. "

Jeffrey M. Suderman, "Pravoslavlje i prosvjetljenje: George Campbell u osamnaestom stoljeću"

"Moderni retoričari se slažu da je" filozofija retorike "Georgea Campbella ukazala na put" novoj zemlji "u kojoj će proučavanje ljudske prirode postati temelj oratorijske umjetnosti. Vodeći povjesničar britanske retorike ovaj je rad nazvao najvažnijim retoričkim tekstom koji potiče iz 18. stoljeća, a znatan broj disertacija i članaka u specijaliziranim časopisima iznio je detalje o Campbellovu doprinosu modernom retorička teorija. "

Alexander Broadie, "škotski prosvjetiteljski čitač"

"Ne može se ići daleko u retoriku bez susretanja s pojmom sposobnosti uma, za bilo koje retorička vježba sposobnosti intelekta, mašte, emocija (ili strasti) i volje vršio. Stoga je prirodno da im George Campbell sudjeluje u 'Filozofiji retorike'. Ta su četiri fakulteta na odgovarajući način naručeni na gornji način u retoričkim studijama, jer oratorij prvo ima ideju, čije je mjesto intelekt. Akcijom mašte ideja se tada izražava prikladnim riječima. Te riječi proizvode odgovor u obliku emocije u publika, a emocija naginje publici volji djela koja orator govori za njih. "

Arthur E. Walzer, "George Campbell: Retorika u doba prosvjetiteljstva"

"Dok su učenjaci prisustvovali utjecajima iz 18. stoljeća na Campbellov rad, Campbellov dug prema drevnim retoričarima pridavao je manje pozornosti. Campbell je naučio mnogo iz retoričke tradicije i vrlo je proizvod toga. Quintilian 'Instituti oratorija' najcjelovitije je utjelovljenje klasične retorike ikad napisane, a Campbell je očito promatrao ovo djelo s poštovanjem koje graniči s poštovanjem. Iako se 'Filozofija retorike' često predstavlja kao paradigmatična 'nova' retorika, Campbell nije imao namjeru osporavati Quintilian. Upravo suprotno: svoj rad vidi kao potvrdu Kvintilinovog stava, smatrajući da je psihološki uvidi empirizma 18. stoljeća samo bi produbili naše razumijevanje klasične retorike tradicija."

James A. Herrick, "Povijest i teorija retorike"

"[Hugh] Blair definira stil kao" osobit način na koji čovjek izražava svoje koncepte, pomoću jezika. " Dakle, stil je za Blaira vrlo široka kategorija briga. Štoviše, stil je povezan s nečijim „načinom razmišljanja“. Dakle, „kada ispitujemo autorov sastav, u mnogim je slučajevima izuzetno teško odvojiti stil iz osjećaja. ' Blair je tada očito bio mišljenja da je nečiji stil - nečiji jezični izraz - pružio dokaz o tome kako misao."

"Praktične stvari... su u središtu proučavanja stila za Blair. Retorika nastoji uvjeriti točku. Stoga retorički stil mora privući publiku i jasno predstaviti slučaj. "

"Iz perspektivnosti, ili jasnoća, Blair piše kako briga nije više središnja za stil. Uostalom, ako u poruci nedostaje jasnoće, sve se gubi. Tvrdnja da je vaš predmet težak nije izgovor za nedostatak jasnoće, prema Blairu: ako ne možete jasno objasniti težak predmet, vjerojatno ga ne razumijete... Veliki dio Blairovih savjeta svojim mladim čitateljima uključuje ova podsjetnika kao "bilo koje riječi, koje ne dodaju neku važnost značenju rečenica, uvijek ga pokvarite. ""

Winifred Bryan Horner, "retorika osamnaestog stoljeća"

"Blairova predavanja o retoriki i." Beletristika'usvojen je u Brownu 1783., na Yaleu 1785, na Harvardu 1788, a do kraja stoljeća bio je standardni tekst na većini američkih koledža... Blair-ov koncept ukusa, važna doktrina 18. stoljeća, usvojen je širom svijeta u zemljama engleskog govornog područja. Okus se smatrao urođenom kvalitetom koja se mogla poboljšati uzgojem i proučavanjem. Ovaj je koncept našao prihvaćanje, osobito u provincijama Škotske i Sjeverne Amerike, gdje je poboljšanje postalo osnovna načela, a ljepota i dobro bili usko povezani. Proučavanje engleske književnosti raširilo se kako se retorika pretvorila iz generativne u interpretacijsku studiju. Napokon, retorika i kritika postali su sinonim i obje su postale znanosti s engleskim književnost kao vidljivi fizički podaci. "

Bacon, Francis. "Napredak učenja." Paperback, Platforma za neovisno objavljivanje CreateSpace, 11. rujna 2017.

Bizzell, Patricia. "Retorička tradicija: čitanja od klasičnih vremena do danas." Bruce Herzberg, drugo izdanje za tisak, Bedford / St. Martin's, veljača 1990.

Blair, Hugh. "Predavanja retorike i beleske književnosti", Meke korice, BiblioBazaar, 10. srpnja 2009.

Broadie, Alexander. "Škotski prosvjetiteljski čitač." Canongate Classic, Meke korice, Canongate UK, 1. lipnja 1999.

Campbell, George. "Filozofija retorike", Meki uvez, knjižnica Sveučilišta u Michiganu, 1. siječnja 1838.

Goldsmith, Oliver. "Pčela: Zbirka od eseji. "Kindle Edition, HardPress, 10. srpnja 2018.

Herrick, James A. "Povijest i teorija retorike." 6. izdanje, Routledge, 28. rujna 2017.

Hume, David. "Esej XX: Jednostavnost i profinjenost u pisanju." Online knjižnica slobode, 2019.

Johnson, Samuel. "Djela Samuela Johnsona, LL. D.: Esej o životu i geniju Samuela Johnsona. "G. Dearborn, 1837.

Knox, Vicesimus. "Knoxovi eseji, svezak 22." J. F. Dove, 1827.

Sloane, Thomas O. (Urednik). "Enciklopedija retorike." v. 1, Oxford University Press, 2. kolovoza 2001.

Stanhope, Philip Dormer Earl iz Chesterfielda. "Pisma svome sinu: o likovnoj umjetnosti postajanja čovjekom svijeta i gospodom." Svezak 2, M. W. Dunne, 1901.

Suderman, Jeffrey M. "Pravoslavlje i prosvjetljenje: George Campbell u osamnaestom stoljeću." McGill-Queen-ove studije u povijesti Ida, 1. izdanje, McGill-Queen's University Press, 16. listopada 2001.

Razno. "Enciklopedija retorike i sastava." Theresa Jarnagin Enos (urednica), 1. izdanje, Routledge, 19. ožujka 2010.

Razno. "Enciklopedija retorike i sastava: komunikacija od antičkih vremena do informacijskog doba." Theresa Jarnagin Enos (urednica), 1. izdanje, Routledge, 19. ožujka 2010.

Walzer, Arthur E. "George Campbell: Retorika u doba prosvjećivanje. "Retorika u modernom dobu, Southern Illinois University Press, 10. listopada 2002.