Patrickov otac, Calpornius, obnašao je i građanske i svešteničke službe kada mu se Patrick rodio krajem četvrtog stoljeća (c. A. 390). Iako je obitelj živjela u selu Bannavem Taberniaei, u rimskoj Britaniji, Patrick bi jednog dana postati najuspješniji kršćanski misionar u Irskoj, njegov zaštitnik i tema legendi.
Priča o Svetom Patriku
Patrick je prvi susret sa zemljom kojoj će posvetiti svoj život bio neugodan. Otmičen je u dobi od 16 godina, poslan u Irsku (oko okruga Mayo) i prodat u ropstvo. Dok je Patrick tamo radio kao pastir, razvio je duboku vjeru u Boga. Jedne noći, tijekom sna, poslana mu je vizija kako pobjeći. Toliko nam govori u svojoj autobiografskoj „Ispovijed“.
Za razliku od istoimenog djela teologa, Augustina, Patrickova "Ispovijed" je kratka, s malo izjava religiozne doktrine. U njemu Patrick opisuje svoju britansku mladost i svoje obraćenje, jer iako je rođen kršćanskim roditeljima, prije zatočeništva sebe nije smatrao kršćaninom.
Druga svrha dokumenta bila je obrana same crkve koja ga je poslala u Irsku da preobrati svoje bivše zatočenike. Godinama prije nego što je Patrick napisao svoju „Ispovijed“, napisao je bijesno pismo Coroticusu, britanskom kralju Alcluidu (kasnije zvanom Strathclyde), u kojem je osuđuje njega i njegove vojnike kao sunarodnjake demona jer su zarobili i pobili mnoge Irce koje je biskup Patrick upravo imao kršten. Oni koje nisu ubili prodati bi se "poganskim" Pictsima i Škotima.
Iako osobne, emotivne, religiozne i biografske, ova dva djela i Gildas Bandonicus ' "U vezi s propašću Britanije" ("De Excidio Britanniae") glavni su povijesni izvori za Britanija iz petog stoljeća.
Nakon što je Patrick pobjegao iz približno šest godina ropstva, vratio se u Britaniju, a zatim u Galije gdje je 12 godina studirao kod St. Germaina, biskupa u Auxerreu, prije nego što se ponovo vratio u Britanija. Tamo je osjetio poziv da se kao misionar vrati u Irsku. U Irskoj je ostao još 30 godina, pretvarajući, krštavajući i postavljajući samostane.
O Svetom Patriku, najpopularnijem od irskih svetaca, rasle su razne legende. Sveti Patrik nije bio dobro obrazovan, što pripisuje ranom zatočeništvu. Zbog toga je s izvjesnom nevoljom bio poslan kao misionar u Irsku, a tek nakon što je prvi misionar Palladius umro. Možda je zbog svog neformalnog školovanja na livadama sa svojim ovcama smislio pametnu analogiju između triju listova kresnice i Svetog Trojstva. U svakom slučaju, ova je lekcija jedno objašnjenje zašto je sveti Patrik povezan s drhtavicom.
Sveti Patrik je također zaslužan što je zmije otjerao iz Irske. U Irskoj vjerojatno nije bilo zmija koje bi ga mogle otjerati, a vrlo je vjerojatno da je priča trebala biti simbolična. Otkad je pretvarao pogane, smatra se da zmije podupiru poganska vjerovanja ili zlo. Gdje je sahranjen, misterija je. Između ostalih mjesta, kapela svetog Patrika u Glastonburyju tvrdi da je tamo bila internirana. Svetilište u okrugu Down, u Irskoj, tvrdi da posjeduje vilicu sveca koja je tražena zbog porođaja, epileptičnih napada i da spriječi zlo oko.
Iako ne znamo točno kada je rođen ili umro, ovog rimskog britanskog sveca Irci časte, posebno u Sjedinjenim Državama, na 17. ožujka uz parade, zeleno pivo, kupus, jelo od govedine i općenito uživanje. Iako je paravan u Dublinu vrhunac tjedna svečanosti, irske proslave samog Dana svetog Patrika uglavnom su religiozne.
izvori
- Pod-rimska Britanija: uvod
- Gildas: iz područja propadanja Britanije (De Excidio Britanniae)
- Iz srednjovjekovnog izvornika, poglavlja 23-26 Gildasovog djela o padu Britanije.
- Unos iz Ecole pojma na Gildas the Wise