Kako španjolska kolonizirana Gvatemala

Zemlje današnjice Gvatemala bili su poseban slučaj za Španjolce koji su ih osvojili i kolonizirali. Iako nije postojala moćna središnja kultura s kojom bi se mogli boriti, poput Inka u Peruu ili Azteka u Meksiku, Gvatemala je još uvijek dom ostataka Maya, moćna civilizacija koja se uzdizala i propadala stoljećima prije. Ovi se ostaci teško borili da sačuvaju svoju kulturu, prisilivši Španjolce da smisle nove tehnike umirenja i kontrole.

Civilizacija Maja dosegla je vrhunac oko 800. godine i pala je u pad ubrzo nakon toga. Bila je to skup moćnih gradskih država koje su međusobno ratovale i trgovale, a protezao se od južnog Meksika do Belizea i Hondurasa. Maje su bili graditelji, astronomi, i filozofi s bogatom kulturom. Dolaskom Španjolaca, Maye su se razvile u brojna mala utvrđena kraljevstva, od kojih su najjača bila Kiciche i Kaqchikel u središnjoj Gvatemali.

Osvajanje Maje vodio je vlč Pedro de Alvarado, jedan od glavnih poručnika Hernán Cortés

Jedna se regija još uvijek zadržala: oblačno, maglovito, sjevero-središnje gorje moderne Gvatemale. Početkom 1530-ih godina sv. Fray Bartolomé de Las Casas, dominikanski fratar predložio je eksperiment: udomaćit će domoroce kršćanstvom, a ne nasiljem. Zajedno s još dvojicom braće, Las Casas je krenuo i, u stvari, uspio donijeti kršćanstvo u regiju. Mjesto je postalo poznato kao Verapaz, ili "istinski mir", ime koje nosi i dan danas. Na žalost, jednom kada je regija stavljena pod španjolsku kontrolu, beskrupulozni kolonisti izvršili su potragu za robovima i zemljom, poništavajući gotovo sve što je Las Casas postigao.

Gvatemala je imala loše sreće s glavnim gradovima provincija. Prvi, osnovan u razrušenom gradu Iximcheu, morao je biti napušten zbog upornih ustaničkih ustanka, a drugi, Santiago de los Caballeros, uništen je blatnjavom klizom. Današnji grad grada Antigua tada je osnovana, ali čak je i ona pretrpjela velike potrese u kolonijalnom razdoblju. Regija Gvatemale bila je velika i važna država koja je bila do trenutka neovisnosti pod nadzorom vicerezova Nove Španjolske (Meksiko).

Konkvistadori i vladini dužnosnici i birokrati često su nagrađivani encomiendas, veliki dijelovi zemlje zajedno s rodnim gradovima i selima. Španjolci su teoretski bili odgovorni za religijsko obrazovanje domorodaca, koji bi zauzvrat obrađivali zemlju. U stvarnosti, sustav encomienda postao je malo više od izgovora za legalizirano ropstvo, jer se od domorodaca očekivalo da rade za malo nagrada za svoj trud. Do 17. Stoljeća, encomienda sustava više nije bilo, ali mnogo štete već je učinjeno.

Nakon osvajanja, domoroci su očekivali da se odreknu svoje kulture kako bi prihvatili španjolsku vlast i kršćanstvo. Iako je inkviziciji bilo zabranjeno paliti domorode heretike na lomači, kazne bi i dalje mogle biti vrlo stroge. Međutim, u Gvatemali su mnogi aspekti zavičajne religije preživjeli odlaskom u podzemlje, a danas neki domoroci prakticiraju neobičnu mističku katoličku i tradicionalnu vjeru. Dobar primjer je Maximón, domaći duh, koji je svojevrsno kristijaniziran i koji je još uvijek oko nas.

Ako vas zanima kolonizacija Gvatemale, možda ćete poželjeti posjetiti nekoliko mjesta. Majske ruševine Iximchéa i Zaculeua također su mjesto velikih opsada i bitaka tijekom osvajanja. Grad Antigua prožet je poviješću, a postoje mnoge katedrale, samostani i druge građevine koje su preživjele još od kolonijalnih vremena. Gradovi Todos Santos Cuchumatán i Chichicastenango poznati su po miješanju kršćanskih i zavičajnih religija u svojim crkvama. Maximon možete čak posjetiti u raznim gradovima, uglavnom u jezeru Atitlán. Kaže se da s favoriziranjem gleda na ponude cigara i alkohola!