Rimske kupelji i higijena u drevnom Rimu

Higijena u starom Rimu uključivala je poznate javne rimske kupelji, toalete, sredstva za čišćenje pilinga, javne ustanove i - unatoč korištenju komunalne toaletne spužve (drevna rimska Charmin^®) - općenito visoki standardi čistoće.

Kada pokušavate objasniti djeci, studentima, čitateljima ili prijateljima kakav je nekada bio rimski život, ništa više ne pada na srž stvari nego intimni detalji o svakodnevnom životu. Kažem maloj djeci da nema telefona, televizora, filmova, radija, struje, semafora, hladnjaci, klima uređaji, automobili, vozovi ili avioni ne odražavaju "primitivne" uvjete ni približno tako objašnjavajući da su umjesto toaletnog papira koristili komunalnu spužvu - naravno, isprano ih isprali.

Čitajući drevne prakse, važno je odbaciti unaprijed stvorene pojmove. Jesu li urbana središta poput starog Rima smrdela? Svakako, ali to rade i moderni gradovi, i tko bi rekao je li miris ispuha dizela manje prevladavajući od mirisa rimskih urna za prikupljanje urina za punjenja (kemijska čistača)? Sapun nije čistoća i kraj svega. Bidei nisu tako uobičajeni u suvremenom svijetu da bismo si mogli priuštiti podsmijeh u drevnim higijenskim praksama.

Prema O.F. Robinson "Drevni Rim: Gradsko planiranje i uprava", unutra je bilo 144 javnih kupaonica Rim u kasnijem carstvu, od kojih se većina nalazila pokraj javnih kupališta u kojima su mogli dijeliti vodu i kanalizacija. Možda su platili tokene ako su bili odvojeni od kupaonice, a vjerojatno im je bilo ugodno mjesta na kojima bi netko mogao sjediti i čitati ili se na neki drugi način „družiti sa sobom“, nadajući se pozivima za večeru. Robinson citira prljavštinu tvrtke Martial:

"Zašto Vacerra provodi svoje sate
u svim prilozima i cjelodnevno sjedenje?
Želi večeru, a ne s ** t."

Javni pisoari sastojali su se od kanti, zvanih dolia curta. Sadržaj tih kanti redovno se skupljao i prodavao u punionice za čišćenje vune itd. Punjači su naplaćivali porez skupljačima, zvali su porez na mokraću, a skupljači su imali javne ugovore i mogli su ih novčano kazniti ako kasne s njihovim isporukama.

U "Čitanjima iz vidljive prošlosti" Michael Grant sugerira da je higijena u rimskom svijetu bila ograničena na one koji su si mogli priuštiti javne kupelji ili tople kupke, jer tekuća voda nije dosezala siromašne stanove iz akvadukata. Bogati i slavni, od cara dolje, uživali su u tekućim vodama u palačama i dvorcima iz olovnih cijevi povezanih s akvaduktima.

Na Pompejima su, međutim, sve kuće, osim najsiromašnijih, imale cijevi za vodu s slavinama, a otpadna voda se odvodila u kanalizaciju ili jamu. Ljudi bez tekuće vode rešili su se u loncima ili komodama koje su ispraznili u posude smještene ispod stubišta, a zatim ispraznile u greznice smještene u gradu.

U "Svakodnevnom životu u drevnom Rimu", Florence Dupont piše da su Rimljani zbog pranja rituala često prali. Diljem zemlje, Rimljani, uključujući žene i robove, prali bi se svaki dan i temeljito bi se kupali na svaki blagdan, ako ne i češće. U samom Rimu su se kupaonice uzimale svakodnevno.

Naknade za ulaz u javne kupaonice učinile su ih dostupnima svima: jedna četvrtina kao za muškarce, jedna puna kao za žene i djecu besplatno je ušlo kao (plural magarci) vrijedila je desetina (nakon 200 CE 1/16) od stari rimski novac, standardna valuta u Rimu. Kupatila bez života za života mogu se oporučiti u oporuci.

Rimljani su bili materijalno zainteresirani da ih se smatra ne-dlakavim; rimska estetika bila je čistoće, a u praktične svrhe uklanjanje dlačica smanjuje nečiju osjetljivost na uši. Ovidije”Savjeti o njegovanju uključuju uklanjanje dlaka, a ne samo bradu muškaraca, mada nije uvijek jasno je li to postignuto brijanjem, šišanjem ili drugim postupcima depilacije.

To je izvijestio rimski povjesničar Suetonius Julije Cezar bio je pažljiv u uklanjanju dlaka. Nigdje nije želio kosu osim tamo gdje je nema - krunu glave, kao što je bio poznat po kombinezonu.

Tijekom klasična razdoblje, uklanjanje prljavštine ostvareno je primjenom ulja. Nakon što su se Rimljani okupali, ponekad bi mirisna ulja koristila za dovršetak posla. Za razliku od sapuna, koji stvara vodu s vodom i može se isprati, ulje se moralo odstraniti: alat koji je to učinio bio je poznat pod nazivom strigil.

Štrag pomalo podsjeća na nož za kopčanje, a drška i oštrica su ukupne duljine oko osam centimetara. Oštrica je bila blago zakrivljena kako bi se prilagodila zavojima tijela, a drška je ponekad od drugog materijala, poput kosti ili bjelokosti. Kaže se da je car Augustus štrajk upotrijebio prejako na licu, izazivajući čireve.

• Dupont, Firenca. "Svakodnevni život u drevnom Rimu." S francuskog preveo Christopher Woodall. London: Blackwell, 1992.
• Grant, Michael. "Vidljiva prošlost: grčka i rimska povijest iz arheologije, 1960-1990." London: Charles Scribner, 1990.
• Robinson, O.F. "Drevni Rim: Gradsko planiranje i uprava." London: Routledge, 1922.