Povijest afganistanskih Bamiyan Buddha

Dva kolosalna Bamiyan Buddha stajala su kao vjerojatno najvažnije arheološko nalazište u Avganistan već više od tisuću godina. Oni su bili najveći stojeći Buddini likovi na svijetu. Zatim su, u nekoliko dana u proljeće 2001., članovi talibani uništio slike Bude uklesane u liticu u dolini Bamiyan. U ovom nizu od tri dijapozitiva naučite o povijesti Buddha, njihovom naglom uništavanju i onome što slijedi za Bamiyanom.

Manji Buda, prikazan ovdje, stajao je oko 38 metara (125 stopa). Izrezbareno je s obronka planine oko 550 CE, prema radiokarbonskim datiranjima. Na istoku je veći Buda stajao nekih 55 metara visine, a isklesan je nešto kasnije, vjerojatno oko 615. godine prije Krista. Svaki je Buda stajao u niši, još uvijek pričvršćen na stražnji zid duž svoje haljine, ali sa slobodno stojećim nogama i nogama kako bi hodočasnici mogli obilaziti oko njih.

Kamene jezgre kipova prvobitno su bile prekrivene glinom, a zatim s vanjske strane jarko prekrivenim glinenim klizanjem. Kada je regija aktivno bila budistička, izvještaji posjetitelja sugeriraju da je barem manji Buda bio ukrašen draguljem kamenje i dovoljno brončane oplate da izgleda kao da je u cijelosti izrađena od bronce ili zlata, a ne od kamena i glina. Oba su lica vjerojatno bila izvedena u glini pričvršćenoj drvenim skelama; prazna, bezoblična kamena jezgra ispod nje bila je sve što je ostalo do 19. stoljeća, što je Bamiyan Buddha imalo vrlo uznemirujući izgled stranim putnicima koji su ih susreli.

Čini se da su Buddhe djelo Gandara civilizaciji, pokazujući neki grčko-rimski umjetnički utjecaj u pripijenoj ogrtaču odora. Male niše oko statua bile su hodočasnici i redovnici; mnogi od njih imaju jarko obojanu zidnu i stropnu umjetnost koja ilustrira prizore iz života i učenja Bude. Pored dvije visoke stojeće figure, u liticu su urezani brojni manji sjedeći Bude. 2008. godine arheolozi su ponovno otkrili pokopano spava budni lik, Dugačak 19 metara, u podnožju planine.

Do 9. stoljeća regija Bamiyan ostala je pretežno budistička. Islam je postupno raseljavao budizam u to područje jer je ponudio lakše trgovinske odnose sa okolnim muslimanskim državama. 1221. god. Džingis-kan izvršio invaziju na dolinu Bamiyan, brišući stanovništvo, ali ostavljajući Buddhe neoštećenim. Genetička ispitivanja potvrđuju da su Hazarani ljudi koji sada žive u Bamijanu porijeklom iz Mongola.

Većina muslimanskih vladara i putnika u tom području ili su se čudili statuama, ili su ih malo pazili. Na primjer, Babur, osnivač je Mogalsko carstvo, prošao kroz dolinu Bamiyan 1506–7, ali u svom časopisu nije ni spomenuo Budhe. Kasniji mogulski car Aurangzeb (r. 1658-1707) navodno je pokušao uništiti Budhe pomoću topništva; bio je čuven konzervativac i čak je zabranio glazbu za vrijeme svoje vladavine, u najavi da je vladao talibanima. Aurangzebova reakcija, međutim, bila je izuzetak, a ne pravilo među muslimanskim promatračima Bamiyan Buddha.

Počevši od 2. ožujka 2001. godine, pa sve do travnja, talibanski militanti uništili su Bamiyan Buddhe koristeći dinamit, artiljeriju, rakete i protivavionske topove. Iako se islamski običaj protivi izgledu idola, nije sasvim jasno zašto su talibani odlučili srušiti statue, koje su pod muslimanskom vlašću stajale više od 1000 godina.

Od 1997. vlastiti veleposlanik talibana u Pakistan izjavio je da je "Vrhovno vijeće odbilo uništavanje skulptura jer ih ne obožava". Čak i u Rujna 2000., vođa talibana Mullah Muhammad Omar istaknuo je turistički potencijal Bamiyana: "Vlada uzima u obzir Bamiyan kipovi kao primjer potencijalnog velikog izvora zarade za Afganistan od međunarodnih posjetitelja. "Zavjetovao se da će zaštititi spomenici. Pa što se promijenilo? Zašto je naredio uništene Bamiyan Buddhe samo sedam mjeseci kasnije?

Nitko sigurno ne zna zašto se mullah predomislio. Citiran je čak i viši zapovjednik talibana koji kaže da je ta odluka "čisto ludilo". Neki promatrači su teoretizirali da talibani reagiraju na pooštrene sankcije, što je trebalo da ih prisili predati Osama bin Laden; da su talibani kažnjavali etnički Hazare Bamiyana; ili da su uništili Bude kako bi skrenuli zapadnu pažnju na tekuću glad u Afganistanu. Međutim, nijedno od ovih objašnjenja zapravo ne drži vode.

Talibanska vlada pokazala je nevjerojatno bezobrazno nepoštovanje afganistanskog naroda tijekom njegove vladavine, pa humanitarni nagoni izgledaju malo vjerovatno. Vlada Mullaha Omara također je odbacila vanjski (zapadni) utjecaj, uključujući pomoć, tako da ne bi uništila Budhe kao pregovarački čip za pomoć u hrani. Dok su sunitski talibani žestoko progonili ši'a-hazaru, budisti su pred ljudima Hazara pojave u dolini Bamiyan i nisu bili dovoljno usko vezani za hazarsku kulturu da bi to učinili razumnim obrazloženje.

Najuvjerljivije objašnjenje za iznenadnu promjenu srca Mullaha Omera na Bamiyan Buddhe može biti rastući utjecaj al-Qaede. Unatoč potencijalnom gubitku turističkih prihoda i nedostatku bilo kakvog uvjerljivog razloga za uništavanje statua, talibani su drevne spomenike raznijeli iz svojih niša. Jedini ljudi koji su zaista vjerovali da je to dobra ideja bili su Osama bin Laden i "Arapi", koji su vjerovali da Budući su idoli koje je bilo potrebno uništiti, usprkos činjenici da se u današnjem Afganistanu niko ne klanja ih.

Kad su strani novinari ispitivali Mullaha Omera o uništavanju Buddha, pitajući je li da ne bi bilo bolje pustiti turiste da posjete mjesto, on im je općenito dao jedan odgovor. Parafrazirajući Mahmud iz Ghaznija, koji je odbio ponude za otkupninu i uništio je Lingam simbolizirajući hinduističkog boga Šive u Somnathu, Mullah Omar je rekao, "Ja sam razbijač idola, a ne njihov prodavač."

Svjetska oluja protesta zbog uništenja Bamiyan Buddha očito je iznenadila vodstvo talibana. Mnogi promatrači, koji možda nisu čuli ni za kipove prije ožujka 2001., bili su ogorčeni zbog ovog napada na svjetsku kulturnu baštinu.

Kada je talibanski režim svrgnut s vlasti u prosincu 2001., nakon napada 11. septembra na Sjedinjene Države, započela je rasprava o tome jesu li Bamiyan Buddhe treba obnoviti. 2011. godine UNESCO je objavio da ne podržava obnovu Buddha. Posthumno je Buddhe proglasio svjetskom baštinom 2003. godine i pomalo ih ironično dodao na Popis Svjetska baština u opasnosti iste godine.

Međutim, od ovog pisanja, skupina njemačkih stručnjaka za očuvanje pokušava prikupiti sredstva za ponovno sastavljanje manjeg od dva Buddhe iz preostalih fragmenata. Mnogi bi lokalni stanovnici ovaj potez dočekali kao izvlačenje za turističke dolare. U međuvremenu, međutim, svakodnevni život se odvija ispod praznih niša u dolini Bamiyan.

• Dupree, Nancy H. Dolina Bamiyana, Kabul: Afganistanska turistička organizacija, 1967.
• Morgan, Llewellyn. Bamijani Bude, Cambridge: Harvard University Press, 2012.
• UNESCO video, Kulturni pejzaž i arheološki ostaci doline Bamiyan.