Frankenstein teme, simboli i književni uređaji

Mary Shelley Frankenstein je epistolarni roman iz 19. stoljeća povezan s objema romantičarima i Gothicgenresima. Roman koji prati znanstvenika po imenu Frankenstein i zastrašujuće stvorenje koje stvara, istražuje potragu za znanjem i njegovim posljedicama, kao i ljudsku želju za vezom i zajednica. Shelley prikazuje ove teme na pozadini uzvišenog prirodnog svijeta i pojačava ih koristeći simboliku.

Napisala je ShelleyFrankensteinusred Industrijska revolucija, kada su veliki pomaci u tehnologiji transformirali društvo. Jedna od središnjih tema u romanu - čovjekova potraga za znanjem i znanstvenim otkrićem - istražuje kasne tjeskobe ovog razdoblja. Frankenstein je opsjednut otkrivanjem tajni života i smrti bezobzirnom ambicijom; zanemaruje obitelj i zanemaruje svu naklonost dok provodi studije. Čini se da njegova akademska putanja u romanu zrcali naučnu povijest čovječanstva, kao što Frankenstein počinje s srednjovjekovne alkemijske filozofije, a zatim prelazi na suvremene prakse kemije i matematike na sveučilištu.

Frankensteinovi napori doveli su ga do otkrića uzroka života, ali plod njegove potrage nije pozitivan. Umjesto toga, njegovo stvaranje donosi samo tugu, nesreću i smrt. Stvorenje koje Frankenstein proizvodi je utjelovljenje čovjekova čovjeka znanstveno prosvjetljenje: nije lijepo, kao što je Frankenstein mislio da će biti, ali vulgarno i zastrašujuće. Frankenstein je ispunjen gađenjem prema svojoj kreaciji i mjesecima muči bolest. Katastrofa okružuje stvorenje, koje izravno ubija Frankensteinova brata Williama, njegovu suprugu Elizabeth i njegovu prijateljicu Clerval, i posredno završava Justineov život.

U potrazi za korijenom ljudskog života, Frankenstein je stvorio deformiran simulakrum čovjeka, prividan svim uobičajenim ljudskim propadanjima. S katastrofalnim posljedicama Frankensteinova postignuća, čini se da Shelley postavlja pitanje: dovodi li na kraju nemilosrdno traženje znanja čovjeku?

Frankenstein prikazuje svoju priču kapetanu Waltonu kao upozorenje drugima koji žele, kao i on, biti veći nego što je priroda namijenila. Njegova priča ilustrira pad uzrokovan ljudskim manama. Na kraju romana, čini se da kapetan Walton pazi na lekciju iz Frankensteinove priče, jer poziva na svoje opasno istraživanje Sjevernog pola. Okreće se od moguće slave znanstvenog otkrića kako bi spasio vlastiti život, ali i život svojih posada.

Suprotno traganju za znanjem, to je potraga za ljubavlju, zajednicom i obitelji. Ova se tema najizrazitije izražava kroz stvorenje čija je jedinstvena motivacija traženje ljudskog suosjećanja i druženja.

Frankenstein se izolira, odbacuje obitelj i na kraju gubi one najdraže njemu, sve zbog svoje znanstvene ambicije. Stvorenje, s druge strane, želi upravo ono što je Frankenstein odvratio. Posebno želi da ga prigrli obitelj De Lacey, ali njegovo monstruozno stanovište zabranjuje ga u prihvaćanju. Suoči se s Frankensteinom da zatraži žensku suputnicu, ali je iznevjeren i odbačen. Upravo ta izolacija pokreće stvorenje da se osveti i ubije. Bez Frankensteina, njegova punomoćnika za "oca", stvorenje je u biti samo u svijetu, iskustvo koje ga u konačnici pretvara u čudovište kakvo izgleda.

U romanu ima više siročadi. I obitelj Frankenstein i obitelj De Lacey uzimaju autsajdere (odnosno Elizabeth i Safie) da vole kao svoje. Ali ti su likovi izrazito različiti u odnosu na stvorenje, jer oboje njeguju, matrijarhalne figure koje treba popuniti zbog odsutnosti majki. Obitelj je možda glavni izvor ljubavi i snažan izvor života u svrhu koja se podudara s ambicijama za znanstvena saznanja, ali ona je ipak predstavljena kao dinamika u sukobu. Obitelj je u cijelom romanu prepuna potencijala za gubitak, patnju i neprijateljstvo. Obitelj Frankenstein rastrgana je osvetom i ambicijama, pa čak i idiličnom obitelji De Lacey obilježeno je siromaštvom, odsutnosti majke i nedostatkom suosjećanja dok okreću stvorenje daleko. Shelley predstavlja obitelj kao važno sredstvo za ljubav i svrhu, ali također prikazuje obiteljsku vezu kao kompliciranu i možda nemoguću postići.

Napetost između potrage za znanjem i težnje za pripadanjem odigrava se na pozadini sublimenature. uzvišen estetski je književni i filozofski koncept romantičarskog razdoblja koji obuhvaća iskustvo strahopoštovanja pred ekstremnom ljepotom i veličinom prirodnog svijeta. Roman se otvara Waltonovom ekspedicijom na Sjeverni pol, a zatim se kreće kroz planine Europe pripovijestima o Frankensteinu i stvorenju.

Ovi pusto pejzaži zrcale probleme ljudskog života. Frankenstein se penje na Montanvert kao način da očisti svoj um i umanji svoje ljudske tuge. Čudovište bježi u planine i glečere u utočište od civilizacije i svih njenih ljudskih propusta, koje ga ne mogu prihvatiti za njegovu fasadu.

Priroda je također predstavljena kao krajnji snabdjevač života i smrti, veća čak i od Frankensteina i njegovih otkrića. Priroda je ono što u konačnici ubija i Frankensteina i njegovo stvorenje dok se jedan za drugim progone dalje u ledenu pustinju. Uzvišeni nenaseljeni tereni, jednake ljepote i terora, uokviruju suočavanja romana s čovječanstvom tako da podvlače ogromnost ljudske duše.

Jedan od najvažnijih simbola u romanu je svjetlost. Svjetlost je vezana za temu spoznaje kao prosvjetljenja, dok i kapetan Walton i Frankenstein traže svjetlost u svojim znanstvenim nastojanjima. Suprotno tome, stvorenje je osuđeno da većinu svog života provodi u tami, sposobno je hodati naokolo samo noću kako bi se sakrilo od ljudi. Ideja svjetla kao simbola znanja također se odnosi na Platonovo djelo Alegorija špilje, u kojem tama simbolizira neznanje a sunce simbolizira istinu.

Simbolika svjetla nastaje kada se stvorenje zapali u žaru napuštene logorske vatre. U ovom slučaju vatra je ujedno i izvor ugode i opasnosti, a to stvorenje približava kontradikcijama civilizacije. Ova upotreba vatre povezuje roman s mitom o Prometeju: Prometej je ukrao vatru od bogova kako bi pomogao čovjekovu napretku, ali je Zevs zauvijek kažnjen zbog svojih postupaka. Frankenstein je na sličan način uzeo svojevrsnu 'vatru' sebi, koristeći moć koja čovječanstvu inače nije poznata, i primoran je da se pokaje za svoje postupke.

Kroz roman se svjetlo odnosi na znanje i moć i tka se u mitove i alegorije da bi se ovi pojmovi složili - dovodeći u pitanje je li prosvjetljenje čovječanstvu moguće postići i treba li ga uopće slijediti ili ne.

Roman je ispunjen tekstovima, kao izvorima komunikacije, istine i obrazovanja te kao testament ljudske prirode. Pisma su bila sveprisutni izvor komunikacije tijekom 19. stoljeća, a u romanu se koriste za izražavanje unutarnjih osjećaja. Na primjer, Elizabeth i Frankenstein priznaju svoju ljubav jedni drugima putem pisama.

Pisma se također upotrebljavaju kao dokaz, kao kad stvorenje kopira Safijina pisma koja objašnjavaju njezinu situaciju, kako bi potvrdila svoju priču o Frankensteinu. Knjige također igraju važnu ulogu u romanu, kao podrijetlo razumijevanja svijeta. Kroz čitanje izgubljeni raj, Plutarh živi i the Vorterove tuge, nauči razumjeti De Laceyje i postaje artikuliran. Ali ovi tekstovi također ga uče kako suosjećati s drugima, jer kroz likove u knjigama ostvaruje vlastite misli i osjećaje. Isto tako, u Frankenstein, tekstovi mogu prikazati intimnije, emocionalne istine likova na načine na koje drugi oblici komunikacije i znanja ne mogu.

Pisma su također važna za strukturu romana. Frankenstein građeno je kao gnijezdo priča ispričanih u epistolarnom obliku. (Epizodni roman je pripovijeđen pomoću izmišljenih dokumenata, poput pisama, unosa u dnevnik ili izrezaka iz novina.)

Roman se otvara Waltonovim pismima svojoj sestri, a kasnije uključuje račune prvog lica Frankensteina i stvorenja. Čitatelj je zbog ovog formata prividan mislima i emocijama svakog pojedinog lika i sposoban je saosjećati s njima. Ta se simpatija proteže čak i na stvorenje, s kojim niti jedan lik u knjizi ne suosjeća. Na ovaj način, Frankenstein u cjelini služi za demonstriranje snage pripovijedanja, jer je čitatelj u stanju razviti simpatiju prema čudovištu kroz svoje prvopričesničko pripovijedanje.