Grčki festival Thesmophoria

U drevnoj Grčkoj, festival se održavao u oko 50 gradova ili sela, u čast božice koja je naučila čovječanstvo da se spušta tla. Nije bilo dvojbe, ali festival je bio dio obožavanja božice. To jest, to nije bio samo sekularni, oprošteni događaj zbog preljuba. U Ateni su se žene susrele u blizini mjesta okupljanja muškaraca na Pnyxu, a u Tebi su se tamo susretale tamo gdje je bio susret.

Festival, Thesmophoria, održan je tijekom mjesec dana poznat kao Pyanopsion (Puanepsion), u lunisolar kalendar Atenjana. Budući da je naš kalendar solarni, mjesec se ne podudara točno, ali Pyanopsion bio bi to manje-više od listopada do studenog, isti mjeseci kao i kanadske i američke zahvalnosti. U drevna grčka, bilo je to vrijeme jesenske sadnje usjeva poput ječma i ozime pšenice.

Dana 11-13 Pyanopsion, na festivalu koji je uključivao ukidanje uloga, poput žena koje biraju ženske dužnosnice da predsjedaju državnim sponzoriranjem gozbe [Burton], grčke matrone uzele su stanku od svog, obično, domaćeg života kako bi sudjelovale u jesenskoj sjetvi (

Demeter (grčka verzija rimske božice Ceres) bila je božica žita. Njezin je posao nahraniti svijet, ali kad je otkrila da joj je kćer oteta, postala je toliko depresivna da neće raditi svoj posao. Napokon je otkrila gdje joj je kći, ali to nije mnogo pomoglo. Još je uvijek željela Persefonu natrag, a bog koji je oteo Persefonu nije želio vratiti njegovu lijepu nagradu. Demeter nije htjela jesti ili hraniti svijet sve dok ostali bogovi nisu uspostavili zadovoljavajuće rješenje njezina sukoba s Hadom zbog Persefonije. Nakon ponovnog okupljanja sa svojom kćeri, Demeter je čovječanstvu dao dar poljoprivrede kako bismo mogli saditi za sebe.

Prije Thesmophoria samog festivala, postojao je pripremni noćni festival zvani Stenia. Na Stenia žene angažirane Aiskhrologiavrijeđajući jedni druge i lažljivim jezikom. Ovo je možda u spomen na uspješne pokušaje Iambe da nasmijava ožalošćenu majku Demeter.

Priča o Iambeu i Demetru:

Dugo je sjedila na stolici ne govoreći zbog svoje tuge i nikoga nije pozdravljala ni riječju ni znakom, već se odmarala, nikad se nije smješkala i nije kušala ni hranu ni piće, jer je obuzeta čežnjom za duboko bosonogom kćeri, sve dok pažljiva Iambe - koja je također bila zadovoljna njenim raspoloženjima - pokrenula je svetu damu s mnogo nagovora i šalila se da joj se nasmije, nasmije i razveseli srce.
—Homerna himna Demetru

Tijekom Stenia uvod u Thesmophoria ili se, uostalom, nešto prije stvarnog festivala, vjeruje da određene žene (Antletriai 'Pečari') postavljali su predmete plodnosti, kruh u obliku faličnog oblika, borove stožce i žrtvovane prasadi, u moguću komoru ispunjenu zmijom zvanu Megaron. Nakon što su ostaci neobrađene svinje počeli truliti, žene su dohvaćale njih i ostale predmete i smještale ih na oltaru gdje su ih poljoprivrednici mogli odnijeti i pomiješati sa sjemenkama žita kako bi im osigurali obilje žetva. To se dogodilo za vrijeme same Thesmophoria. Dva dana možda nisu imali dovoljno vremena za raspadanje, pa neki misle da su predmeti plodnosti odbačeni ne tijekom Stenia, ali tijekom Skira, srednji festival plodnosti. To bi im dalo 4 mjeseca da se raspadnu. To predstavlja još jedan problem jer posmrtni ostaci možda nisu trajali četiri mjeseca.

Prvi dan Thesmophoria sama bila Anodos, uspon. Noseći sve zalihe koje su im bile potrebne za 2 noći i 3 dana, žene su se popele na brdo i postavile kamp na Thesmophorion (svetište obronka Demeter Thesmophoros 'Smanjivanje zakona'). Potom su spavali na zemlji, vjerojatno u lisnatim kolibama za dvije osobe, budući da se Aristofan * odnosi na "partnere koji spavaju".

Drugi dan dvorca Thesmophoria bio je Nesteia 'Brzo' kad su se žene postile i rugale se jedna drugoj, opet koristeći lažni jezik koji je možda bila namjerna imitacija Iambe i Demetera. Oni su se također međusobno tukli koricom.

Treći dan Tesmoforije bio je Kalligeneia 'Pošteno potomstvo'. U spomen na Demeterovu potragu za bakljama za kćerkom Persephoneom, održana je noćna ceremonija zapaljenja baklji. Pećnice ritualno pročišćene, spustile su se na vrata Megaron ukloniti raspadnute tvari bačene ranije (bilo nekoliko dana ili najviše 4 mjeseca): svinje, borovi češeri i tijesto koje je nastalo u obliku muških genitalija. Pljeskali su kako bi zmija odstranili i vratili materijal kako bi ga mogli staviti na oltare za kasniju upotrebu, posebno moćno gnojivo pri sjetvi sjemena.

* Za šaljivu sliku vjerskog festivala pročitajte Aristophanesovu komediju o muškarcu koji pokušava ući u festival samo za žene, Thesmophoriazusae.

"Zove se Thesmophoria, jer se Demeter naziva Thesmophoros s obzirom na njezine zakone koji uspostavljaju ili thesmoi u skladu s kojima muškarci moraju osigurati prehranu i obrađivati ​​zemlju."
—David Noy

izvori

• "Tumačenje atenske tesforije", autor Allaire B. Stallsmith. Klasični bilten 84.1 (2009) str. 28-45.
• "Eratosteni i žene: Preokret u književnosti i ritualu", Jordi Pàmias; Klasična filologija, Vol. 104, br. 2 (apr. 2009), str. 208-213.
• "Ženska zajedništvo u drevnom grčkom svijetu", Joan Burton; Grčka i Rim, Vol. 45, broj 2 (listopad 1998), pp. 143-165.