Što je opće dobro? Definicija i primjeri

"Opće dobro" u politologiji odnosi se na sve ono što donosi korist i koje prirodno dijele svi članovi određene zajednice, u usporedbi sa stvarima koje idu u korist privatnom dobru pojedinaca ili sektora društvo. U nekim slučajevima osiguravanje stvari koje služe općem dobru zahtijeva kolektivno djelovanje i sudjelovanje u političkom procesu.

Opća dobra definicija

Kao što se danas uobičajeno koristi, izraz "opće dobro" odnosi se na one ustanove ili ustanove koje svi ili većina članova zajednice slažu se da su potrebni za zadovoljenje određenih interesa u kojima imaju uobičajen. Nekoliko stvari koje čine opće dobro u modernom demokracija može uključivati ​​osnovne prava i slobode, a transportni sustav, kulturne institucije, policija i javna sigurnost, a pravosudni sustav, an izborni sustav, javno obrazovanje, čisti zrak i voda, sigurna i obilna hrana opskrba i nacionalna obrana. Na primjer, ljudi bi mogli reći: "Novi most služit će općem dobru" ili "Svi ćemo profitirati od novog kongresnog centra." Budući da sustavi i postrojenja opće dobro utječe na sve članove društva, razumljivo je da je većina socijalnih problema na neki način vezana za to koliko su dobro ovi ili sustavi radeći.

S ekonomskog i filozofskog stajališta pretpostavlja se da će pružanje općeg dobra zahtijevati određenu žrtvu mnogih članova društva. Takva žrtva često dolazi u obliku plaćanja većih poreza ili troškova industrijske proizvodnje. U članku o ekonomskim i socijalnim problemima u američkom društvu, kolumnist Newsweeka Robert J. Samuelson je jednom napisao: „Suočeni smo s izborom između društva u kojem ljudi prihvaćaju skromne žrtve radi zajedničkog cilja ili spornijeg društva u kojem grupe sebično štite vlastite dobrobiti. " Mnogo puta postizanje općeg dobra u modernim društvima zahtijeva prevladavanje ljudske tendencije „paziti na broj jedan prvi."

Povijest

Unatoč sve većoj važnosti u modernom društvu, pojam općeg dobra prvi se put spominje prije više od dvije tisuće godina u spisima Platon, Aristotel, i Cicero. Već u drugom stoljeću naše ere, Katolička vjerska tradicija definirao opće dobro kao „zbroj onih uvjeta društvenog života koji društvenim skupinama i njihovim pojedincima omogućavaju relativno temeljit i spreman pristup vlastitom ostvarenju“.

Jean-Jacques Rousseau u 'Društvenom ugovoru'

U svojoj knjizi iz 1762. god Društveni ugovor, Švicarski filozof, književnik i politički teoretičar Jean-Jacques Rousseau tvrdi da je to uspješno društva, „opća volja“ ljudi uvijek će biti usmjerena prema postizanju kolektivno dogovorenog zajedničko dobro. Rousseau suprotstavlja volju svih - ukupnost želja svakog pojedinca - općoj volji - "jednoj volji koja je usmjerena prema njihovom zajedničkom očuvanju i općoj dobrobiti. " Rousseau dalje tvrdi da će politički autoritet, u obliku zakona, voljeti treba smatrati legitimnim i izvršnim samo ako se primjenjuje u skladu s općom voljom naroda i usmjeri prema njihovoj zajedničkoj dobro.

Adam Smith u 'Bogatstvu naroda'

Škotski filozof i ekonomist Adam Smith, u svojoj klasičnoj knjizi iz 1776 Bogatstvo naroda, tvrdi da u sustavima "prirodne slobode" gdje je ljudima dopušteno danevidljiva ruka"Slobodnog tržišnog gospodarstva da slijedi vlastiti interes," Individualna ambicija služi općem dobru. " Govoreći ovo, Smith tvrdi ta "univerzalna raskoš koja se proteže do najnižih slojeva ljudi", u konačnici će rezultirati napretkom zajedničkog dobro.

John Rawls u 'Teoriji pravde'

Slično kao i Aristotel, američki moralni i politički filozof John Rawls smatrao je da je javno opće dobro srce zdravog moralnog, ekonomskog i političkog sustava. U svojoj knjizi iz 1971. god Teorija pravde, Rawls definira opće dobro kao "određene opće uvjete koji su... jednako svima na korist." U tom kontekstu, Rawls izjednačava zajedničko dobro kombinaciji jednako podijeljenih društvenih uvjeta, kao što su osnovne slobode i poštena ekonomska prilika, koje dolaze s njima državljanstvo.

Poput Adama Smitha, Rawls dalje tvrdi da i društvo treba imati ostvarivo zajedničko dobro podijeljena odgovornost kako bi se osiguralo blagostanje ekonomski najpovoljnije klase održavati. Zapravo, njegovo Drugo načelo pravde predviđa da se za opće dobro mora ustrajati, sve socijalne i ekonomske nejednakosti moraju se dati na prvo mjesto tako da budu „od najveća korist za najmanje ranjive članove društva ", te da uredi i položaji u kreiranju politike moraju biti otvoreni svima pod uvjetima poštene jednakosti prilika."

Praktični moderni primjeri

Postizanje općeg dobra uvijek je zahtijevalo određeni stupanj pojedinačne žrtve. Danas, kompromisi i žrtve neophodni za opće dobro često uključuju plaćanje poreza, prihvaćanje osobnih neugodnosti ili odustajanje od određenih davnih kulturnih uvjerenja i privilegija. Iako se povremeno dobrovoljno nude, ove žrtve i kompromisi obično su ugrađeni u zakone i javnu politiku. Neki moderni primjeri općeg dobra i odricanja koja su potrebna za njihovo postizanje uključuju:

Poboljšanje javne infrastrukture

Češće nego ne, poboljšanja javne infrastrukture - poput sigurnijih i prikladnijih autocesta i objekata javnog prijevoza; novi vodovi, kanalizacija i dalekovodi; brane i rezervoari; i kulturne sadržaje - zahtijeva plaćanje novih ili povećanih poreza. Dodatno, eminentni zakoni o domeni dati vladi pravo oduzimanja privatnog vlasništva, u zamjenu za pravednu naknadu, kada je to potrebno za infrastrukturne objekte koji služe općem dobru poput javnih škola, parkova, tranzitnih operacija i javnih komunalije. 2005. godine Vrhovni sud SAD-a, u slučaju Kelo v. Grad New London, proširio doseg ugledne domene kako bi se vladama omogućilo oduzimanje privatnog vlasništva koje će se koristiti za obnovu ili revitalizaciju ekonomski depresivnih područja. U ovoj je odluci Sud dalje definirao pojam „javna uporaba“ da opiše javnu korist ili opću dobrobit, dugo razmatrane elemente općeg dobra.

Građanska prava i rasna jednakost

U području žrtvovanja pretpostavljene privilegije i duboko ukorijenjena kulturna uvjerenja za zajedničko dobro, malo se primjera ističe poput borbe za rasnu jednakost i građanska prava u Sjedinjenim Državama Države. Čak i nakon Građanski rat, i kraj robovanje Crnaca kroz Proglas o emancipaciji i 13. amandman, provodeći kulturne žrtve koje je zahtijevala pokret za ljudska prava šezdesetih godina nije prošao bez opsežne vladine intervencije. Rijetko se javljaju dobrovoljno, predajući dugo zadržane ostatke „bijela privilegija"Zahtijevala je snagu zakona koja se primjenjivala u povijesnim razmjerima, uključujući i usvajanje zakona Zakon o građanskim pravima iz 1964. godine, Zakon o biračkim pravima iz 1965, i Zakon o poštenom stanovanju iz 1968.

Kvaliteta okoliša

Danas se malo raspravlja o tome da čisti zrak i voda, zajedno s obiljem prirodnih resursa, donose opće dobro. Međutim, proces osiguranja kvalitete okoliša u povijesti je i vjerojatno će i dalje trebati vladinu intervenciju, uz pojedinačnu žrtvu. Od ranih 1960-ih Amerikanci izražavaju sve veću zabrinutost zbog štetnog utjecaja industrijskog rasta na okoliš. Te su zabrinutosti riješene napornim usvajanjem niza zakona, uključujući i Zakon o čistom zraku iz 1963; Zakon o čistoj vodi iz 1972; Zakon o ugroženim vrstama iz 1973; i Zakon o ispravnoj vodi za piće iz 1974. Primjena ovih zakona i stotine često kontroverznih savezni propisi potrebno za njihovo provođenje rezultira znatnim ekonomskim žrtvama od strane industrijskog sektora. Primjerice, proizvođači automobila prisiljeni su poštivati ​​niz skupih propisa o ekonomičnosti potrošnje goriva i onečišćenju zraka. Ipak, ekolozi tvrde da vlada snosi društvenu obvezu zaštititi prirodni okoliš za opće dobro, čak i ako to zahtijeva žrtvu određenog gospodarskog rasta.

Izvori i daljnja referenca

• Velasquez, Manuel i sur. "Opće dobro." Markkula Centar za primijenjenu etiku, 02. kolovoza 2014, https://www.scu.edu/ethics/ethics-resources/ethical-decision-making/the-common-good/.
• Skousen, Mark. "Sve je počelo s Adamom." Zaklada za ekonomsko obrazovanje, 1. svibnja 2001., https://fee.org/articles/it-all-started-with-adam/.
• Samuelson, Robert J. "Kako se naš američki san raspleo." Newsweek, 1. ožujka 1992., https://www.newsweek.com/how-our-american-dream-unraveled-195900.
• Tierney, William G. "Upravljanje i javno dobro." Državno sveučilište New York Press, 2006, https://muse.jhu.edu/book/5104.
• Reich, Robert B. "Opće dobro." Knopf, 20. veljače 2018., ISBN: 978-0525520498
• Rawls, John. "Teorija pravde." Harvard University Press, 1971, ISBN: 0674000781.