Dijeta crva 1521., Luther i car

Kad se Martin Luther 1517. godine sukobio s katoličkom hijerarhijom, nije jednostavno uhapšen i koljen na kolac (kao što bi neki pogledi na srednjovjekovni period mogli vjerovati). Bilo je dosta teoloških rasprava koje su se ubrzo pretvorile u vremenske, političke i kulturne aspekte. Jedan ključni dio tog neslaganja, koji bi postao pretpostavka reformacija i vidjeti kako se zapadna crkva trajno rascijepila, došao na dijetu od Worms 1521. godine. Ovdje se argument oko teologije (koji je još uvijek mogao rezultirati nečijom smrću) u potpunosti pretvorio u sekularni sukob oko zakona, prava i politička moć, velika paneuropska prekretnica u načinu rada vlade i društva, kao i načinu na koji se crkva molila i obožavao.

Dijeta je latinski pojam, a možda će vam biti poznatiji drugi jezik: Reichstag. Dijeta Svetog Rimskog Carstva bila je zakonodavna vlast, proto-parlament, koji je imao ograničene ovlasti, ali koji se često sastajao i utjecao na pravo u carstvu. Kada govorimo o dijeti glista, ne mislimo na dijetu koja se sastala jedinstveno u gradu Worms 1521. godine, već sustav vladavine koji je uspostavljen i koji je 1521. okrenuo pogled na sukob koji je započeo Luther.

Godine 1517. mnogi ljudi nisu bili zadovoljni načinom na koji je Latinska kršćanska crkva upravljala u Europi, a jedan od njih bio je predavač i teolog zvan Martin Luther. Dok su drugi protivnici crkve iznijeli velike tvrdnje i pobune, Luther je 1517. sastavio popis točaka za raspravu, svojih 95 teza i poslao ih prijateljima i ključnim ličnostima. Luther nije pokušavao razbiti crkvu ili započeti rat, što bi se dogodilo. Reagirao je dominikanski fratar zvan Johann Tetzel koji prodaje oprosti, što znači da bi netko mogao platiti da im se oproste grijesi. Ključne figure kojima je Luther poslao teze uključuju nadbiskup Mainza koji je Luther tražio da zaustavi Tetzela. Mogao ih je i zabiti u javnosti.
Luther je želio akademsku raspravu i želio je da Tetzel prestane. Dobio je revoluciju. Teze su se pokazale dovoljno popularnima da ih zainteresirane i / i šire šire po Njemačkoj i šire. ili ljuti mislioci, od kojih su neki podržavali Luthera i uvjerili ga da piše više u prilog ih. Neki su bili nezadovoljni, poput nadbiskupa Alberta iz Mainza, koji je pitao hoće li papinstvo odlučiti je li Luther u krivu... počeo je rat riječi, a Luther se borio razvijajući svoje ideje u hrabru novu teologiju u suprotnosti s prošlošću, što bi biti protestantizam.

Sredinom 1518. Papinstvo je pozvao Luthera u Rim kako bi ga ispitivali i vjerojatno ga kaznili, a ovdje su se stvari počele složiti. Birač Frederik III Saksonski, čovjek koji je pomogao izabrati Svetog rimskog cara i lik velike sile, smatrao je da mora braniti Luthera, ne zbog bilo kakvog slaganja s teologijom, već zbog toga što je bio princ, Luter je bio njegov podanik, a Papa je tvrdio sukob ovlasti. Frederick je dogovorio Luthera da izbjegne Rim, i umjesto toga otišao na sastanak dijeta u Augsburg. Papinstvu, koje inače nije bilo koje svjetovne ličnosti, bila je potrebna Frederikova podrška u odabiru sljedećeg cara i u pomoći vojnoj ekspediciji protiv Osmanlija, i složili su se. U Augsburgu je Luthera ispitivao kardinal Cajetan, dominikanac i pametan i dobro čitani pristaša crkve.
Luther i Cajetan svađali su se i nakon tri dana Cajetan je objavio ultimatum; Luther se brzo vratio u svoj dom Wittenberga, jer je Pajeta poslao Cajetana s naredbama da po potrebi uhapsi tvorca problema. Papinstvo nije davalo centimetar, pa je u studenom 1518. izdao bika pojašnjavajući pravila o oprostima i rekavši da je Luther bio u krivu. Luther je pristao da to zaustavi.

Rasprava je sada bila mnogo više od Luthera, a teolozi su nastavili sa njegovim argumentima, sve dok se Luther nije morao vratiti i on je završio u javnoj raspravi u lipnju 1519. s Andreas Carlstadt protiv Johann Eck. Vođeni Eckovim zaključcima i nakon što je nekoliko odbora koji su analizirali Lutherove zapise, Papinstvo je odlučilo Luthera proglasiti heretikom i isključiti ga preko 41 rečenice. Luther ima šezdeset dana za povratak; umjesto toga napisao je više i zapalio bika.
Normalne bi vlasti normalno uhitile i pogubile Luthera. Ali vrijeme je bilo savršeno za nešto drugo jer se novi car Karlo V založio za sve podanice. odgovarajuća pravna saslušanja, dok su papinski dokumenti bili daleko od naručenih i vodenih, uključujući okrivljavanje Luthera za tuđe pisanje. Kao takav, predloženo je da se Luther pojavi prije Dijete Djela. Papini predstavnici bili su ogorčeni zbog ovog izazova zbog svoje moći, Karlo V skloni su da se slože, ali situacija u Njemačkoj značila je da se Charles ne usuđuje uznemiriti dijetove ljude, koji su se odlučno odlučili igrati svoju ulogu, ili seljake. Luther je spašen od neposredne smrti borbom protiv svjetovne moći, a Luther je zamoljen da se pojavi 1521. godine.

Luther se prvi put pojavio 17. travnja 1521. godine. Nakon što je zatraženo da prihvati da su knjige za koje je optužen da su njegove knjige (što je i učinio), zatraženo je da odbaci njihove zaključke. Zatražio je vremena za razmišljanje, a sutradan je priznao samo da je njegovo pisanje moglo upotrijebiti pogrešne riječi, rekavši da su tema i zaključci istiniti i da ih je zaglavio. Luther je sada razgovarao o situaciji s Frederikom i s čovjekom koji je radio za cara, ali nitko ga nije mogao natjerati da se povuče čak ni protiv jedne od 41 izjave zbog koje ga je papa osudio.
Luther je napustio 26. travnja, s dijetom se još uvijek bojao da će Luther izazvati pobunu. Međutim, Charles je potpisao edikt protiv Luthera kada je prikupio potporu onih koji su ostali, proglasio Luthera i njegove pristaše nezakonitim i naredio spise spalio. Ali Charles je pogrešno izračunao. Vođe carstva koji nisu bili na dijeti ili koji su već otišli, tvrdili su da edikt nije imao njihovu podršku.

Dok je Luther bježao kući, bio je lažno otet. Na sigurnost su ga dovele trupe koje su radile za Fredericka, a on se skrivao u dvorcu Wartburg više mjeseci pretvarajući Novi zavjet u njemački. Kad je izašao iz skrivanja, bio je to u Njemačkoj gdje je Wormski edikt propao, gdje su mnogi svjetovni vladari priznali potporu Luthera i njegovih potomaka prejaki da bi ga mogli srušiti.

Dijeta i edikt pretvorili su krizu iz teološkog, vjerskog spora u političku, pravnu i kulturnu. Sada su se knezovi i gospodari svađali oko svojih prava koliko i finiji stavovi crkvenog prava. Luther bi se trebao svađati još mnogo godina, njegovi će sljedbenici podijeliti kontinent, a Charles V povukao se iscrpljen svijetom, ali Worms je osigurao da je sukob bio višedimenzionalan, što je bilo znatno teže riješiti. Luther je bio heroj svima koji su se protivili caru, religiozni ili ne. Ubrzo nakon Worma, seljaci će se pobuniti u Njemački seljački rat, sukob koji su prinčevi željeli izbjeći, a ti pobunjenici će Luthera smatrati prvakom na njihovoj strani. Njemačka bi se sama podijelila na luteransku i katoličku provinciju, a kasnije u povijesti Reformacije to bi bila Njemačka rastrgan višestoljetnim Tridesetogodišnjim ratom, gdje sekularna pitanja ne bi bila manje bitna u kompliciranju onoga što je događa. U jednom smislu Worms je bio neuspjeh, jer Edikt nije uspio zaustaviti dijeljenje crkve, u drugima je to bio veliki uspjeh za koji se govorilo da je doveo do modernog svijeta.