Pokret Chicano nastao je tijekom ere građanskih prava s tri cilja: obnavljanje zemlje, prava poljoprivrednika i obrazovne reforme. Prije šezdesetih godina Latinosa, međutim, nedostajao je utjecaj u nacionalnoj političkoj areni.
To se promijenilo kada je Meksičko-američko političko udruženje radilo na izborima John F. Kenedi predsjednik 1960., uspostavljajući Latinose kao značajni glasački blok.
Nakon što je Kennedy položio zakletvu na dužnost, iskazao je zahvalnost ne samo imenovanjem latinoamerikanaca na mjesta u svojoj administraciji, već i razmatranjem zabrinutosti za latinoamerička zajednica. Kao održivi politički subjekt, Latinoameri, posebno meksički Amerikanci, započeli su zahtijevati reforme u radu, obrazovanju i drugim sektorima kako bi zadovoljili svoje potrebe.
Povijesne kravate
Aktivnost hispanske zajednice prije 1960-ih. Na primjer, 40-ih i 50-ih, Hispanci su osvojili dvije velike pravne pobjede. Prvi-Mendez v. Westminster Vrhovni sud- bio je slučaj 1947 koji je zabranio razdvajanje latinoškolaca od bijele djece.
Pokazao se kao važan prethodnik Brown v. Odbor za edukaciju, u kojem je američki Vrhovni sud odredio da "odvojena, ali jednaka" politika u školama krši Ustav.
1954. iste godine smeđ pojavili pred Vrhovnim sudom, Hispanci su postigli još jedan pravni podvig u Hernandez v. Teksas. U ovom je slučaju Vrhovni sud presudio 14. amandman zajamčena jednaka zaštita svim rasnim skupinama, a ne samo crncima i bijelcima.
U 60-ima i 70-ih, latinoamerikanci nisu samo zagovarali jednaka prava, već su počeli ispitivati i ugovor Guadalupe Hidalgo. Tim sporazumom iz 1848. završen je Meksičko-američki rat što je rezultiralo time da je Amerika kupila teritorij od Meksika koji trenutno obuhvaća Jugozapad Sjedinjenih Država.
Tijekom ere građanskih prava, radikali Chicano počeli su zahtijevati da se zemlja preda Meksikancima, jer su vjerovali da ona predstavlja njihovu domovinu predaka, poznatu i kao Aztlán.
Godine 1966. Reies López Tijerina vodio je trodnevni marš od Albuquerquea, N.M., do glavnog grada države Santa Fe, gdje je dao guverneru peticiju kojom poziva na istragu meksičke zemlje daje. Ustvrdio je da je aneksija meksičke zemlje u SAD-u 1800-ih bila protuzakonita.
Aktivist Rodolfo "Corky" Gonzales, poznat po pjesmi "Yo Soy Joaquín, "Ili" Ja sam Joaquín ", također podržao zasebnu meksičkoameričku državu. Epska pjesma o povijesti i identitetu Chicanoa uključuje sljedeće retke:
„Hidalgo je raskinut i to je samo još jedno izdajničko obećanje. / Moja je zemlja izgubljena i ukradena. / Moja je kultura silovana. "
Poljoprivredni radnici donose naslove
Vjerojatno najpoznatija borba Meksikanaca koja su vođena tokom 1960-ih bila je vođenje sindikata za poljoprivrednike.
Kako bi prepoznali uzgajivače grožđa da to prepoznaju Ujedinjeni poljoprivredni radnici- Delano, Kalifornija, unija koju je pokrenuo Cesar Chavez i Dolores Huerta - nacionalni bojkot grožđa započeo je 1965. Berači grožđa štrajkovali su, a Chavez je 1968. započeo štrajk glađu 25 dana.
U jeku njihove borbe, sen. Robert F. Kennedy je posjetio farmere kako bi im pružio podršku. Do 1970. godine poljoprivrednici su uspjeli trijumficirati. Te godine uzgajivači grožđa potpisali su sporazume kojima je UFW priznao kao sindikat.
Filozofija pokreta
Studenti su igrali središnju ulogu u borbi za pravdu Chicano. Među uglednim studentskim grupama bili su meksički američki studenti i Meksičko američko omladinsko udruženje.
Pripadnici takvih skupina organizirali su školske šetnje 1968. u Los Angelesu i 1969. u Denveru kako bi prosvjedovali Eurocentrični nastavni programi, visoke stope prekida školovanja među studentima Chicanoa, zabrana govora španjolskog i srodnog jezika pitanja.
U sljedećem desetljeću i Ministarstvo zdravstva, obrazovanja i skrbi i Vrhovni sud SAD-a proglasili su nezakonitim onemogućavanje studentima koji nisu mogli govoriti engleski jezik. Kasnije je Kongres donio Zakon o jednakim mogućnostima iz 1974. godine, što je rezultiralo provedbom višejezičnih programa obrazovanja u javnim školama.
Ne samo da je aktivizam Chicano 1968. doveo do obrazovnih reformi, već je i nastao Meksikanac Američki fond za pravnu obranu i obrazovanje, koji je nastao s ciljem zaštite građanskih prava Latino. Bila je to prva organizacija posvećena takvom slučaju.
Sljedeće godine stotine aktivista Chicano-a okupilo se na Prvoj nacionalnoj konferenciji Chicano-a u Denveru. Naziv konferencije značajan je jer označava pojam "Chicano" kao zamjenu za "meksički". Na aktivisti konferencije razvili su svojevrsni manifest nazvan "El Plan Espiritual de Aztlán" ili "Duhovni plan Aztlán.”
Kaže:
"Zaključujemo da je socijalna, ekonomska, kulturna i politička neovisnost jedini put ka potpunom oslobađanju od ugnjetavanja, iskorištavanja i rasizma. Naša borba tada mora biti za kontrolu nad našim barrios, campos, pueblos, zemlje, naše gospodarstvo, kulturu i naš politički život. "
Ideja o ujedinjenom Chicano narodu odigrala se i kada se formirala politička stranka La Raza Unida, odnosno Ujedinjena rasa, koja bi latino-narodnim pitanjima postavila na čelo nacionalne politike.
Ostale aktivističke skupine obuhvaćale su Smeđe beretke i Mladi lordovi koje su sačinjavali Portorikanci u Chicagu i New Yorku. Obje su se skupine zrcalile Crne pantere u militantnosti.
Veselim se
Sada najveća rasna manjina u Sjedinjenim Državama, ne može se poreći utjecaj koji Latinoamci imaju kao glasački blok.
Iako Hispanci imaju više političke moći nego što su imali tijekom 1960-ih, oni također imaju nove izazove. Reforme imigracije i obrazovanja od ključne su važnosti za zajednicu. Zbog hitnosti takvih pitanja, ova generacija Chicanosa vjerojatno će proizvesti neke značajne aktiviste.