Razumijevanje kompleksa žrtava

U Klinička psihologija, "kompleks žrtve" ili "mentalitet žrtve" opisuje osobinu ličnosti osoba koje vjeruju da jesu stalno su žrtve štetnih radnji drugih, čak i kad im se postanu svjesni dokaza suprotno.

Većina ljudi prolazi kroz normalna razdoblja jednostavnog samosažaljenja - kao dijela proces tugovanja, na primjer. Međutim, ove su epizode privremene i manje u usporedbi s vječnim osjećajima bespomoćnosti, pesimizma, krivnje, srama, očaja i depresija koji proživljavaju živote osoba pogođenih kompleksom žrtava.

Nažalost, nisu rijetkost da ljudi koji su zapravo bili žrtve fizički nasilnih ili manipulativnih odnosa postanu plijen univerzalnom mentalitetu žrtava.

Ponekad povezan s pojmom kompleksa žrtve, „kompleks mučenika“ opisuje osobinu ličnosti ljudi koji zapravo žele osjećaj da su više puta žrtve. Takvi ljudi ponekad traže, čak i potiču, svoju viktimizaciju kako bi zadovoljili psihološku potrebu ili kao izgovor za izbjegavanje osobne odgovornosti. Osobe s dijagnosticiranim kompleksom mučenika često se svjesno dovode u situacije ili odnose koji će najvjerojatnije prouzrokovati patnju.

Izvan teološkog konteksta, koji drži da se mučenici progone kao kazna za njihovo odbijanje odbacuju vjerski nauk ili božanstvo, osobe s mučeničkim kompleksom žele patiti u ime ljubavi ili dužnosti.

Mučenički kompleks ponekad je povezan s poremećajem ličnosti zvanim "mazohizam, “Koja opisuje sklonost i potragu za patnjom.

Psiholozi često promatraju kompleks mučenika kod osoba upletenih u nasilne ili suodnosne odnose. Nahranjene opaženim jadom, osobe s mučeničkim kompleksom često će odbiti savjete ili ponude da im pomognu.

Osobe s dijagnosticiranim kompleksom žrtava imaju tendenciju prebivanja na svakoj traumi, krizi ili bolesti koju su ikada doživjeli, posebno na onima koje su se dogodile tijekom djetinjstva. Često tražeći tehniku ​​preživljavanja, zaključili su da društvo jednostavno "ima ih za njih." U tom smislu oni pasivno se podvrgavati svojoj neizbježnoj „sudbini“ kao vječnim žrtvama kao način suočavanja sa problemima koji mogu biti u rasponu od tragičnih do trivijalno.

Neke uobičajene osobine osoba s kompleksom žrtava uključuju:

• Oni odbijaju prihvatiti odgovornost za suočavanje sa svojim problemima.
• Nikad ne prihvaćaju nikakvu krivicu za svoje probleme.
• Uvijek pronalaze razloge zbog kojih predložena rješenja neće uspjeti.
• Imaju prijezira, nikada ne opraštaju i jednostavno ne mogu „krenuti dalje“.
• Rijetko su asertivni i teško izražavaju svoje potrebe.
• Vjeruju da su svi "spremni dobiti ih" i stoga nikome ne vjeruju.
• Oni su negativni i pesimistični, uvijek traže zlo čak i u dobrom.
• Često su vrlo kritični prema drugima i rijetko uživaju trajna prijateljstva.

Prema psiholozima, oboljeli od složenih žrtava koriste ta uvjerenja "sigurnijim u bijeg nego za borbu" kao metodu suočavanja sa ili potpuno izbjegavanja života i njegovih urođenih poteškoća.

Kao što je napomenuo znanstvenik, autor i govornik za ponašanje, Steve Maraboli, „Mišljenje žrtava razrjeđuje ljudski potencijal. Ne prihvaćajući osobnu odgovornost za naše okolnosti, uveliko smanjujemo našu moć da ih promijenimo. "

U odnosima partner s kompleksom žrtve može izazvati ekstremni emocionalni kaos. "Žrtva" može neprestano tražiti od partnera da im pomogne samo da odbace njihove prijedloge ili čak da pronađu načine kako ih sabotirati. U nekim slučajevima „žrtva“ će zapravo pogrešno kritizirati svog partnera zbog neuspjeha pomoći ili ih čak optužiti za pokušaj pogoršanja njihove situacije.

Kao rezultat ovog frustrirajućeg ciklusa, žrtve postaju stručnjaci za manipuliranje ili maltretiranje svojih partnera čine iscrpljujuće pokušaje pružanja skrbi, u rasponu od financijske potpore do preuzimanja pune odgovornosti za njih živi. Zbog toga nasilnici - tražeći nekoga u čemu mogu iskoristiti - često traže osobe sa žrtvinim kompleksom kao svoje partnere.

Možda najvjerojatnije trpe trajnu štetu od tih odnosa partneri čija sažaljenja prema žrtvi nadilazi suosjećanje da bi postala empatija. U nekim slučajevima opasnosti od pogrešne empatije može biti kraj već turobnih odnosa.

Zajedno s privlačenjem nasilnika koji žele nadvladati nad njima, osobe sa kompleksom žrtava često pronalaze partnere koji imaju „kompleks spasitelja“ i žele ih „popraviti“.

Prema psiholozima, osobe sa spasiteljem ili kompleksom "Mesije" osjećaju potrebu da spasu druge ljude. Često žrtvujući vlastite potrebe i blagostanje, oni se traže i vežu se za ljude za koje vjeruju da očajnički trebaju njihovu pomoć.

Vjerujući da čine "plemenitu stvar" pokušavajući spasiti ljude, a da zauzvrat ne traže ništa, spasitelji često sebe smatraju boljim od svih ostalih.

Iako je partner spasitelj siguran da im može pomoći, njihovi partneri žrtve su jednako sigurni da ne mogu. Što je još gore, partneri žrtve sa kompleksom mučenika - sretni u svojoj bijedi - neće se zaustaviti ni pred čim kako bi bili sigurni da neće uspjeti.

Bez obzira jesu li motivi spasitelja u pomaganju čisti ili ne, njihovi postupci mogu biti štetni. Pogrešno vjerovanje da će ih partner spasitelj "učiniti cjelovitim", žrtvin partner ne osjeća potrebu preuzeti odgovornost za svoje vlastite postupke i nikada ne razvija svoju unutarnju motivaciju tako. Za žrtve će sve pozitivne promjene biti privremene, dok će negativne promjene biti trajne i potencijalno pogubne.

Svi uvjeti o kojima se govori u ovom članku su istinski poremećaji mentalnog zdravlja. Kao i kod medicinskih problema, savjet o mentalnim smetnjama i potencijalno opasnim vezama treba potražiti samo od certificiranih stručnjaka za mentalno zdravlje.

U Sjedinjenim Državama registrirani profesionalni psiholozi certificirani od strane Američki odbor profesionalne psihologije (ABPA).

Popisi certificiranih psihologa ili psihijatara u vašem području obično se mogu dobiti od vaše državne ili lokalne zdravstvene agencije. Pored toga, vaš je liječnik primarne skrbi dobra osoba koja će vas pitati mislite li možda da trebate vidjeti nekoga o vašem mentalnom zdravlju.

• Andrews, Andrea LPC NCC, "Identitet žrtve". Danas psihologija, https://www.psychologytoday.com/us/blog/traversing-the-inner-terrain/201102/the-victim-identity.
• Urednik, -Flow Psychology. "Mesije složena psihologija." Grimag, 11. veljače 2014, https://flowpsychology.com/messiah-complex-psychology/.
• Seligman, David B. "Mazohizam." Australski časopis za filozofiju, vol. 48, br.1, svibanj 1970, str. 67-75.
• Johnson, Paul E. "Emocionalno zdravlje klera." Časopis za religiju i zdravlje, vol. 9, br. 1, jan. 1970., pp. 50-50,
• Braiker, Harriet B., Tko vuče vaše žice? Kako razbiti ciklus manipulacije, McGraw-Hill, 2004.
• Aquino, K., „Dominiranje međuljudskog ponašanja i percipirana viktimizacija u skupinama: dokazi za krivudavi odnos“, Časopis za upravljanje, vol. 28, br. 1, veljača 2002., str. 69-87