Gotska povijest i porijeklo

Izraz "gotika" korišten je u renesansi za opisivanje određenih vrsta umjetnosti i arhitektura u srednjem vijeku. Ova se umjetnost smatrala inferiornom, baš kao što su se i Rimljani smatrali superiornima od barbara. U 18. stoljeću pojam "gotika" umro je u žanr književnosti koji je imao elemente užasa. U kasnom 20. stoljeću ponovno se preobrazilo u stil i subkulturu koju su karakterizirale teška eyelinera i potpuno crna odjeća.

Goti su izvorno bili jedna od barbarskih skupina jahanja koja su Rimskom carstvu stvarala probleme.

Stari Grci smatrali su Gote Skiti. Naziv "Skitska" upotrebljavao je drevni povjesničar, Herodot (440. Pr. Kr.), Kako bi opisali varvare koji su živjeli na svojim konjima sjeverno od Crnog mora i vjerojatno nisu bili Goti. Kada su Goti došli živjeti na istom području, smatrali su ih Skitima zbog svog barbarskog načina života. Teško je znati kada su ljudi koje zovemo Goti počeli upadati u njih rimsko Carstvo. Prema Michaelu Kulikowskom u Rimski gotski ratovi

Priča o Gotima uglavnom započinje u Skandinaviji, kako to u povijesti objavljuje povjesničar Jordanes Podrijetlo i djela Gota, Poglavlje 4:

"IV (25) Sada su s ovog otoka Skandže, iz košnice rasa ili utrobe naroda, Goti se, davno, pojavili pod svojim kraljem, Berigom, po imenu. Čim su se iskrcali sa svojih brodova i zakoračili na kopno, odmah su dali ime. Čak se i danas govori da se zove Gothiscandza. (26) Ubrzo su se preselili odavde u prebivalište Ulmerugija, koji su se tada nastanili na obali oceana, gdje su bacili logor, pridružili se borbi s njima i odvezli ih iz svojih domova. Zatim su pokorili svoje susjede, Vandale, i tako pridodali svojim pobjedama. Ali kad se broj ljudi uvelike povećao i Filimer, sin Gadarićev, kraljevao je kao kralj peti od Berig - odlučio je da se Gotova vojska sa svojim obiteljima kreće s toga regija. (27) U potrazi za prikladnim kućama i ugodnim mjestima došli su u zemlju Scythije koja se na tom jeziku zove Oium. Ovdje su bili oduševljeni velikim bogatstvom zemlje, a govori se da kad je bila polovica vojske Doveden most, most kojim su prešli rijeku propao je u krajnjoj propasti, niti je nakon toga itko mogao proći amo. Jer mjesto je rečeno da je okruženo potresnim močvarama i opkoljujućim ponorom, tako da ga je ova dvostruka prepreka prirodi učinila nepristupačnom. Pa čak i danas se u toj četvrti može čuti kako se stoka smanjuje i mogu se naći tragovi ljudi moramo vjerovati pričama putnika, iako im moramo odobriti da te stvari čuju izdaleka."

Kulikowski kaže da je ideja da se Goti povezuju sa Skandinavcima i zbog toga su Nijemci imali veliku privlačnost 19. stoljeća, a bili su potpomognuti otkrićem jezične veze jezika Gota i Nijemaca. Ideja da jezični odnos podrazumijeva etnički odnos bila je popularna, no ne primjenjuje se u praksi. Kulikowski kaže da jedini dokazi gotskog naroda prije trećeg stoljeća potječu od Jordanesa, čija je riječ sumnjiva.

Jordanes je napisao u drugoj polovici šestog stoljeća. Svoju povijest temeljio je na više ne postojećem pisanju rimskog plemića po imenu Kasiodor, čije je djelo od njega traženo da ukine. Jordanes nije imao povijest pred sobom kad je pisao, pa se ne može utvrditi koliki je njegov vlastiti izum. Veliki dio Jordanesovih pisanja odbačen je kao previše izmišljen, ali skandinavsko podrijetlo je prihvaćeno.

Kulikowski ukazuje na neke nadaleko odlomljene odlomke iz povijesti Jordanesa da je Jordanes nepouzdan. Ako se drugdje potkrepljuju neki njegovi izvještaji, oni se mogu koristiti. Ako ne postoje potkrepljeni dokazi, potrebni su nam i drugi razlozi za prihvaćanje. U slučaju takozvanog podrijetla Gota, svi potporni dokazi dolaze od ljudi koji koriste Jordanesa kao izvor.

Kulikowski se također protivi korištenju arheoloških dokaza kao potpore, jer su se artefakti kretali okolo i trgovali se njima. Osim toga, arheolozi su svoju atribuciju gotskih artefakata utemeljili na Jordanima.

Ako je Kulikowski u pravu, ne znamo odakle su Goti ili odakle su bili prije izleta u Rimsko carstvo iz trećeg stoljeća.