„Jedem das Seine“ - „Svakome svom“ ili bolje „Svakome što im pripada“, stara je njemačka poslovica koja se odnosi na drevni ideal pravde i njemačka je verzija „Suum Cuique“. Taj sam rimski zakon zakona datira iz vremena Platonova "Republika." Platon u osnovi kaže da se pravda služi sve dok svi misle na svoj posao. U rimskom pravu značenje „Suum Cuique“ transformirano je u dva osnovna značenja: „Pravda se čini svima što zaslužuju. " ili "Dati svakom svoje". U osnovi, to su dvije strane istog medalja. Ali usprkos općenito valjanim atributima poslovice, u Njemačkoj ga ima gorki prsten i rijetko se koristi. Saznajmo, zašto je to tako.
Relevantnost poslovice
Dictum je postao sastavni dio pravnih sustava u cijeloj Europi, ali posebno su njemački studiji prava duboko ušli u istraživanje „Jedem das Seine“. Od sredine 19th stoljeća njemački teoretičari preuzeli su vodeću ulogu u analizi rimskog prava. Ali čak i mnogo prije toga, „Suum Cuique“ bio je duboko ukorijenjen u njemačku povijest. Martin Luther
upotrijebio je izraz i prvi ikada prvi pruski kralj kasnije je izreku kovao na kovanicama svoga Kraljevstva i integrirao je u amblem svog najprestižnijeg viteškog reda. Godine 1715. veliki njemački skladatelj Johann Sebastian Bach stvorio je skladbu pod nazivom "Nur Jedem das Seine." 19th stoljeća donosi još nekoliko umjetničkih djela koja u svom naslovu nose poslovicu. Među njima su kazališne predstave pod nazivom "Jedem das Seine." Kao što vidite, u početku je poslovica imala prilično časnu povijest, ako je takvo što moguće. Tada je, naravno, došlo do velikog loma.Jedem das Seine i Buchenwald
Baš kao što je fraza "Arbeit Macht Frei (rad će vas osloboditi)" postavljena nad ulazima nekoliko koncentracionih ili istrebljujućih logora - vjerojatno najpoznatiji primjer Auschwitz - "Jedem das Seine" bio je na vratima koncentracionog logora Buchenwald, u blizini Weimara.
Način na koji je „Jedem das Seine“ ubačen u kapiju posebno je grozan. Pisanje je instalirano naprijed, tako da ga možete čitati samo kad ste u kampu i gledate prema vanjskom svijetu. Dakle, zatvorenici su, kada se vraćaju na vratima koja se zatvaraju, pročitali "Svakomu što im pripada" - što bi učinilo još zločešću. Za razliku od "Arbeit Macht Frei" u Auschwitzu, "Jedem das Seine" u Buchenwaldu posebno je dizajniran kako bi prisilio zatvorenike u sastavu da ih pregledavaju svaki dan. Logor Buchenwald uglavnom je bio radni logor, ali tijekom rata su u njega slani ljudi iz svih napadnutih zemalja.
„Jedem das Seine“ je još jedan primjer izopačenosti njemačkog jezika Trećeg Reicha. Danas je poslovica rijetka, a ako jest, obično pobuđuje kontroverzu. Nekoliko oglasnih kampanja koristilo je poslovicu ili njezine inačice posljednjih godina, uvijek praćene protestom. Čak je i omladinska organizacija CDU (Kršćansko-demokratska unija Njemačke) pala u tu zamku i ukorjena je.
Priča o „Jedem das Seine“ postavlja životno pitanje kako se nositi s njemačkim jezikom, kulturom i životom općenito u svjetlu velike loma koji je Treći Reich. I iako na to pitanje vjerojatno nikad neće biti odgovoreno u potpunosti, potrebno ga je postavljati uvijek iznova. Povijest nas nikada neće prestati podučavati.